Белая и черная зависть

ДОНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет «Агроинженерия»

Заочная форма обучения 
 
 

Студент  Касьянов                                     Адрес   г. Ростов-на-Дону

                 Алексей                                                      ул. Думенко 5/1

                 Викторович                                               кв.134

Группа     КЗТ 3-1                           № зач. книжки  309604 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа № 1

Вариант № 7 

По дисциплине: этика. 

Принял: Приходько  А.Ф. 
 

за VI семестр 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ростов-на-Дону

2012

       Тема 7: «Белая» и «черная» зависть. 
 

       Зависть – это одно из неприятных чувств человека, которое вызывается раздражением и неудовольствием успехами и  благополучием других людей. Зависть  всегда считали грехом, одной из причин нервных заболеваний, чувством, разрушающим человека. Один лишь французский литератор Антуан де Ламотт дал более-менее оптимистическое определение зависти: «Зависть – невольная дань уважения, которую ничтожество платит достоинству». 

       Зависть чаще всего понимается как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица («Словарь по этике», 1983). Такое понимание зависти как враждебной, «черной», идет от философов. Ф. Бэкон отмечал агрессивный характер зависти: «Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах, старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию». О том же писал и Р. Декарт: «Нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию людей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других». Зависть есть не что иное, как стремление человека к тому, чтобы всё: успехи, заслуги, расположение других людей, богатство — безраздельно принадлежало только ему. А. Шопенгауэр утверждал, что хотя зависть естественна и свойственна человеку, все-таки она порок и вместе с тем — несчастье: «Зависть показывает, насколько люди чувствуют себя несчастными, а их внимание к чужому поведению и положению — как сильно они скучают». Поэтому, пишет он, мы должны смотреть на нее как на врага своего счастья и стараться задушить ее как злого демона. 

       Если  у Б. Спинозы зависть — это  ненависть, то Ф. Ларошфуко считал, что  зависть еще непримиримее, чем  ненависть. 

       Зависть – это сравнение 

         Несмотря на то что некоторые  люди утверждают, что они не  завистливы, это неправда. Завидуют  все. Потому что зависть –  это прежде всего постоянное  сравнение себя с другим человеком.  И если в результате этого  сравнения вы находите, что у вас что-то хуже, чем у другого человека, то вы чувствуете себя очень некомфортно, у вас портится настроение.  

         Чем незначительнее социальная  дистанция между завистником  и объектом зависти, тем ярче  и острее проявляется зависть.  Слишком большое различие в статусе, возрасте, достижениях редко вызывает бурные чувства. Мы с большей вероятностью будем завидовать подруге, купившей новый мобильный телефон, нежели олигарху, приобретшему целую футбольную команду.  

       Надо  отметить, что зависть понимается психологами не однозначно. К. К. Платонов считает зависть чувством, структура которого включает соревнование, страдание от мысли, что у другого есть то желанное, чего у себя нет, и вызванную этим ненависть к нему. Л. А. Дьяченко и М. И. Кандыбович рассматривают зависть как социально-психологическую черту личности, проявляющуюся в недовольстве, недоброжелательстве по отношению к другим людям, которым сопутствует удача, которые достигли благополучия. Они рассматривают зависть как порок, как признак ограниченности ума и мелочности характера. Однако такое понимание скорее относится к завистливости как свойству личности. 

       В словаре «Психология» зависть рассматривается  как проявление мотивации достижения, при которой чьи-либо реальные или  воображаемые преимущества в приобретении социальных благ (материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств) воспринимаются субъектом как угроза ценности собственного «Я» и сопровождаются аффективными переживаниями и действиями. «Черная зависть» с нашей точки зрения является негативной эмоцией. Однако как эмоция зависть может рассматриваться только в случае ситуативного ее появления. Когда же зависть устойчива по отношению к какому-то объекту, она становится эмоциональной установкой, т. е. чувством. 

       Наряду  с пониманием зависти как неприязненного чувства, враждебного отношения к кому-либо, имеется и более широкий подход, когда зависть рассматривается как феномен, проявляющийся на трех уровнях: на уровне сознания — осознание более низкого своего положения, на уровне эмоционального переживания — чувство досады, раздражения или злобы из-за такого положения, и на уровне реального поведения — разрушение, устранение предмета зависти. В соответствии с этим К. Муздыбаев выделяет следующие компоненты зависти, последовательно проявляющиеся друг за другом: 

       1) социальное сравнение («...В зависти  всегда таится сравнение, а  где невозможно сравнение, нет  и зависти», — писал Ф. Бэкон); 

       2) восприятие субъектом чьего-либо  превосходства; 

       3) переживание досады, огорчения, а  то и унижения по этому поводу; 

       4) неприязненное отношение или  даже ненависть к тому, кто  превосходит; 

       5) желание или причинение ему  вреда; 

       6) желание или реальное лишение  его предмета превосходства. 

       Нам представляется, что здесь упущен главный компонент зависти. Ведь зависть возникает не просто к тому, кто располагает тем, чего нет у завидующего. Она возникает только по поводу того, к чему у человека имеется пристальный интерес, что им высоко ценится и в чем у него имеется потребность. Это может быть зависть женщины, желающей, но не имеющей детей, к тем, кто их имеет; зависть человека с карьеристскими наклонностями к другому человеку, успешно продвигающемуся по службе, и т. д. Чаще всего зависть скрывается от того, кому завидуют (это проявляется в замалчивании его достижений), поэтому объект зависти может ничего не подозревать. Но бывает и открытое проявление зависти, в связи с чем выдающийся физиолог Г. Гельмгольц говорил, что по усиливающейся грубости противников можно, в известной степени, судить о размерах собственного успеха. 

       Бывает  и так, что человек, боясь вызвать  зависть других, снижает свою трудовую энергию и энтузиазм, скрывает свое благосостояние и достижения, пользуется ими скрытно, не получая от них, таким  образом, полного удовлетворения. 

       Зависть может переживаться как досада, злость на того, кто, как кажется, добился незаслуженного успеха, получил незаслуженные блага, а с другой стороны, как обида на судьбу в связи с кажущейся незаслуженной собственной неудачей. Завистник страдает от сознания собственной неполноценности: раз у меня этого нет, значит я хуже его. Как отмечает П. Тительман, осознание человеком более низкого собственного положения является самой фундаментальной предпосылкой зависти. Некоторые люди становятся буквально изможденными от хронического течения зависти. Происходит деформация личности: человек становится скрытным, тревожным, жалеющим себя, у него появляется чувство неполноценности, постоянного недовольства. 

       Для нейтрализации отрицательных переживаний  завидующий прибегает либо к саморазрушительным фантазиям, либо к проявлению равнодушия, цинизма, к насмешкам, позволяющим ему избегать травматизации, связанной с ощущением дефицита и неполноценности своего существования. Зависть может выродиться и в самобичевание. Интенсивное самобичевание при остром приступе зависти, как отмечает П. Куттер, может вызвать физиологические симптомы: человек «бледнеет от зависти», поскольку сжимаются кровеносные сосуды и повышается артериальное давление, или «желтеет от зависти», поскольку кровь насыщается желчью. По нашему же мнению, завистник — несчастный человек, достойный сожаления, страдающий от сомнений, от навязчивых мыслей, от отсутствия так называемого «чувства» собственного достоинства. У некоторых людей появляется желание устранить любым способом имеющуюся несправедливость в отношении его неравного положения с другим человеком: чтобы другой потерпел неудачу, несчастье, дискредитировал себя перед окружающими. Это желание, стимулируемое ненавистью, нередко толкает человека на совершение аморальных поступков. Вспомним сказку А. С. Пушкина «О царе Салтане», когда две сестрички захотели извести свою сестру только за то, что именно ее предпочел царь в качестве жены, или легенду о Сальери, отравившем из зависти Моцарта. Эта легенда дала название одному из видов агрессии — «синдрому Сальери», связанному с «черной завистью». Зависть может подвигнуть на бессмысленные на первый взгляд бесчинства молодежи на улицах, которые бьют стекла у припаркованных автомобилей, громят витрины магазинов и т. д. 

       Зависть – это конкуренция 

         Зависть всегда есть там, где  вы конкурируете за что-то с  другими людьми. Например, за право  считать себя самой успешной, красивой, умной, профессиональной, востребованной. А поскольку законов  Дарвина никто еще не отменял,  то мы продолжаем конкурировать  и соревноваться во всех областях жизни. Конечно, мы слишком цивилизованные люди, чтобы показывать это, но… Когда подруга увела у вас мужчину вашей мечты – к черту условности! Можно и за волосы оттаскать. Кстати, ревность – это особый вид зависти. Вы завидуете своей конкурентке, потому что ей достается то мужское внимание, которое должно по праву принадлежать вам.  

         Вы конкурируете только по  значимым областям. И завидуете  тем, кто в этих значимых  областях преуспел больше, чем  вы. Вот примеры женской зависти.  Вы можете завидовать тем, кто: красивее вас (красота – целое поле конкуренции: у кого волосы пышнее, ноги длиннее, талия тоньше, попа круглее, грудь больше); благополучнее вас в личной жизни (женщины конкурируют друг с другом… своими мужчинами: у кого бойфренд, муж, любовник круче); моложе вас выглядит (женщины постарше не хотят отдавать молодым вертихвосткам нажитое непосильным трудом); стройнее вас (эта смертельная схватка с лишними килограммами не нужна была бы вовсе, если бы не эти худышки, которым достается все мужское внимание); она больше меня зарабатывает (считается, что те, кто больше вас зарабатывает, более счастливы и радостны и у них меньше проблем). 

       Как возникает зависть. Причины зависти 

         Причины зависти просты — неудовлетворенная  потребность в чем-либо: в любви, популярности, деньгах, роскошной жизни, внешнем виде. У вас никогда не появится зависть к похудевшей подруге, если ваша фигура в норме.  

       Как перестать завидовать 

         С завистью можно бороться  при помощи убеждений и размышлений: 

       1. Для начала нужно перестать  сравнивать себя с другими.  Нужно чаще говорить себе: «Я  такая, какая я есть! Это моя  судьба, это моя жизнь! Я люблю  себя такой, какая я есть. Я  не хочу сравнивать себя с  кем бы то ни было!»  

       2. Еще один способ – нужно  дискредитировать для себя то, чему завидуешь. Например, подруга похудела, зато у неё ухудшилось здоровье. Вы уверены, что вам нужна худоба такой ценой?  

       3. Чаще вспоминайте про то, что  имеете. Например, если подруга получила  повышение по должности, скажите  себе: «Ну и что? Зато у меня свободный график работы и я могу чаще общаться со своими детьми».  

       4. Чаще вспоминайте людей, которым  живется хуже, чем вам, которые  имеют меньше, чем вы. Например, ход  мысли может быть таким: «Лена  купила трехкомнатную квартиру, как же хорошо, что у меня есть своя однокомнатная, ведь у Кати совсем нет своего жилья». 

       5. Подумайте, а точно ли вам  нужно то, что вызвало приступ  зависти? Подумайте, соизмеримы  ли ваши желания с истинными  потребностями?  

         Например, моя подруга купила  «Мерседес», но так ли он мне нужен? Ведь я не умею водить машину и у меня нет водительских прав».  

         Вы завидуете замужним подругам? Но попробуйте послушать повнимательнее  их рассказы о семейной жизни,  и вы увидите, что и там  полно проблем. Вполне возможно, ваши подруги видят в вашей незамужней жизни большие плюсы, которых не цените вы. Попробуйте проанализировать, действительно ли так «хорошо там, где нас нет»? Если вы не знаете всей жизни удачливого, с вашей точки зрения, человека, то почему вы предполагаете, что у него все обстоит несравненно лучше, чем у вас? Мы часто слышим о людях, материальному достатку которых можно позавидовать, что у них развивается пристрастие к алкоголю и наркотикам, они расстаются с семьями, тратят годы на лечение. Мы узнаем, возможно, слишком поздно, что многие знаменитости прошли через годы страданий… 

       6. Повысьте свою самооценку. Женщины  часто любят сплетни. Сплетни  могут доставлять редкостное  удовольствие. Потому что именно  в этих разговорах мы отводим  душу. Это один из инструментов повышения самооценки. Стоит только раздать оплеухи всем своим конкуренткам – и на душе становится легче. Сплетни могут залечить больное самолюбие.  

       Обратная  сторона зависти 

         Зависть не всегда бывает разрушительной. Благодаря зависти можно добиться  больших успехов. Если мысли и рассуждения ничуть не утешают вас и не успокаивают вашу зависть, попробуйте подойти к решению проблемы с другой стороны. Проанализируйте чужие успехи и поймите, что помогло человеку добиться таких результатов. Воля? Усердие? Может, стоит перенять опыт? Составьте план того, чего хотелось бы добиться в ближайшие пять лет, и двигайтесь к цели планомерно.