Семья как социальный институт

СОДЕРЖАНИЕ

	Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ……...	3
	1. Семья как социальный  институт …………………………..	4
	2. Характерные признаки  семьи, ее структура и функции.…	7
	3. Тенденции развития  семейно-брачных отношений. ……..	15
	Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	21
	Библиографический список . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Семья является одним из пяти фундаментальных институтов  общества, придающим ему стабильность  и  способность  восполнять  население  в  каждом следующем поколении. Одновременно семья  выступает  малой  группой  –  самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни  человек входит в состав множества самых разных групп  –  в  группу  сверстников  или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную  команду  –  но  лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

Поэтому когда мы говорим о важнейших социальных институтах –  столпах общества, то в  числе  первых  называем  семью.  Семья  –  главный  институт общества. В свою очередь институт семьи  включает  множество  более  частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт  материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной  защиты  детства  и опеки и другие.

Семья и брак относятся  к явлениям, интерес к которым  всегда был устойчивым и массовым. Несмотря на всю изобретательность  человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная от примитивнейшего племени и кончая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала и выступает как отчетливо выраженная социальная единица.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Семья как малая группа и социальный институт.

 

 

Социология семьи –  специальная социологическая дисциплина, которая изучает возникновение, развитие и функционирование семьи. Объектом познания является семья. Главные ее предмет – брачно-семейные отношения. Социология семьи изучает типы социальных отношений, характерных для семьи, численность и структуру семейных общностей, функции семьи, особенности семьи как социального института и малой социальной группы. Таким образом, социология семьи является самостоятельной отраслью науки, представляющей собой систему знаний, которые отражают семью как целое, в единстве ее общих и особенных, количественных и качественных, статистических и динамических сторон.

Различаются два основных направления:

- исследование истории  семьи и брака,

- анализ современной  семьи и брака.

В рамках исторического  направления рассматривается происхождение  семьи и ее развитие в различных  социально-экономических формациях. Существует множество подходов и теорий в этом вопросе. Конт понимал семью как категорию изменяющуюся, историческую и при этом считал ее основной общественной группой, которая выполняет самые важные функции. Заметный вклад в развитие теории семьи внес французский социолог Ж. Ле-Плей, который считал, что семья является единственным способом выводить дальнейшее поколения, развивая добро и подавляя зло. Если семья не справится с укрощением «маленьких варваров», то, прежде всего пострадает общество. В течение длительного периода XIX века семья рассматривалась как изначальная и самая маленькая ячейка общества и ученых интересовала не столько она сама, сколько ее отношение к государству. Ф. Энгельс особенно внимательно рассматривал эволюцию форм семьи, ее развитие от групповых форм к моногамии. Вклад в теорию семьи внес и Э. Дюркгейм. Влияние на социологию семьи оказала теория «социальных групп» американского социолога Ч. Х. Кули. Он ввел понятие первичных групп (семьи, соседства, детской группы), которые являются общественными первичными ячейками и характеризуются интимными, личностными, неформальными связями, непосредственным общением, устойчивостью, малыми размерами. В первичных группах происходит социализация личности.

Семья — один из наиболее древних и значимых социальных институтов, но, тем не менее, нет оснований утверждать, что все другие социальные институты ведут свое происхождение от семьи и что все отношения подчинения, кооперации, солидарности строятся по образцу отношений между родителями и детьми, между супругами и между родственниками. Чем объяснить факт неизменного сохранения семьи в обществе? При всем разнообразии исходных позиций социологи сходятся в том, что семья и необходимость ее сохранения возникают из потребностей в физическом и духовном воспроизводстве населения.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой — малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно — относительная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт — институт брака — санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений.

Семья — малая группа, основанная на кровнородственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

А.Г. Харчев  определяет  семью  как  основанное  на  браке  и   кровном   родстве объединение людей, связанное общностью  быта  и  взаимной  ответственностью.

Первоначальную  основу  семейных  отношений  составляет  брак.  Брак  –  это исторически  меняющаяся  социальная  форма  отношений   между   женщиной  и мужчиной, посредством которой  общество  упорядочивает  и  санкционирует их половую  жизнь  и  устанавливает  их  супружеские  и  родственные  права   и обязанности. Но семья,  как  правило,  представляет  более  сложную  систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только  супругов,  но и  их  детей,  а  также  других   родственников.   Поэтому   семью   следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный  институт,  то есть систему  связей,  взаимодействий  и отношений индивидов,  выполняющих функции  воспроизводства  человеческого  рода  и  регулирующих  все   связи,  взаимодействия  и  отношения  на  основе  определенных  ценностей  и   норм, подтвержденных обширному социальному контролю  через систему позитивных  и негативных санкций.

 Семья   как  социальный  институт  возникла  с  формированием   общества. Процесс  формирования  и  функционирования   семьи   обусловлен   ценностно-нормативными  регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор  брачного партнера,   сексуальными   стандартами   поведения,    нормами,    которыми руководствуются жена и муж, родители и их дети и т.д., а  также  санкции  за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют  собой  принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют  их  половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные  права и обязанности.

На  первых  этапах  развития  общества  отношения  между  мужчиной   и женщиной,  старшими  и  младшими  поколениями  регулировались  племенными   и родовыми обычаями, представлявшими  собой  синкретические  нормы  и  образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и  нравственных  представлениях.  С возникновением государства регулирование семейной жизни  приобрело  правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности  не только на супругов, но и на государство,  санкционирующее  их  союз.  Отныне социальные контроль и санкции осуществляло не  только  общественное  мнение, но и государственные органы.

 

Вывод:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Основные функции семьи

 

Семья всегда выполняет  целый ряд функций, которые отражают исторический характер связи между семьёй и обществом, динамику семейных изменений на разных исторических этапах. Современная семья утратила многие функции, цементировавшие её в прошлом: производственную, охранительную, образовательную и др. Однако часть функций являются устойчивыми к изменениям, в этом смысле их можно назвать традиционными. К ним можно отнести следующие функции:

а) репродуктивная — в любой семье важнейшей является проблема деторождения. Цельность сексуальной потребности, обеспечивающей продолжение рода, и любви как высшего чувства делает невозможным отделение одного от другого. Супружеская любовь в значительной мере зависит от характера удовлетворения сексуальных потребностей, особенностей их регулирования и отношения супругов к проблеме деторождения, самим детям;

б) хозяйственно-экономическая — включает питание семьи, приобретение и содержание домашнего имущества, одежды, обуви, благоустройство жилища, создание домашнего уюта, организацию жизни и быта семьи, формирование и расходование домашнего бюджета;

в) регенеративная — (лат. regeneratio — возрождение, возобновление). Означает наследование статуса, фамилии, имущества, социального положения. Сюда же можно отнести и передачу каких-то фамильных драгоценностей; вовсе необязательно буквально понимать под «драгоценностями» ювелирные украшения, их можно передать любому постороннему, а вот такую драгоценность, как альбом с фотографиями, чужому человеку не передашь — только своему, родному

г) образовательно-воспитательная — (социализация). Состоит в удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях;

 Семейное и общественное  воспитание взаимосвязаны, дополняют  друг друга и могут, в определённых  границах, даже заменять друг  друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям;

д) сфера первоначального социального контроля — моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношении между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;

е) рекреативная — (лат. recreatio — восстановление). Связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи.

ж) духовного общения — развития личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;

з) социально-статусная — предоставление определённого социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;

и) психотерапевтическая — позволяет членам семьи удовлетворять потребности в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите.

В то время как традиционные функции стали резко ослабляться, возникла эта новая, ранее неизвестная — психотерапевтическая функция.

Брак удачен или нет  в зависимости от активизации  этой функции, то есть в настоящее  время семейное существование в значительной степени зависит от стабильности близких эмоциональных отношений.

 

Вывод: Можно выделить три основные «горячие точки» в современных семейно-брачных отношениях: 1) проблема стабильности семьи, 2) проблема рождаемости и 3) проблема напряженности в сфере быта. Но даже высокий уровень разводов не означает распада брака как института и кризиса семьи вообще. Напротив, семья признается безусловной ценностью всеми возрастными категориями. Речь идет только о качестве семейных отношений, к которым люди предъявляют все более высокие требования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Жизненый  цикл семьи.

 

 Термин «жизненный  цикл» введен в науку американским  демографом Полом Гликом в  конце 40-х годов XX века.

 Жизненный цикл  семьи — закономерная последовательность стадий развития семьи на протяжении всего периода ее существования.

 Одной из первых  периодизаций жизненного цикла  семьи является периодизация  Дюваль (Duvall Е.М.), опубликованная в  1957 году. Согласно Дюваль, жизненный  цикл семьи включает в себя 8 стадий, от момента заключения брака до прекращения существования семьи в связи со смертью обоих супругов.

 Основанием выделения  стадий явились типичные задачи, решение которых необходимо для  развития семьи. Стадия знакомства  будущих супругов, период их эмоциональной вовлеченности предшествует заключению брака, с которого и начинается жизненный цикл семьи.

 Таким образом,  жизненный цикл семьи, по Дюваль, состоит из следующих стадий.

1. Принятие и освоение  супружеских ролей. На этой  стадии молодая супружеская пара не имеет еще детей, но решает вопросы, связанные с желанием стать родителями. Супруги занимаются урегулированием отношений с увеличившимся числом родственников и, прежде всего, это связи с родительскими семьями.