Политико-правовая традиция античности

Полис - это город-государство с немногочисленным населением и прилегающей к городу сельской местностью. В таком государстве занятие политикой было правом и обязанностью всех свободных граждан, которые в форме голосования в народном собрании участвовали в решении государственных дел. В полисах шла бесконечная борьба между рабами и рабовладельцами, а также внутри господствующего класса за власть, поэтому поиски средств и методов цивилизованного совместного проживания групп с различными интересами были для них весьма актуальны.

Значительное влияние на развитие политической мысли было со стороны  Платона и Аристотеля.

Платон одним из первых систематически изложил свои политические идеи в диалогах "Государство", "Политик" и "Законы".

Учение Аристотеля было более реалистичным, поскольку он обобщил опыт существования 158 греческих полисов. Свои выводы философ изложил в работе "Политика":

1. Отрицал возможность существования  идеального государства, утверждая, что государство является результатом естественного развития, а не божественного промысла.

2. В его представлении город-государство - это высшая форма общения  людей, отражение сущности человека  как "политического животного".

3. Главная цель государства - достижение "лучшей жизни". Общего блага для всех граждан. Государство является воплощением справедливости, закона, сферой выражения общего интереса. В нем есть место частной собственности, семье.

Значительным достижением древнеримской мысли было создание самостоятельной науки — юриспруденции. Римские юристы тщательно разработали обширный комплекс политико-правовой проблематики в области общей теории государства и права, а также отдельных юридических дисциплин (гражданского права, государственного и административного права, уголовного права, международного права).

В античности можно выделить следующие  характерные черты для данного времени:

• обсуждение политической проблематики на уровне логических понятий, определений, таких как добродетель, благо, справедливость;
• утверждение нравственной направленности полисной жизни в целом, признание полисных порядков воплощением совпадения интересов его индивидов на основе стремления к благу и справедливости;
• особый интерес к законам как к главному звену, цементирующему внутриполисное единство, полное отождествление законности, разумности, справедливости;
• определение таких категорий людей (лучших), которые были  бы допущены  к властным структурам на основе некоторых, изначально присущих им, характеристик: мудрости и высоких нравственных черт;
• подчеркивание  необходимости политического образования и воспитания полисного индивида.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Из данной работы видно, что античная политическая мысль является  последовательно развивавшуюся мысль и охватывает период свыше тысячи лет – с конца VII в. до н.э. вплоть до VI в.н.э.

В Древней Греции были созданы социально-политические теории, которые во многом предопределили дальнейшее развитие социально-политической мысли. Древнегреческие мыслители были первооткрывателями в многочисленных областях человеческого познания. В связи с этим можно говорить не только о вкладе древних греков в историю политической и правовой мысли, но и о создании ими фундамента и формулировании отправных идей и концепций в разнообразных сферах. Античная политико-правовая идеология сделала первые шаги по осмыслению политической свободы. Государство и законы в Древней Греции начинают рассматриваться как установления, созданные самим человеком и призванные служить его интересам. В ранний период основной вклад в политико-правовую традицию античности вложили такие мудрецы, как Гомер, Гесиод, Пифагор, Гераклит и др. Громадное влияние на последующее развитие политико-правовой идеологии оказало учение Платона, основными работами которого являются «Государство», «Политика», «Законы».  Под его воздействием складывались социально-политические взгляды Аристотеля, стоиков и др. Главное политическое произведение Аристотеля – «Политика», где Аристотель объясняет происхождение государства.  Основными представителями заката древнегреческой науки являются Эпикур, Полибий,  

Политико-правовая идеология Древнего Рима, складывавшаяся под сильным влиянием идей греческих мыслителей, разработала ряд своеобразных конструкций, оставивших заметный след в истории политических и правовых учений. Среди них - знаменитое определение государства, как дело народа, данное Цицероном, а также его идея о праве как связи, основе общества. Основными работами Цицерона являются  «О государстве», «О законах». Значительное влияние на обособление теории права от философии оказали логико-правовые конструкции римских юристов, разработка ими догмы права. Большой вклад в политическое учение  вложили также Сенека, Эпиктет и  Аврелий, которые являются представителя римского  стоицизма.

Таким образом, политико-правовая мысль античности имеет ряд особенностей: обсуждение политических проблем на уровне логических понятий, утверждение нравственной направленности полисной жизни, определение таких людей, которые были бы допущены к властным структурам,  подчеркивание необходимости политической образованности  население.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиография

1.    Графский В.Г. История политических и правовых  учений. М.: ТК Велби, 2009. – 600с. ISBN: 5-89123-442-4.

2.    История политических  и правовых учений: Учебник для  вузов/Под общ. Ред. Акад. РАН д.ю.н., проф. В.С. Нерсесянца – 4-е изд., переработ. и доп. – М.: Норма, 2004. – 944 с. ISBN 5-89123-748-2

3.  История политических и  правовых учений/ Под ред. д.ю.н., проф. О.Э. Лейста –М.: Зерцало, 2006. – 565 с. ISBN 5-94373-073-7

4. История политических и правовых учений / В.Н. Жуков, Ю.С. Завьялов, Н.М. Азаркин. М., 2007. – 358 с. ISBN: 978-5-89123-781-0

5.  Козлихин И.Ю., Поляков А.В., Тимошина Е.В. История политических  и правовых учений: Учебник для  вузов. СПб., 2007. – 568с. ISBN 978-5-9916-1551-8

6. Политология. Под ред. В.И. Буренко. М.:КНОРУС, 2013. – 392 с. ISBN 978-5-406-02751-6