Рекреационный регион "Русский Север"

Наиболее простым был  клетский верх – двускатная крыша. Шатровым верхом в виде высокой восьмигранной  пирамиды обычно украшались храмы. Кубоватым  верхом, напоминающим массивную четырехгранную луковицу, украшались терема. Встречались  бочка – двускатное покрытие с плавными криволинейными очертаниями и острым гребнем, и «крещатая бочка» – две пересекающиеся простые бочки.

Диалектные особенности  – черты, присущие тому или иному  говору, отличающие его от говоров  других областей, наиболее четко прослеживаются при сборе и записи фольклора: песен, былин, пословиц и поговорок, и особенно сказок, т. е. таких жанров, где в наибольшей степени представлена традиционная лексика. Северорусские говоры, распространенные на севере и северо-востоке европейской части России, сохранили в своем звуковом строе большое количество архаических черт, исчезнувших как в средневеликорусских и южнорусских говорах, так и в литературном языке.

Самая типичная вокалическая особенность северорусских говоров  – безударное оканье, то есть произношение на месте безударного /о/ гласного /о/, а не редуцированного /а/, как в литературной норме: [корова] вместо [карова]. Другая заметная черта – яканье: произношение нередуцированного /а/ на месте этимологического /а/ после мягкого согласного (в литературном языке в этой позиции звучит /и/): [баба jага] вместо литературного [баба jига] (баба Яга). Самая яркая консонантная черта – цоканье, такое произношение, при котором аффрикаты /ш/ и /ч/ не различаются, а на их месте произносится в различной степени смягченный или шепелявый звук /ts/, /ts-/, /ts»/. На месте звука /щ/ произносится долгий твердый /ш/ [не пушшу]. Еще одна заметная черта северных говоров – смешение губных согласных /б/ и /в/: [бава] вместо [баба]. Этимологический /j/ сохраняется перед /и/ в тех словах, где в литературном языке он уже утрачен: [jим] вместо [им], [jих] вместо [их].

Необходимо отметить также ряд фонетических явлений, связанных с определенными морфемами  и грамматическими формами: окончание  Тв. п. мн. ч. – ми переходит в – мы, – ма: [белымы рукама] вместо [белыми руками]. На конце формы 3 лица наст, и буд. времени глаголов произносится мягкий /т'/ вместо твердого /т/: [будеть], [он говорить].

С сер. 1960-х гг. наблюдается  утрата диалектных особенностей произношения под влиянием СМИ и норм литературного языка. Такая ситуация характерна для всех диалектов русского языка.

История деревянного  зодчества начинается в VII–VI тыс. до н. э. Археологические раскопки на территории Архангельской и Вологодской областей свидетельствуют о том, что уже в те незапамятные времена здесь жили первобытные племена, возводившие деревянные постройки-полуземлянки.

В дальнейшем человек  продолжал использовать дерево как  основной строительный материал. Дерево обрело религиозно-культовое значение, к нему стали относиться как к живому существу, дающему тепло, кров и богатство. Дерево считалось символом красоты и величия, оно было кормильцем, помощником и другом в долгие северные зимы.

Суровый климат Русского Севера определил способы возведения жилых и культовых построек и их планировку. Основу деревянной постройки на Руси составлял сруб – скрепленные между собой в четырехугольник бревна. Каждый ряд бревен называли венцом. Нижний венец обычно ставили на каменное основание, которое складывали из мощных валунов – так и теплее, и гниет меньше.

Виды срубов различались  по типу скрепления бревен. Для хозяйственных  построек применялся сруб в режь, при  котором бревна укладывались неплотно и не скреплялись. При скреплении в лапу концы бревен, вытесанные и напоминающие лапы, не выходили за пределы стены снаружи. Венцы плотно прилегали друг к другу, но зимой в углах все равно задувало.

Самым надежным и теплым считалось скрепление бревен в обло, при котором концы бревен немного  выходили за пределы стены. Снаружи  бревна оставались круглыми, а внутри избы обтесывались так, чтобы стены были гладкими. Между венцами в срубе прокладывали мох и после окончательной сборки сруба затыкали щели льняной паклей.

В плане срубы представляли собой четверик (четырехугольник) или  восьмерик (восьмиугольник). Четверики были характерны для жилых помещений, восьмерики же использовались для строительства деревянных церквей. Иногда зодчие при возведении храмов или богатых хором складывали пирамиды из четвериков и восьмериков.

Простой крытый прямоугольный деревянный сруб без пристроек назывался клетью. Сруб ставился на подклете – нижнем вспомогательном этаже, который использовали для хранения запасов и хозяйственного инвентаря. Верхние венцы сруба расширялись, образуя карниз – повал. Двери в клети делали как можно ниже, а окна – повыше, чтобы помещение дольше сохраняло тепло.

Однако самая важная часть деревянной постройки –  кровля. Недаром сохранилась поговорка  «Была бы крыша над головой». Древние  кровли делались без применения гвоздей. Завершения двух торцовых стен делали из уменьшающихся обрубков бревен, на них ступеньками клали длинные продольные жерди – дольники, слеги. В слеги врезали тонкие стволы дерева, срубленные с корнями, которые, как крюки, поддерживали бревна. На слеги и корни укладывали широкие доски крыши. Крышу покрывали пучками соломы, дерном, дощечками из осиновых поленьев, напоминающими чешую, или тесом (досками). Кровля завершалась верхом, который в зависимости от богатства и назначения постройки мог выглядеть по-разному.

Наиболее простым был клетский верх – двускатная крыша. Шатровым верхом в виде высокой восьмигранной пирамиды обычно украшались храмы. Кубоватым верхом, напоминающим массивную четырехгранную луковицу, украшались терема. Встречались бочка – двускатное покрытие с плавными криволинейными очертаниями и острым гребнем, и «крещатая бочка» – две пересекающиеся простые бочки.

Ни на одной другой территории России не сохранилось в  такой чистоте русское народное творчество. Именно на Русском Севере были записаны исследователями былины и сказания Киевской Руси и Великого Новгорода. Музейные коллекции хранят удивительный предметный мир художественных изделий северных мастеров: иконопись, северная одежда и украшения, изделия прикладного искусства, бытовая утварь. До сих пор в деревнях и селах бытуют народные предания, сказки, былички, духовные стихи, сохранен уникальный песенный фольклор.

Русский Север также  является и территорией бытования  традиционных ремесел, промыслов и производств – это ткацкое и гончарное мастерство, обработка дерева и кости, кружевоплетение, народная роспись, производство игрушки и многое другое, включая народную кулинарию. Важно подчеркнуть, что до настоящего времени многие из этих традиций являются «живыми» и передаются из поколения в поколение как часть привычного образа жизни.

Сохранность народной культуры в ее самобытных формах выделяют Русский  Север из других территорий России и делают этот регион заметным не только в национальной, но и в мировой культуре.

 

 

7. ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЕ И КУЛЬТУРНЫЕ  ПАМЯТНИКИ. МУЗЕИ. ОСНОВНЫЕ КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕНТРЫ РЕГИОНА

Архитектурные памятники  и исторические достопримечательности  имеются в Вологде и Архангельске.

В районе сохранилось  много православных святынь, которые  привлекают как паломников, так и  экскурсантов. Широко известны: Спасо-Преображенский монастырь (XIV в.) на острове Валаам в Ладожском озере, Преображенский монастырь (XV в.) на Соловецких островах и Крестный монастырь (XVII в.) на острове Кий в Белом море, Ферапонтов монастырь (XIV в.) и Кирилло-Белозерский монастырь (XV в.) на Вологодчине.

Русский Север славится своими народными промыслами и декоративно-прикладным искусством: резьбой по кости и  дереву, плетением из бересты, художественной обработкой металла, вышивкой, ткачеством, кружевоплетением. Ведущими центрами народных ремесел являются Каргополь, Вологда, Великий Устюг, Архангельск.

 

 

 

8. ОБЪЕКТЫ ВСЕМИРНОГО ПРИРОДНОГО  И КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

На территории Архангельской  области находятся Кенозерский  национальный парк (территория - 139,7 тыс. га), Пинежский заповедник (территория - 51,5 тыс. га). Известно 385 пинежских пещер общей длиной около 120 км. В пещерах можно наблюдать многообразие форм застывшей воды: ледяные реки, сталактиты, сталагмиты и прочее.

На территории Вологодской  области расположен национальный парк Русский Север и Дарвинский заповедник.

Печоро-Илычский заповедник с национальным парком «Югыдва», объединены под общим названием «Девственные леса Коми», были внесены в перечень объектов Всемирного культурного и  природного наследия.

Маньпупунер - плато на Северном Урале. Этот памятник природы является одним из семи чудес России. На высокогорье стоят семь каменных глыб. Некоторые имею специфическую форму и сужаются к основанию.

Торре-Порре-Из - плато, расположенное  в республике Коми, своего рода подобие каменного города. Плато вытянуто с юга на север, и все пространство усыпано скальными останцами самой причудливой формы и самых различных размеров.

Культурно-исторический потенциал района очень значительный и многообразный, что способствует развитию познавательного туризма. В Архангельской и Вологодской областях встречаются уникальные этнографические деревни. В Малых Корелах представлены всемирно известные образцы северного деревянного зодчества.

Привлекают внимание туристов и старинные русские  города Каргополь, Тотьма, Сольвычегодск, Великий Устюг. Архитектурные памятники и исторические достопримечательности имеются в Вологде и Архангельске.

Визитной карточкой  региона по праву считается историко-культурный комплекс Соловецкого архипелага –  памятник ЮНЕСКО, объединивший около 200 памятников от III тыс. до н.э. до века настоящего.

В районе сохранилось  много православных святынь, которые  привлекают как паломников, так и экскурсантов. Широко известны: Преображенский монастырь (XVв.) на Соловецких островах и Крестный монастырь (XVIIв.) на острове Кий в Белом море. Интересен древний город Каргополь своей храмовой архитектурой, каргопольской глиняной игрушкой и Кенозерским национальным парком.

Русский Север славится своими народными промыслами и декоративно-прикладным искусством: резьбой по кости и дереву, плетением из бересты, художественной обработкой металла, вышивкой, ткачеством, кружевоплетением. Ведущими центрами народных ремесел являются Каргополь, Вологда, Великий Устюг, Архангельск.

 

 

 

9. ТУРИСТСКО-РЕКРЕАЦИОННЫЕ РЕСУРСЫ. ВИДЫ РЕКРЕАЦИИ И ТУРИЗМА

Под рекреационным потенциалом  понимается совокупность природных  и искусственно произведенных человеком  объектов, пригодных для создания условий удовлетворения потребностей населения в активном отдыхе.

Разнообразие природных и культурно-исторических условий Севера создает возможности для организации самых различных видов отдыха. Основной акцент при этом, естественно, делается на использование природного потенциала, в том числе его рекреационной составляющей. С увеличением свободного времени потребность в разнообразном отдыхе на природе непрерывно возрастает. Оценить рекреационное освоение региона довольно сложно по ряду причин. Прежде всего, территория осваивалась и в настоящее время используется для отдыха крайне неравномерно. Кроме того, поскольку здесь преобладает стихийная рекреация, практически нет достоверных данных по учету рекреантов, а те немногие данные, которые имеются, рассредоточены в немногочисленных предприятиях отдыха, что делает их использование крайне затруднительным.

На русском Севере можно выделить несколько видов  рекреационных ресурсов.

1. Пляжно-акваториальные. Заключаются в возможности использовать  песчаные и мелко галечные  пляжи, а также прибрежные воды  для купания, плавания, солнечных  ванн, катания на малых плавающих средствах и других видов прибрежного и водного отдыха. Приурочены к берегам и прибрежным акваториям морей, рек, озер, водохранилищ.

На основе создания санаторно-курортных  комплексов длительность и стабильность использования этого вида ресурса может быть повышена. Повсеместно и длительно могут использоваться плавающие средства. Последнее нередко составляет основу следующего вида рекреационных ресурсов.

В настоящее время  пляжно-акваториальные ресурсы используются в организованном (санатории, дома отдыха, пансионаты, базы отдыха, детские лагеря, прокатные пункты и т.п.) и неорганизованном виде.

2. Любительски-пользовательские. Заключаются в возможности заниматься  любительскими (без товарных целей)  рыболовством, охотой, сбором грибов, ягод и диких овощей. Встречаются повсеместно, кроме коренным образом трансформированных человеком участков. Охватывают зоны вокруг городов и полосы вдоль основных транспортных магистралей. Радиус этих зон и протяженность полос тем больше, чем крупнее город.

Организованно, но в очень  недостаточном объеме используются через охотничьи базы, "дома охотника и рыболова" и т.п. Более широкая  сеть организации заключается в  продаже лицензий, разрешений и "путевок". В последние годы появились частные  фирмы, обеспечивающие индивидуальную или мелкогрупповую заказную рыбалку или охоту типа дорогостоящего "сафари". Они оснащены современными средствами транспорта, связи и т.п. Но цена таких услуг очень высокая. Преобладает пока неорганизованное использование ресурсов этого вида.

3. Летне-спортивные. Встречаются  повсеместно и охватывают большое  разнообразие урочищ. Используются  или могут использоваться для  бега, различных игр на открытом  воздухе, массовых соревнований  и пр. В последнее время, в  связи с наличием обширного  земельного фонда, возрос интерес к возможности организации полей для гольфа, в том числе на международном уровне. Неорганизованное использование пока мало существенно, организованное использование практически отсутствует.

4. Зимне-спортивные. Заключаются  в возможностях заниматься спортивным и любительским катанием на лыжах, санях, коньках, зимнем туризме. Особенно привлекательны из-за горного характера рельефа и большого количества солнечных дней зимой и ранней весной. Возможны повсеместно. В настоящее время охватывают круги возле городов и полосы вдоль дорог примерно вдвое меньшие, чем летние любительские сборы.