Жизнь и характер Прокла

     Итак, неоплатоновская философия вообще, и прокловская в частности, не должны быть оценены лишь отрицательно; эта философия выступает в качестве необходимого круга во всеобщем спиралеобразном развитии философии. Мы здесь должны обратить внимание, не на содержание, а на метод; а метод тут диалектический, правда идеалистически-диалектический, - «метод перехода от абстрактного к конкретному» и обратно, что как раз и важно при написании истории диалектики. Вот почему послеаристотелевскую философию, и неоплатоническую в частности, мы не должны расценивать как такого рода упадок, после которого все начинается сначала.

     Неоплатонизм в силу своего в высшей степени приспособленческого характера должен был пережить насквозь прогнившую рабовладельческую формацию и стать теоретической основой идеологии многовекового феодального средневековья. Возникший на развалинах старого мира и ставший философией зарождающейся новой эпохи – эпохи средневековья неоплатонизм тем самым вобрал в себя все противоречия, присущие этому историческому периоду. Тонко разработанная логика и диалектика, выступающая лебединой песней умирающей античности, с одной стороны. И доведенная до экстаза темная религиозная мистика, весьма приемлемая не только для христианской религии, но и для всевозможных религий вообще – с другой, делают эту философию необычайно сложной для понимания, но

18

вместе с тем важной для восстановления адекватной картины данного периода истории философии.

     Эти философские учения, являясь результатом, продуктом своей эпохи, вполне укладываются в рамки всеобщей логики развития античной философии; они составляют то мировоззрение, которое в истории философии принято называть эллинизмом.

     Философия эллинистического периода представляет своеобразный феномен резких столкновений разных философских систем в области политических, социальных, этических и иных убеждений главным образом в связи с практической деятельностью человека. Поэтому А.Ф. Лосев правильно подчеркивает, что эллинистическая философия часто трактуется как философия максимально практическая, моральная и жизненно утилитарная. Эллинистическая философия, возникшая на грани двух эпох, как положительно-отрицательная критика античной философии, означала переход от древнегреческой философии к средневековой.

19

Вывод

     В данной работе обозрев действия и достижения, показав, что был такой человек, какого уже давно не видывали смертные, я должна приступить к завершению своей работы.  Начало её было не половиной целого, как говорит пословица, а и всем её целым. Показав, что всюду Прокл превосходил величием и блеском всех остальных приводимых философов, отмечу, наконец, что все достигнуто им было своею волею, а не пришло к нему со стороны, ибо таковы все дела, творимые целокупной душевной добродетелью; и в совокупности этого мы раскрыли, как сила его души в своем восхождении достигла предельной добродетели, украсившись всеми божескими и человеческими благами совершенной жизни.

     Раскрывая тему об учениях Прокла, я рассмотрела мнения и высказывания многих философов, занимающихся изучением платоновской и прокловской философии. Многие вопросы, несомненно, являются дискуссионными, но в их постановке и состояла одна из цели написания данной работы.

20

Список литературы

1.      Джохадзе Д.В. Диалектика элленистического периода: Монография. – М.: Высш. школа, 1979. – 127с.

2.      Прокл. Первоосновы теологии; Гимны: Пер. с древнегреч. Сост. А.А. Тахо-Годи. – М.: Издательская группа «Прогресс», VIA, 1993. – 319с.

3.      Прокл. Платоновская теология / Пер. с древнегреческого, сост., статья, примечание, указатели, словарь. Л.Ю. Лукомского. – СПб.: РХГИ; «Летний сад», 2001. – 624с.