Античная философия

    Демокрит придавал большое значение чувственному познанию. Он выдвинул теорию о истечении для объяснения восприятии внешних предметов органами чувств. По этой теории из предметов истекают так называемые образы, подобия этих предметов. Когда они попадают в глаз, то появляются представления о предмете. Чувственное познание, по мнению Демокрита, не является достоверным познанием. Познание при помощи чувств он называет "темным", оно не истинно. Подлинной формой познания выступает лишь познание при помощи рассуждений.

    Интересны взгляды Демокрита на человека, общество, мораль и религию. Он интуитивно полагал, что первые из людей вели  неупорядоченную  жизнь.  Когда они научились добывать огонь, у них понемногу  стали  развиваться  различные искусства. Он высказал версию, что  искусство  зародилось  путем  подражания,  что законы создаются людьми. Демокрит отвергал божественное провидение, загробную жизнь,  посмертное воздаяние за земные поступки. Этика Демокрита  пронизана  идеями  гуманизма. "Гедонизм Демокрита не только в удовольствиях, т.к. высшее  благо  блаженное состояние духа и мера в удовольствиях". Его нравственные афоризмы дошли до  нас  в  виде  отдельных  изречений. Идеалом государственного устройства считал демократическое государство, когда оно в благополучии,  все  в  благополучии,  когда  оно  гибнет  –  все гибнут.

    Левкипп и Демокрит гениально положили  начало  учению  о  бесконечности миров. Они  продолжали  развивать  догадку  Анаксагора  о  чисто  физическом происхождении и чисто физической, а не божественной природе  светил  и  всех явлений, наблюдаемых на небесном своде. В целом следует отметить, что философия Демокрита  –  энциклопедическая наука, основанная на атомистической гипотезе.

    Вводной частью научной системы Демокрита была «каноника», в которой формулировались и обосновывались принципы атомистической философии. Затем следовала физика, как наука о различных проявлениях бытия, и этика. Каноника входила в физику в качестве исходного раздела, этика же строилась как порождение физики. В философии Демокрита прежде всего устанавливается различие между «подлинно сущим» и тем, что существует только в «общем мнении». Подлинно сущими считались лишь атомы и пустота. Как подлинно сущее, пустота (небытие) есть такая же реальность, как атомы (бытие).

    Математика по праву должна считаться у Демокрита первым разделом собственно физики и следовать непосредственно за каноникой. Исходные начала материального бытия выступают у Демокрита в значительной степени как математические объекты, и в соответствии с этим математике отводится видное место в системе мировоззрения как науке о первичных свойствах вещей. Однако включение математики в основание мировоззренческой системы потребовало ее перестройки, приведения математики в соответствие с исходными философскими положениями, с логикой, гносеологией, методологией научного исследования.

    У Демокрита все математические объекты (тела, плоскости, линии, точки) выступают в определенных материальных образах. Идеальные плоскости, линии, точки в его учении отсутствуют. Основной процедурой математического атомизма является разложение геометрических тел на тончайшие листики (плоскости), плоскостей - на тончайшие нитки (линии), линий - на мельчайшие зернышки (атомы). Каждый атом имеет малую, но ненулевую величину и далее неделим. Теперь длина линии определяется как сумма содержащихся в ней неделимых частиц. Главным отличием учения Демокрита от рассмотренных ранее является отрицание им бесконечной делимости. Таким образом, он решает проблему правомерности теоретических построений математики, не сводя их к чувственно воспринимаемым образам, как это делал Протагор.

    Руководствуясь положениями математического атомизма, Демокрит проводит ряд конкретных математических исследований и достигает выдающихся результатов (например, теория математической перспективы и проекции). Кроме того, он сыграл, по свидетельству Архимеда, немаловажную роль в доказательстве Евдоксом теорем об объеме конуса и пирамиды. Нельзя с уверенностью сказать, пользовался ли он при решении этой задачи методами анализа бесконечно малых.  Выдающимся достижением Демокрита в математике явилась также его идея о построении теоретической математики как системы. В зародышевой форме она представляет собой идею аксиоматического построения математики, которая затем была развита в методологическом плане Платоном и получила логически развернутое положение у Аристотеля.

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литература:

1. Асмус В. Ф. Античная философия. М., 1998,

2. Богомолов А.С. Диалектический логос. М., 1982;

3. Доброхотов А.Л. Учение досократиков о бытии. М., 1980;

4. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М., 1977.

5. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е издание. – М.: Гардарики, 2004 г.

6. Целлер Э. «Античная философия» С.-П. 1996 г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Протокол проверки:

Дата проверки
Оценка
Комментарии преподавателя