Общество как саморазвивающаяся система

Министерство  образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение

высшего профессионального образования

Тульский  государственный университет 

Кафедра социологии и политологии 
 
 
 
 

Контрольно-курсовая работа

 на  тему: 
 

«общество как саморазвивающаяся система»  
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил                                                                                         Григорьева О.С.

ст.гр. 720102

факультета 

экономика и  менеджмент 

Проверил

научный руководитель                                                              Абросимова О.В.         
 
 
 
 
 
 
 

Тула 2011

     Содержание

     Введение………………………………………………………………………3

     Глава 1. Общество……………………………………………………………4

1. Свойства общества как системы …………………………………….10
2. Социальная структура общества и ее элементы………………...….12

     Глава 2. Общество как саморазвивающаяся  система……………………...15

     2.1. Сферы жизнедеятельности……………………………………………..16

     2.2. Механизмы функционирования общества…………………………….18

Глава 3. Социальные институты и их роль в жизни общества……….......21

     Заключение…………………………………………………………………...24

     Список  использованной литературы…………………………………….....25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Что такое общество?

     На  первый взгляд, кажется, что ответить на этот вопрос несложно. Действительно, понятие "общество" давно и  прочно вошло в наш научный  и повседневный лексикон. Но как  только мы предпринимаем попытку  дать ему определение, то сразу убеждаемся, что таких определений может  быть множество. Поэтому остановимся  на этом.

     Общество – система исторически сложившихся относительно устойчивых взаимодействий и отношений между индивидами, социальными группами и общностями, регулируемые по средствам социальных институтов и социальных образцов, способных к самоорганизации и саморазвитию.

     Общество представляет собой сложную систему, развивающуюся на своей, собственной основе. Более того, одним из теоретических достижений науки XX в. можно считать, представление о социальной системе. Под ней понимается все относящееся к системной характеристике общества как определенной целостности, объединяющей индивидов разнообразными связями и отношениями. В известном смысле слова индивид тоже может рассматриваться как социальная система, но чаще это относится к государству, нации, классу, элементам структуры общества. [7;9]

     Характер  объединения элементов в систему  трактуется в соответствии с тем или иным способом объяснения сущности человека или его истории. Поэтому основной системообразующий фактор может быть усмотрен либо в материальных, либо в духовных связях людей.

     Объектом  данной работы является  выявление в обществе предпосылок к развитию, а также выработка цели своего развития и критерий их достижения.

     Предмет – изучение общественного развития, свойств, элементов системы и основных сфер жизнедеятельности общества. 

     Глава 1. Общество

     Современное общество – это более 5 млрд. землян, тысячи больших и малых народов, более полутора сотен государств; это многообразие экономических  укладов, форм социально-политической и культурной жизни.

     Одна  из причин такого разнообразия – различие природных условий, физической среды  обитания людей. Эти условия влияют на многие стороны общественной жизни, но в первую очередь на хозяйственную деятельность человека. [4;1]

     Вот что писал об этом Г.Плеханов: "Так  как почти каждое общество подвергается влиянию своих соседей, можно  сказать, что для каждого общества существует в свою очередь известная, историческая среда, влияющая на его  развитие. Сумма влияний, испытываемых каждым данным обществом со стороны  его соседей, никогда не может  быть равна сумме тех же влияний, испытываемых в то самое время  другим обществом. Поэтому всякое общество живет в своей особой исторической среде, которая может быть – и  действительно часто бывает –  очень похожа на историческую среду, окружающую другие народы, но никогда  не может быть и никогда не бывает, тождественна с нею. Это вносит чрезвычайно сильный элемент разнообразия  в процесс общественного развития".

     Однако  если отвлечься от некоторых уникальных, присущих каждому конкретному обществу черт, то можно утверждать что и  сегодня, как много веком назад, человечество представлено тремя основными типами цивилизаций, уходящими своими корнями в далекое прошлое.

     Первый  тип цивилизаций – традиционные общества. Традиционное общество —  общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём  более высокой ценностью, чем  развитие. Общественный уклад в нём  характеризуется жёсткой сословной  иерархией, существованием устойчивых социальных общностей (особенно в странах  Востока), особым способом регуляции  жизни общества, основанном на традициях, обычаях. Данная организация общества стремится сохранить в неизменном виде социокультурные устои жизни. Традиционное общество — аграрное общество.

     Для традиционного общества, как правило, характерны:

• традиционная экономика;
• преобладание аграрного уклада;
• стабильность структуры;
• сословная организация;
• низкая мобильность;
• высокая смертность;
• низкая ожидаемая продолжительность жизни.

     Традиционный  человек воспринимает мир и заведенный порядок жизни как нечто неразрывно-целостное, холистичное, священное и не подлежащее изменению. Место человека в обществе и его статус определяются традицией  и социальным происхождением.

     В традиционном обществе преобладают  коллективистские установки, индивидуализм  не приветствуется (так как свобода  индивидуальных действий может приводить  к нарушению заведённого порядка, проверенного временем). В целом  для традиционных обществ характерно преобладание коллективных интересов  над частными, в том числе примат интересов имеющихся иерархических  структур (государства и т. п.). Ценится  не столько индивидуальная дееспособность, сколько то место в иерархии (чиновничьей, сословной, клановой и т. д.), которое  занимает человек.

       Традиционные общества, как правило,  авторитарны и не плюралистичны.  Авторитаризм необходим, в частности,  для пресечения попыток несоблюдения  традиций или их изменения.

     В традиционном обществе, как правило, преобладают отношения перераспределения, а не рыночного обмена, а элементы рыночной экономики жёстко регулируются. Это связано с тем, что свободные  рыночные отношения повышают социальную мобильность и изменяют социальную структуру общества (в частности, разрушают сословность); система перераспределения может регулироваться традицией, а рыночные цены — нет; принудительное перераспределение препятствует «несанкционированному» обогащению или обеднению, как отдельных людей, так и сословий. Преследование экономической выгоды в традиционном обществе зачастую морально осуждается, противопоставляется бескорыстной помощи. [7;30]

     В традиционном обществе большинство  людей всю жизнь живёт в  локальном сообществе (например, деревне), связи с «большим обществом» довольно слабые. При этом родственные связи, напротив, очень сильны.

     Второй  тип цивилизаций - индустриальное общество — тип общества, которое достигло такого уровня общественно-экономического развития, при котором наибольший вклад в стоимость материальных благ вносит добыча и переработка  природных ресурсов, а также промышленность.

     Индустриальное  общество — это общество, основанное на промышленности с гибкими динамичными  структурами, для которого характерны: разделение труда, широкое развитие средств массовой коммуникации и  высокий уровень урбанизации.[7;49]

     Индустриальное  общество возникает в результате промышленной революции. Происходит перераспределение  рабочей силы: занятость населения  в сфере сельского хозяйства  падает с 70-80 % до 10-15 %, возрастает доля занятости населения в промышленности до 80-85 %, так же происходит прирост  городского населения. Доминирующим фактором производства становится предпринимательская  деятельность. В результате научно-технической  революции индустриальное общество трансформируется в постиндустриальное общество.

     Черты индустриального общества:

• История движется неравномерно, «скачками», разрывы между эпохами очевидны, часто это революции разных типов.
• Общественно-исторический прогресс достаточно очевиден и может быть «измерен» посредством разных критериев.
• Общество стремится властвовать над природой, подчиняя ее и извлекая из нее максимально возможное.
• Основа экономики — институт достигшей высокого развития частной собственности. Право собственности рассматривается как естественное и неотъемлемое.
• Социальная мобильность населения высока, возможности социальных перемещений практически не ограничены.
• Общество автономно от государства, сложилось развитое гражданское общество.
• Автономия, свободы и права личности закреплены конституционно в качестве неотъемлемых и прирожденных. Отношения личности и общества строятся на началах взаимной ответственности.
• Важнейшими социальными ценностями признаны способность и готовность к изменениям, новациям.

     Для индустриального общества характерны резкий рост промышленного и сельскохозяйственного  производства, невообразимый в предшествующие эпохи; бурное развитие науки и техники, средств коммуникации, изобретение  газет, радио и телевидения; резкое расширение возможностей пропаганды; резкий рост населения, увеличение продолжительности  его жизни; значительное повышение  уровня жизни в сравнении с  предыдущими эпохами; резкое повышение  мобильности населения; сложное  разделение труда не только в рамках отдельных стран, но и в международном  масштабе; централизованное государство; сглаживание горизонтальной дифференциации населения (деление его на касты, сословия, классы) и рост вертикальной дифференциации (деление общества на нации, «миры», регионы).

     Третьим типов цивилизации является постиндустриальное общество. Постиндустриальное общество — это общество, в экономике которого в результате научно-технической революции и существенного роста доходов населения приоритет перешёл от преимущественного производства товаров к производству услуг. Производственным ресурсом становятся информация и знания. Научные разработки становятся главной движущей силой экономики. Наиболее ценными качествами являются уровень образования, профессионализм, обучаемость и креативность работника.

     Постиндустриальными странами называют, как правило, те, в которых на сферу услуг приходится значительно более половины ВВП. Под этот критерий попадают, в частности, США (на сферу услуг приходится 80 % ВВП США, 2002 год), страны Евросоюза (сфера услуг — 69,4 % ВВП, 2004 год), Австралия (69 % ВВП, 2003 год), Япония (67,7 % ВВП, 2001 год), Канада (70 % ВВП, 2004 год), Россия (58 % ВВП 2007 год). Однако некоторые экономисты указывают, что доля услуг в России завышена.

     Относительное преобладание доли услуг над материальным производством не обязательно означает снижение объёмов производства. Просто эти объёмы в постиндустриальном обществе увеличиваются медленнее, чем увеличиваются объёмы оказанных  услуг.

     Под услугами следует понимать не только торговлю, коммунальное хозяйство и  бытовое обслуживание: любая инфраструктура создаётся и содержится обществом  для оказания услуг: государство, армия, право, финансы, транспорт, связь, здравоохранение, образование, наука, культура, интернет — это всё услуги. К сфере  услуг относится производство и  продажа программного обеспечения. Покупатель не обладает всеми правами  на программу. Он пользуется её копией на определённых условиях, то есть получает услугу. Термин «постиндустриализм»  был введён в научный оборот в  начале XX века учёным А. Кумарасвами, который специализировался на доиндустриальном развитии азиатских стран. В современном значении этот термин впервые был применён в конце 1950-х годов, а широкое признание концепция постиндустриального общества получила в результате работ профессора Гарвардского университета Дэниела Белла, в частности, после выхода в 1973 году его книги «Грядущее постиндустриальное общество» В основе концепции постиндустриального общества лежит разделение всего общественного развития на три этапа: