Самоубийство, как социальное явление

18,2% и 81,8% - проблемы, связанные с резким  изменением общественного положения  человека или семьи в результате  непреодолимых внешних событий  (например, потеря дома, родины, имущества  в результате войны, стихийных  бедствий и пр.);

17,1% и 82,9% - ситуации, когда своей смертью  человек пытается изменить что-то  в обществе, привлечь внимание  к чему-либо (например, случаи самосожжения);

13,8% и 86,2% - психологические проблемы, связанные с утратой жизненных  целей (например, потерей или завершением  любимой работы, невозможностью  найти своё место среди людей).

Заключение

Как же можно охарактеризовать в  целом для России положение со смертностью в результате самоубийств? Российская Федерация - страна со средневысоким  показателем самоубийств. Наша страна, безусловно, не нуждается в каких  либо специальных мерах для стабилизации этого показателя.

Самоубийства не являются катастрофой  для России, как об этом любят  истерично кричать некоторые  газетёнки, сейчас гораздо важнее проблема смертности в результате болезней, которая была упомянута в настоящем  реферате. Полностью избавиться от самоубийств среди граждан не удавалось ни одному государству (и я уверен - не удастся в будущем), ведь во многих странах даже в крайне стабильные и благополучные периоды наблюдались резкие всплески самоубийств.

 Итак, рассмотрев проблему суицидов, можно прийти к выводу, что  это явление является крайней  формой отклоняющегося поведения  личности, ее социально-психологической  адаптации. Совершаются самоубийства  по различным мотивам и поводам,  но всегда вытекают из конфликта  либо внутри личности, либо личности  и окружающей среды, когда индивид  не может разрешить такой конфликт  иным, более позитивным путём.  Из приведённых в работе данных  можно сделать вывод, что на  уровень самоубийств влияют как объективные, так и чисто субъективные факторы. И хотя мною были рассмотрены далеко не все пласты данного явления, все же очевидно, что самоубийства – явление негативное и необходимо разрабатывать способы борьбы с ним или хотя бы искать возможности снизить его уровень. Лучше всего было бы суметь обеспечить лицу помощь в разрешении конфликта на пресуицидальной стадии, не доводя дело до самоубийства.

Обобщая вышесказанное, можно сказать, что загадка смерти всегда будет  волновать человечество. Наверное, и в самом гуманном обществе обстоятельства будут приводить людей к опасной  черте. Но, опираясь на неповторимую ценность каждой человеческой жизни, общество может  помочь любому выработать жизнеутверждающее  мировоззрение, проникнуться верой  в великое предназначение человека. Одна смерть - это смерть, а тысячи смертей это статистика. Конечно, добровольный уход из жизни человека его неповторимая личная трагедия. Но когда уходят из жизни гениальные люди, олицетворяющие эпоху, это трагедия и всего общества в целом. Таким  образом, "качественное наполнение" приведённых статистикой ужасных  цифр делает их ещё страшнее. Да, хотя среди самоубийц много людей  опустившихся, подверженных алкоголю и наркомании, просто психически больных, но в первую очередь от нас уходят люди порядочные, с сохранившимся  чувством чести, долга, собственного достоинства. Можно ли что-то сделать, чтобы как-то удержать человека у последней черты? Можно. Изменить условия жизни людей. Перейти от бесконечных разговоров о равных возможностях для каждого  к созданию реальных условий, эти  возможности обеспечивающих. Добиться того, чтобы в своей стране, на своей улице, в своём доме человек  чувствовал себя защищённым. Люди просто не верят, что их кто-то или что-то защитит. Самоубийство - свидетельство  все возрастающей разобщённости  людей. Когда связи человека с  миром слабеют, один ищет компенсации  в алкоголе, другой в наркотиках, а третий начинает думать, что он этому миру больше не нужен. И уходит из него. Потеря эта невосполнима, ведь с каждым человеком исчезает безвозвратно целая Вселенная.

Ведь, в конечном счёте, большинство  людей уходят из жизни потому, что  чувствуют себя в этом густонаселённом  мире одинокими. Переживая острый нравственный кризис, который обычно предшествует самоубийству, они в особой степени  нуждаются во внимании окружающих.

“Все убеждает нас в том, что  личность может достойно существовать и охранять себя от жажды самоистребления, если она имеет сверхличное содержание, если она живёт не только для себя и во имя себя”. ”Бывают внешне благополучные эпохи, когда во времени есть устойчивость и всякий естественно занимает в нем прочное положение. Но бывают эпохи катастрофические, когда во времени нет устойчивости и прочности, когда не на что опереться, когда почва колеблется под ногами. В такие эпохи раскрытие в себе духовной жизни есть вопрос жизни и смерти, вопрос спасения от гибели. Удержатся лишь те, которые раскроют в себе большую духовность. Безумно в такие эпохи думать только о себе и о своих личных целях. Это есть путь самоистребления. Каждый несёт страшную ответственность, он ли утверждает жизнь, возрождение, надежду или смерть, разложение, отчаяние”. “Мы не должны сурово и беспощадно судить самоубийцу. Да и не нам принадлежит суд. Но нельзя идеализировать самоубийство. Не самоубийцы, а самоубийство должно быть осуждено, как грех, как духовное падение, как слабость”.

Мы должны констатировать наличие  самоубийства, во-первых, как явление  социально-объяснимое, естественное при  нынешних условиях; во-вторых, как явление  нежелательное и долженствующее вызвать с нашей стороны меры общественной профилактики; и, в-третьих, - как явление, во всяком случае, не могущее  омрачить наше яркое и бодрое утро.

Проблему могла бы разрешить  философия, которая не однажды пыталась поставить проблему суицида в экзистенциальном ключе (А.Камю, Н.А.Бердяев и др.), но которой не хватало системности в изложении материала и научной определённости в раскрытии истоков феномена самоубийства.

Трагические парадоксы суицидального  сознания могут быть преодолены на тех же путях, на которых они зарождаются, т.е. в сфере абсолютной индивидуальной свободы. Их преодолением должен стать  не скачок в «небытие», а скачок в  абсурд веры ради обретения смысла жизни, которая всегда есть ограничение  свободы и одновременно актуальная бесконечность потока, формы которого изменчивы, витиеваты, но не страдают законченностью.

Нам необходимо ввести, так сказать, “взаимное страхование от самоубийства”. Его единственной формой является внимательное отношение к окружающим. Ведь самоубийство есть регрессивный инстинкт, который  отрицает положительное нарастание смысла в мировой жизни. Нужно  в любой ситуации оставаться человеком, личностью и не допускать разложения своего сознания от страха противоречий и страданий жизни.

Список литературы:

1. Акопян  К.С.Самоубийство: Проблемы мотивации (размышления в связи с психологическим  этюдом Н.А. Бердяева "О самоубийстве"). - 2004. - № 3. С. 460

2. Богоявленский Д. Д. Российские самоубийства и российские реформы / Социологические исследования №5, 2002. С.428

3.   Ведрин Ж., Вебер Д. Можно ли оценить риск суицида? // Социальная и клиническая психиатрия. 2004.№ 3. - С.342

4. Волков  Ю. Г., Добреньков В. И., Нечипуренко В. Н., Попов А. В. Социология: Учебник. – М.: Гардарики, 2000. С.238

5.   Волков Ю. Г, Добреньков В. И, Кадария Ф. Д, Савченко И. П, Шаповалов В. А. Социология молодёжи. Под ред. проф. Ю. Г. Волкова. — Ростов-н/Д.: Феникс, 2006. — 576 с.

6. Девиантность и социальный контроль в России (XIX-XX вв.): тенденции и социологическое осмысление/ Научное издание – СПб: Алетейя 20. С 356

7. Дюркгейм  Э. Самоубийство: Социологический этюд. М., 1994. С 218

8. Гилинский Я.И. Девиантное поведение в Санкт-Петербурге: На фоне российской действительности эпохи постперестройки // Мир России. 1995. № 2. Т. 4. С. 564
9. Гилинский Я. Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других «отклонений». 2-е изд., исправл. и дополн. СПб.: Юридический центр Пресс, 2007. С. 672
10. Гилинский Я.И. Социология девиантного поведения и социального контроля // Социология в России / Ред. В.А.Ядов. 2-е изд. М., 1998.
11. Камю А. Миф о Сизифе // Камю А. Бунтующий человек. М.: Политиздат, 1990. С. 556.
12. Мальченкова А.Е. Стратификационные особенности суицидального поведения в современном обществе. Дисс…канд. соц. наук, 2002. С. 138
13. Орлова И.Б. Самоубийство — явление социальное // Социологические исследования. – 2002. -. № 8. С. 426
14. Полищук Ю.И. О спорном понимании самоубийства  как психологического явления //Вопросы психологии. 1994- № 1. С.130
15. Помро К. и др. Суицидальное поведение в юношеском возрасте // Социальная и клиническая психиатрия. 2005. - № 3. С.184.

16. Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: курс лекций. – М.: Центр, 2000.

17. Российский  статистический ежегодник. 1996: Статистический сборник. М. 1997. С 238

18. . Рожков А.Ю. Молодой человек  20-х годов: протест и девиантное поведение //Социологические исследования.- 2006. - № 7. С. 108

19. Смидович  С.Г. Самоубийства в зеркале статистики // Социолог. исследования. 1990. №4. С. 124

20. Юнацкевич П.И. Гилинский Я.И. Социологические и психолого-педагогические основы суицидологии: Учебное пособие. СПб, 1999. С.354

Периодические издания:

21. Дарк О. Право на смерть: феноменология суицида // Независимая газета. 2003. - № 25 от 3 сентября. С. 16
22. Джалагония В.Суицид. Можно ли остановить беду? // Эхо планеты. – 2007. - № 34. – С. 40-45. –от 7-13 сентября
23. . Неядерный кошмар в конце 20 века //Ровесник 2004. - № 6. - С. 6.
24. Социология: Право на смерть”. Психологическая газета, №11(26), 1997 г.

Интернет ресурсы:

25. Антонюк В.В., Ермаков С.П., Семенова В.Г. “ Смертность от неестественных причин - убийства, самоубийства, травмы и отравления”. Web-Атлас: "Окружающая среда и здоровье населения России". (http://sci.aha.ru/ATL/)
26. "Окружающая среда и здоровье населения России". (http://sci.aha.ru/ATL/)
27. “О продолжительности жизни в России”. Национальная электронная библиотека (http://www.nns.ru/)
28. Статистика самоубийств по странам; последнее обращение 14.06.2011 URL: http://lossofsoul.com/DEATH/suicide/countries.htm.
29. Статистические сведения WHО (Мировая Статистика Здоровья).