Профессиональная этика

    В несколько сглаженном виде такое отношение к  профессиональной этике в нашем здравоохранении сохранялось   в течение всего советского периода. "Присяга врача Советского   Союза" была создана в 1971 г., то есть на 23 года позднее "Женевской декларации". К тому же, в их содержании имеются   значительные, принципиальные различия. Например, в  советской врачебной Присяге совсем отсутствует морально-этическая оценка искусственного аборта. Хотя все наши врачи в 70-80г.г. давали клятвенное обещание не   разглашать конфиденциальную информацию о пациенте, на практике запись в листке нетрудоспособности названия заболевания была обязательной вплоть до 1993 г. Иначе говоря, в течение долгих лет в профессиональной среде советских медиков официально насаждался этический нигилизм. Принятие    "Этического кодекса медицинской сестры России" - это и покаяние, и надежда возвращения полного морально-этического   здоровья нашим медикам.”

     "Этический кодекс медицинской  сестры России" составлен с   учетом новых идей, определивших  в течение последних двух трех  десятилетий содержание медицинской  этики вообще и профессиональной  этики медицинской сестры в  частности.  Прежде всего, Кодекс отразил современные  представления о правах пациента, которые являются содержанием  конкретных обязанностей, долга медицинской сестры. 

"Этический  кодекс медицинской  сестры России" составлен на   основе:  

• Устава  Всемирной организации здравоохранения (1946), международных документов по медицинской этике -

 

•    "Лиссабонской  декларации о правах пациента" Всемирной медицинской ассоциации (1981, 1995),

 

• "Европейского  кодекса медицинской этики" (1987),

 

• "Декларации  о политике в области прав пациентов в Европе"

 

• Всемирной организации здравоохранения (1994),

 

• "Этического  кодекса медицинских сестер" Международного  совета медицинских сестер (1973) и   некоторых других.

 

    Принимались также во внимание некоторые национальные этические кодексы медицинских сестер (в частности, США, Великобритании). Использовался опыт составления соответствующих этических документов в нашей стране - "Кодекса профессиональной этики психиатра" (принят Российским обществом психиатров в 1993 г.), "Этического кодекса Российского врача" (принят Ассоциацией врачей   России в 1994 г.). 

    Основными постулатами  Этического кодекса медицинской  сестры являются следующие  положения: 

• Медицинская сестра обязана оказывать пациенту  качественную медицинскую помощь, отвечающую принципам гуманности и профессиональным стандартам. Медицинская сестра несет моральную ответственность за свою деятельность перед пациентом, коллегами и обществом. Профессиональная и   этическая обязанность медицинской сестры оказывать, в меру своей     компетенции, неотложную медицинскую помощь любому человеку, нуждающемуся в ней.

 
 

• Медицинская сестра должна всегда соблюдать и  поддерживать                 профессиональные стандарты деятельности, определяемые Министерством здравоохранения  Российской Федерации. Непрерывное совершенствование специальных знаний и   умений, повышение своего культурного уровня - первейший профессиональный долг медицинской сестры.  Я думаю, что этот принцип является важнейшим не только в медицинской деятельности, но и в каждой другой трудовой сфере.

 
 

• Медицинская сестра должна быть компетентной в  отношении моральных и  юридических  прав пациента. Медицинская сестра должна превыше всего ставить  сострадание и уважение к жизни  пациента. Медицинская сестра обязана  уважать право пациента на облегчение страданий в той мере, в какой это позволяет существующий уровень медицинских знаний. Медицинская сестра не вправе    участвовать в пытках, казнях и иных формах жестокого и бесчеловечного обращения с людьми. Медицинская сестра не вправе способствовать самоубийству больного.

 
 

• Что касается эвтаназии,  то есть преднамеренных действий медицинской сестры с целью  прекращения жизни умирающего пациента, то Этический кодекс медицинской  сестры говорит, что это ни в коем случае не допустимо,   и даже по его просьбе.

 
 

• Медицинская сестра не вправе нарушать древнюю  этическую заповедь медицины "Прежде всего - не навредить!".

 
 

• Медицинская сестра должна уважать право пациента или его     законного представителя (когда она имеет дело с ребенком или   недееспособным душевнобольным) соглашаться на любое    медицинское вмешательство или отказаться от него.

 
 

• Медицинская сестра должна стремиться участвовать  в   исследовательской деятельности, в преумножении знаний в   своей  профессии.

 
 

• Медицинская сестра должна сохранять в тайне от третьих лиц доверенную ей или ставшую ей известной в силу исполнения профессиональных обязанностей информацию о состоянии  здоровья пациента, диагнозе, лечении, прогнозе его  заболевания, а также о личной жизни пациента, даже после того, как пациент умрет.

 

      Это далеко не все положения  Этического кодекса медицинской  сестры, но сразу становится ясно, какими качествами , и первую очередь  моральными должен обладать медицинский  работник. История медицинской практики  России знает немало примеров нравственной самоотверженности врачей и ученых во имя спасения жизней других людей. Так, например, И.И. Мечников испытывал на себе препарат, содержащий бациллы холеры, а С.И. Боткин сделал себе первую прививку от чумы. Но наряду с множественностью таких примеров, мы встречаемся и с недобросовестным отношением к своим служебным обязанностям, что говорит о нравственной неполноценности этой категории врачей.

    Я думаю, что в сфере медицины трудовая мораль,  стоит на первом месте, поскольку эта профессия связана с самым ценным что есть на земле - жизнью человека. 

  
 
 
 
 
 
 
 

Этика бизнеса и деловых  отношений 

 

       Особым проявлением профессиональной  этики  выступает экономическая  этика ("деловая этика", "этика  бизнеса"). Этой проблеме сейчас уделяется много внимания. Экономическая этика - наука древняя. Ее начало положено Аристотелем  в произведениях  "Этика", "Никомахова этика", "Политика". Аристотель не отделяет экономику от экономической этики. Он советовал своему сыну Никомаху заниматься только производством благ, его принципы нашли развитие в идеях и концепциях католических и протестантских теологов, которые в течение длительного времени напряженно размышляли над проблемами этики бизнеса. Возникновение капитализма в Европе  в XVI  веке было тесно связано с протестантской Реформацией. Можно сказать, что протестантизм сделал возможным формирование этики бизнеса. Если бы он следовал за средневековой католической идеологией, утверждавшей, что "делание денег" подлежит моральному осуждению, то не смог бы установить нравственных стандартов для достижения своих целей. Так, Фома Аквинский верил в то, что большинство форм  торговли, осуществляемой с целью извлечения прибыли, являются обязательно аморальными.  Отрицая эти установки, протестантизм сделал возможным формирование этики бизнеса в результате морального освящения стремления к прибыли. Он утверждает, что труд бизнесмена может быть одобрен Богом. Стремление к прибыли и стремление к Богу стали не только совместимыми, но и взаимообуславливающими. А вознаграждение финансовым успехом стало пониматься как знак расположения Бога. Светская версия протестантской этики бизнеса стала важной составной частью западной общественной культуры. В наше время хорошая этика означает хороший бизнес. Можно быть одновременно добродетельным и преуспевающим в бизнесе человеком, и что моральная добродетель необходимое условие для успеха.

      Одной из первых  этико-экономических  концепций была  концепция  Г.  Форда. Он считал, что счастье и благосостояние добываются только честной работой и что в этом заключается этический здравый смысл.  Суть фордовской экономической этики заключена в мысли о том, что произведенный продукт не просто реализованная "деловая теория", а "нечто большее" - теория, цель которой создать из мира вещей источник радостей. Сила и машина, деньги и имущество полезны лишь постольку, поскольку они способствуют жизненной свободе. Этико-экономические установки Форда имеют практическое значение и в настоящее время.

    Экономическая этика - это совокупность норм поведения  предпринимателя, требования предъявляемые культурным обществом к его стилю работы, характеру общения между участниками бизнеса, их социальному облику. Это - адаптированные к практическим нуждам бизнесмена сведения об этических понятиях, о моральных требованиях к стилю работы и облику делового человека. Это - этика ведения переговоров с партнерами, этика составления документации, использование этических методов конкуренции.

    Экономическая этика включает в себя деловой  этикет, который формируется под  влиянием традиций и определенных сложившихся исторических условий конкретному страны.  Деловой этикет - это нормы, регламентирующие стиль работ, манеру общения между фирмами, имидж бизнесмена и т.д. Этика предпринимательства не может возникнуть по субъективному желанию. Ее формирование - сложный и длительный процесс. Условиями формирования ее являются: политическая и экономическая свобода, сильная исполнительная власть, стабильность законодательства, пропаганда, право.  
 

            

  Основными постулатами  этического кодекса  предпринимателя являются следующие:  

• он убежден  в полезности своего труда не только для себя, но и для других, для  общества в целом;

 

• исходит из того, что люди, окружающие его хотят и умеют работать;

 

• верит в  бизнес, расценивает его как привлекательное  творчество;

 

• признает  необходимость конкуренции , но понимает и необходимость сотрудничества;

 

• уважает любую  собственность, общественные движения, уважает профессионализм и компетентность, законы;

 

• ценит  образование. науку и технику.

 

    Эти основные  принципы этики делового человека могут быть конкретизированы  применительно к различным сферам его профессиональной деятельности.  

             Для России проблемы экономической  этики приобретают большое   значение. Это объясняется стремительным   формированием рыночных отношений в нашей стране.  Если вспомнить прошлые времена, и  сегодняшние, отмечаются разительные перемены.

    Взять, например, обслуживание в сфере торговли. Если ранее существующий  лозунг "Покупатель всегда прав" был только формальным, то сейчас все встало на свои места. В большинстве магазинов, но не во всех (некоторые магазины еще не перестроились, точнее люди), тебя встречают с улыбкой, предлагая свою помощь  в выборе товаров. Это говорит о том, что все - таки экономическая этика в России стала развиваться, и притом бурными темпами. 

  

      Таким образом, в настоящее время возрастает значение профессиональной этики  в регулировании различных видов трудовой деятельности. Это связано со стремлением постоянно совершенствовать профессиональные нормы  применительно к  изменяющимся общественным отношениям.         

      Профессиональная  этика общества  не может представлять  абсолютную истину  в поведении людей.  Каждое поколение  должно решать  их вновь и вновь  самостоятельно. Но  новые разработки  должны опираться  на моральный запас, созданный предшествующими поколениями.

    Сегодня, когда имеет место  опережающее  развитие  технических аспектов и отставание культурного, очень важно понять, что для стабилизации общества необходимы этические знания.