Основные теории происхождения государства: характеристика, сравнительно-правовой анализ

НОУ ВПО

ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ БИЗНЕСА И ПРАВА

ФИЛИАЛ В Г. САЛЬСКЕ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине

ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА  И ПРАВА

ТЕМА: «ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА: ХАРАКТЕРИСТИКА, СРАВНИТЕЛЬНО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ»

 

Выполнил: Студент 1 курса, группы ЮБДС-101 Шараев С.А.   Проверил:  Кандидат педагогических  наук  Маслов И.В.

 

 

 

 

 

г. Сальск

2012 
СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

2. ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

2.1 Теологическая теория

2.2 Патриархальная теория

2.3 Органическая теория

2.4Психологическая теория

2.5 Ирригационная теория

2.6 Материалистическая (классовая) теория

3. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

3.1. Теория насилия

3.2 Теория общественного договора (Договорная теория)

3.2.1 Учения Д. Локка 

3.2.2 Учения Ж. Ж. Руссо

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Изучение теорий происхождения  государства и права в науке  и общественной практике имеет существенное значение. Правильное понимание причин, условий и закономерностей их возникновения позволяет не только раскрыть природу этих феноменов, определить причины и условия их существования, но и выявить роль, а также основные функции, получить представление об исторических границах их существования.

Необходимо отметить, что цель изучения любого общественного явления заключается в познании его сущности. Она достигается при помощи применения различных методов познания и всегда носит познавательный характер. Результаты исследования находят свое применение не только в теории, но и в практике государственного строительства. Плюрализм мнений всегда позволяет более полно и объективно изучить суть исследуемого вопроса, избежать ошибок в настоящем и будущем. Среди теорий происхождения государства и права особенно распространенными являются следующие (смотри таблицу 1).

Так же я поставил перед  собой еще одну не менее важную цель, а именно установить в соответствии с какой из существующих теорий происхождения  государства образовывалось Древнерусское  государство, именуемое Киевская Русь.

Возникновение государства — процесс длительный, отражающий коренные потребности общественного  развития. Государственность вырастает  из естественного стремления общества к упорядочению усложняющихся внутри него отношений. С момента своего возникновения государственная власть всегда решала не только военные, но и судебные задачи, связанные с разрешением межплеменных споров. Вооруженное урегулирование таких конфликтов становилось все более обременительным для общества. Так постепенно шло осознание общей полезности власти, стоящей выше частного и родового интересов. 

Таблица 1.

 

 

                 

 

 

 

 

          

 

 

 

                                         

 

1.  ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ

ГОСУДАРСТВА И  ПРАВА

 

Люди уже на протяжении нескольких тысячелетий живут в  условиях государственно правовой действительности. Существует множество учений, каждое из которых с определенной степенью доказательности объясняет причины происхождения государства и права. В основе этого явления лежат многие факторы, к которым следует отнести: время зарождения учения; проповедуемая идеология; характер экономических отношений; официально осуществляемая политика; бытующий характер вероисповедания и т. п.

Процесс возникновения  государства и права носит  постоянный характер. В начале 90 х  годов ХХ столетия в результате распада  СССР возникло 15 новых самостоятельных  государств. В июне 2006 г. в результате проведенного референдума на территории бывшей Югославии, подводя итог ее распаду, были образованы два новых государства — Сербия и Черногория.

Например, особенностью процесса возникновения новых государств в современных условиях и определения  их политической ориентации является то, что он осуществляется под контролем мирового сообщества. Это позволяет избежать зарождения антидемократических (подобно фашистскому) режимов.

В конечном счете, основными  вариантами организации государственной  жизни являются два принципиальных подхода: люди для государства или государство для людей. Найти приемлемый консенсус в этом соотношении, как свидетельствует история, не так-то просто.

 

 

 

 

 

 

2.ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

2.1 Теологическая  теория

теория возникновение государство право

Эта теория происхождения  государства и права была одной  из первых, которая объясняла возникновение  государства и права в результате божественной воли.

Еще в древнем Египте и Вавилоне возникли подобные идеи. В силу занимаемого положения и влияния духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование соответствующего общественного мнения. Наиболее известными представителями этой теории были Ф. Аквинский, Ж. Маритен, Ф. Лебюфф. Например, ученый богослов Ф. Аквинский (1225— 1274 гг.) считал, что процесс возникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворения богом мира.

Учение о божественном сотворении мира получило название креационизм. Ее представители утверждают, что  Земля и все сущее на ней  было создано Богом 10 000 лет назад. Окаменелости являются результатом разрушительных последствий Всемирного потопа, ставшего причиной гибели динозавров. Эта теория полностью отрицает процесс эволюции и естественного отбора (теория Дарвина). Наиболее прочные позиции эта теория завоевала в период становления и развития феодализма. На рубеже ХII ХIII вв. в западной Европе была популярной теория «двух мечей». Из имеющихся двух мечей церковь оставила себе один и вложила его в ножны, так как сама религия не должна использовать меч. Второй она вручила государям для «вершения» земных дел. Таким образом, государь наделялся церковью правом повелевать людьми, одновременно являясь слугой церкви. При этом утверждается приоритет духовной организации (церкви) над светской (государством).

Теологическую теорию, как  и любую догму, нельзя доказать, как  и нельзя прямо опровергнуть. Вопрос о ее истинности решается вместе с  вопросом о существовании Бога, Высшего  разума, т. е. это, в конечном счете, вопрос веры.

 

2.2 Патриархальная теория

 

Возникла в древности. Ее основателем был Аристотель, однако подобные идеи высказывались и Г. Мэмом, Д. Мердоком, Н. К. Михайловским (ХIХ  в.). Смысл этой теории заключается  в том, что государство возникает  из разрастающейся из поколения в  поколение семьи. Глава семьи становится главой государства — монархом. Его власть, таким образом, — это продолжение власти отца.

Аристотель считал, что  государство является не только продуктом  естественного развития, но и высшей формой человеческого общения (семьи, селения). В средние века эта теория служила обоснованием абсолютной («отеческой») власти монарха. Положения этой теории развивал и китайский ученый Конфуций. Государство он рассматривал как большую семью. Власть императора им рассматривалась как власть отца нации, обязанного заботиться о подданных. Отношения между населением также рассматривались как семейные отношения, но построенные на строгой субординации. Подданные должны быть преданы, почтительны и законопослушны своим правителям.

Н. К. Михайловский, предлагая устранять из жизни все безнравственное, вредное и неразумное по отношению к человеку, считал такое возможным только в обществе, построенному по типу семейных отношений.

В современных условиях патриархальная теория с ее положениями  семейственности в отношениях между людьми отражена в идее государственного патернализма — возложении на государство обязанностей по выполнению общественно полезных функций. Это выражается в предоставлении населению помощи и оказанию заботы в различных ситуациях (решение социальных вопросов).

 

2.3 Органическая  теория

 

Эта теория возникла в  древности и окончательно сформировалась в XIX в. Ее представителями были Г. Спенсер, Вормс, Прейс. Первые представления  о государстве как своеобразном подобии человеческого организма  были сформулированы древнегреческими мыслителями. Платон сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм. На этом основании он отрицал возможность существования человека как существа, изолированного от окружающего мира. Общество и государство представляют собой единый организм.

Г. Спенсер рассматривает  государство в сравнении с  живым организмом, т.е. как общественный организм, состоящий из отдельных людей (частей). Он считал, что государство образуется одновременно со своими составными частями (людьми). Поэтому оно будет существовать до тех пор, пока существует человеческое общество. Чтобыне допустить исчезновение человека как биологического вида, что означало бы одновременно гибель государства и общества — он считал необходимым добиваться гармонизации между естественными и социальными законами человеческого бытия.

Под государственной  властью он понимал господство целого над своими составными частями, выражающееся в обязанности государства обеспечивать благополучие своего народа. В здоровом организме все клетки функционируют нормально. Болезнь организма подвергает опасности составляющие его клетки, а больныеклетки снижают эффективность функционирования всего организма. В этой посылке просматривается системный и взаимозависимый подход к содержательной характеристике государства и общества.

В соответствии с органической теорией само человечество возникает  как результат эволюции животного мира — от низшего к высшему. Наиболее полное научное объяснение этому процессу дал Чарльз Дарвин, рассматривавший этот процесс как эволюционное происхождение всех видов путем естественного отбора в течение многих тысяч лет. Он считал, что человек произошел от обезьяны. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора в единый организм — государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом. Низшие классы обеспечивают его жизнедеятельность.

До недавнего времени  в СССР и других социалистических государствах это учение, объясняющее  происхождение мира, считалось официальным  и единственно верным. Сейчас оно  постепенно утрачивает свое влияние  и рассматривается как одна из многих теорий. Например, в сентябре 2004 г. министерство образования Сербии постановило изучать теорию эволюции Чарльза Дарвина только параллельно с освоением креационизма — учения о божественном сотворении мира.

Такой же подход наблюдается  и в ряде развитых государств (Испания, Италия).

В США каждая третья школа  не считает необходимым знакомить  детей с теорией эволюции, считая ее «инструментом развращения невинных душ». В других школах США дарвинизм  преподается лишь как гипотеза, а  не как научно доказанный факт.

 

 

2.4 Психологическая теория

 

Представителями этой теории, возникшей в середине XIX в., были Г. Тард, Л. И. Петражицкий (1867—1931 гг.). Они  объясняли появление государства  и права через свойства человеческой психики, т. е. потребностью подчиняться  и быть зависимыми от элиты. Народ рассматривался как пассивная инертная масса, ищущая подчинения.

Общество и государство  они рассматривали как сумму  психических взаимодействий людей  и их различных объединений. Человеку присуща психологическая потребность  жить в рамках организованного сообщества, а также в необходимости коллективного взаимодействия.

В своих работах Л. И. Петражицкий подразделял право  на автономное (или интуитивное) и  на позитивное (гетерономное). Автономное право образует переживания, исполняющиеся  по зову «внутреннего голоса» совести. Позитивное правовое представление основывается на точке зрения авторитетного человека или на внешнем нормативном акте. Он считал, что право предназначено выполнять две общественно значимые функции: распределительную — наделение граждан материальными и идеальными благами в виде неприкосновенности личности, свободы слова и свободы собственности; организационную — наделение определенной категории субъектов права властными полномочиями.

 

 

 

2.5 Ирригационная теория

 

Ее представителем является современный немецкий ученый К. Виттфогель.

Возникновение государства  он связывает с необходимостью строительства  гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрных областях.

 

2.8 Материалистическая (классовая) теория.

 

Основные положения  этой теории изложены в работах Ф. Энгельса («О происхождении семьи, частной собственности и государства») и К. Маркса.

Она характеризуется  двумя аспектами. Первое — государство  возникает как продукт непримиримости, классовой борьбы, как орудие подавления господствующим классом других классов. Второе — в результате экономического развития усложняется само общество, его производительная и распределительная сфера. Это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства. Материалистическая теория выделяет три основные формы возникновения государства: