Основные теории происхождения государства и права

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ            3

ГЛАВА 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ  ГОСУДАРСТВА И  ПРАВА  5

    1.1. Восточный путь  возникновения государства  и права     5

1.2. Западный путь возникновения государства и права     8

ГЛАВА 2. ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА  16

    2.1. Многообразие теорий происхождения государства и права  16

    2.2. Естественно – правовая теория        17

    2.3. Материалистическая теория        20

    2.4 Теория насилия         23

    2.5 Патриархальная теория               24

    2.6 Психологическая  теория       25

    2.7 Органическая теория        26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ           29

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ      31 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

    Вопрос  о происхождении государства  и права волновал умы теоретиков всех времён, начиная с глубокой древности и заканчивая современностью. На протяжении столетий выдвигались различные мнения и теории о происхождении государства и права.

    Вопрос  происхождения государства и  права остаётся актуальным и на сегодняшний  день. Изучение данной темы позволяет  глубже понять социальную природу государства и права, его особенности и черты. Чем больше она изучается, тем глубже становится раскол во мнениях. До сих пор нельзя установить, как конкретно происходило образование государства и права, нельзя доказать или опровергнуть ту или иную теорию его происхождения. По моему мнению, пока этого не будет сделано, вопрос о происхождении государства и права будет оставаться актуальным.

    Следует отметить, что любой беспристрастный  человек (не пытающийся выдвинуть свою точку зрения), уловив весь спектр чужих мнений, на основе логического мышления мог бы определить, хотя бы для себя, что ему кажется наиболее достоверным.

    В целом, именно этим и характеризуется  актуальность выбранной тематики курсовой работы.

    Целью курсовой работы является выявление  основных причин многообразия теорий возникновения государства  права.

    Объектом  исследования данной работы являются теории происхождения государства  и права во всем своем многообразии.

    Предмет курсовой работы – анализ происхождения  теорий государства и права.

    Цель  курсовой работы предопределила круг задач, выдвижение и решение которых  и будет составлять содержание курсовой работы. К ним относятся:

• рассмотреть исторические предпосылки возникновения государства и права;
• рассмотреть Восточный путь происхождения государства и права;
• рассмотреть Западный путь происхождения государства и права;
• рассмотреть теории возникновения государства и права во всем их многообразии.

    Представленная  курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников. Основные положения работы могут быть использованы студентами НОУ ВПО ВИБ в процессе изучения курса «Теория государства и права». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
1. Восточный путь возникновения государства и права

    Современная юридическая наука связывает  процесс возникновения государства  и права (особенно в европейских  странах) главным образом с развитием  производства, с переходом от присваивающей  к производящей экономике.

      Рассматривая  закономерности и формы происхождения государства необходимо выделить два основных направления, с точки зрения которых рассматривается происхождение государства и права: восточное и западное, т.е. уместно рассмотреть в отдельности развитие государства на Древнем Востоке и в Европе.

      Восточный путь происхождения права характерен для тех стран Древнего востока, в которых господствующее положение  занимала государственная собственность. Основной источник (способ фиксирования правовых норм) – сборники нравственно  – религиозных положений. Нормы носят казуальный характер и дополняются в случае необходимости другими обычаями или установлениями монарха.

        Западный путь происхождения  права присущ европейским странам,  в которых явно доминировала  частная собственность, которая  устанавливала равенство собственников. Правовые нормы отличаются более высокой степенью формализованности и определённости. Очень хорошо развито гражданское право.

      Возникает в этой связи необходимость подробнее  рассмотреть оба пути.

      Ярчайшим  представителем Восточного пути зарождения государства и права является Древний Вавилон. Здесь рано складывается шумерская цивилизация с высоким уровнем земледелия, рано сложились догосударственные формы, которые привели к развитию городов, ремесел и земледелия. Каждый город стремился занять верховное положение (Урук, Лагаш, Ур, Умма, Киш).  Население постоянно росло, сложились условия для социального неравенства. С IV по III тысячелетие происходит бурное развитие городов. Очень рано возникают особо сильные города, такие как Вавилон, который объединил и захватил регион Шумера и Акада. К восемнадцатому столетию до н.э. Вавилон становится главной силой объединения городов Междуречья. Расцвет Вавилона происходит при царе Хаммурапи. Вавилон во время его правления становится империей, в состав которой вошли города Междуречья (реки Тигра и Евфрата). К VII – VIII  в. до н.э. возникает нововавилонское царство и в III в до н.э. прекращает своё существование. Цивилизация Шумеры и Акады погибла.

      В начале четвертого тысячелетия начинает складываться и древнеиндийское государство. В междуречье Инга и Ханта во второй половине I тысячелетия до н.э. возникают протогосударства, сведения о них содержатся в книгах “Веды”. Складывание самого крупного государства – империи Маульев происходит с IV по II до н.э. О ней говорится в политических трактатах Артхашастры, которые приписываются советнику правителя, брахману Каутилья.

      В Древнем Китае первые города складываются во II тысячелетии до н.э. Население вынуждено было заниматься сооружением плотин, ирригацией из-за постоянного разлива рек. Это давало прибавочный продукт, а следовательно расслоение общества. Начинают появляться управляющие работами, которые затем превращаются в высший класс. Развитие государства ускорялось пришлыми народами.¹

      В целом, Восточный путь формирования государственности отличался тем, что политическое господство основывалось на отправлении какой-либо общественной функции, должности.

      В рамках общины основным назначением  власти становилось управление особыми  резервными фондами, в которых концентрировалась большая часть общественного избыточного продукта. Это привело к выделению внутри общины особой группы должностных лиц, выполняющих функции общинных администраторов, казначеев, контролеров и т.п.

      Извлекая  из своего положения ряд выгод  и преимуществ, общинные администраторы оказывались заинтересованными в закреплении за собой этого статуса, стремились сделать свои должности наследственными. В той мере, в какой им это удавалось, общинное «чиновничество» постепенно превращалось в привилегированную замкнутую социальную прослойку – важнейший элемент складывающегося аппарата государственной власти.

      Следовательно, одной из главных предпосылок  как государствообразования, так  и образования классов по восточному типу было использование властвующими слоями и группами сложившегося аппарата управления, контроля над экономическими, политическими и военными функциями. Постепенно осуществлявшая эти функции родоплеменная знать превратилась в обособленную социальную группу (класс, сословие, касту), которая все более отделяясь от остальных членов общества, приобрела собственные интересы.

      Постепенно, по мере роста масштабов кооперации коллективной трудовой деятельности, зародившиеся еще в родоплеменных  коллективах «зачатки государственной  власти» превращаются в органы управления и господства над суммами общин, которые в зависимости от широты экономических целей складываются в микро – и макрогосударства, объединяемые силой централизованной власти.

      В этих регионах она приняла деспотический  характер. Авторитет ее был достаточно высок в силу ряда причин: достижения в хозяйственной деятельности объяснялись исключительно ее способностями к организации, стремлением и умением действовать в общесоциальных целях; принуждение также окрашивалось идеологически: «власть от Бога», правитель является носителем и выразителем «Божьей благодати», посредником между Богом и людьми.²

      Восточные государства имели много общего. Все они были абсолютными монархиями, деспотиями; обладали мощным чиновничьим  аппаратом; в основе их экономики  лежала государственная форма собственности на основные средства производства (власть-собственность), а частная собственность имела второстепенное значение.

      Восточный путь возникновения государства  представлял собой плавный переход, перерастание первобытного, родоплеменного общества в государство.

      Основными причинами появления государства  здесь были:

1. потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ в связи с развитием поливного земледелия;
2. необходимость объединения в этих целях значительных масс людей и больших территорий;
3. необходимость единого, централизованного руководства этими массами.

    Государственный аппарат возник из аппарата управления родоплеменными объединениями. Выделяясь  из общества, государственный аппарат  стал во многом противоположным ему  по своим интересам, постепенно обособился от остального общества, превратился в господствующий класс, эксплуатирующий труд общинников.³

2. Западный путь возникновения государства и права

      В отличие от восточного пути, имевшего универсальный характер, западный путь был явлением своего рода уникальным. Однако надо иметь в виду, что именно западное общество стало «локомотивом истории», именно европейские государства в короткий исторический срок обогнали значительно раньше возникшие восточные и в решающей степени определили весь ход человеческого прогресса.

      Ведущим государствообразующим фактором на территории Европы было классовое разделение общества. Здесь на стадии протогосударства, формой которого была «военная демократия», происходило интенсивное формирование частной собственности на землю, а также на другие средства производства – скот, рабов.

      Ф.Энгельс  отмечал, что в наиболее «чистом» виде это можно наблюдать на примере  Древних Афин, где государство  развивалось, частью преобразуя органы родового строя, частью вытесняя их путем внедрения новых органов, заменив их постепенно настоящими органами власти. Место «вооруженного народа» занимает вооруженная «публичная власть», уже не совпадающая с обществом, отчужденная от него и готовая выступить против народа.⁴

      Уже на раннем этапе разложения общинного строя наблюдается экономическое неравенство: у аристократов (героев, базилевсов) земельных наделов, рабов, скота, орудий труда больше, чем у рядовых общинников. Наряду с рабством, носившим преимущественно патриархальный характер, когда рабы использовались в качестве домашней прислуги и не были основной производительной силой, появляются наемный труд, батрачество безнадельных общинников.

      По  мере развития частной собственности  растет влияние экономически сильной  группы, которая стремится ослабить роль народного собрания, базилевса (выступавшего военачальником, верховным жрецом, верховным судьей) и передать власть своим представителям.

      Трения  между наследственной аристократией  и массами, принимавшие порой  весьма острые формы, отягощались борьбой за власть другой группы обладателей частной собственности, нажитой морским грабежом и торговлей. В конечном счете, наиболее богатые собственники и начали занимать ответственные государственные должности – господство родовой знати было ликвидировано.