Мотивы политической иммобильности граждан Российской Федерации на примере студентов МГУ им. М.В.Ломоносова

 

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им.  М.В. ЛОМОНОСОВА Высшая Школа Современных Социальных Наук

 

 

 

Курсовая работа

 

по политологии  на тему:

 

 

 

 «Мотивы политической иммобильности граждан Российской Федерации на примере студентов МГУ им. М.В.Ломоносова»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнена студентом

 301 группы дневного отделения:

Улитиным А.В.

Руководитель: Чаплыгин Эдуард Валентинович

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2011

 

Введение

 

Актуальность  темы

 

Последние 5 лет очень  часто говорят о том, что российская молодежь слабо вовлечена в политическую и общественную жизнь общества. Довольно сложно представить такое же явление  в европейской стране. Молодежь составляет порядка 25-30% населения в индустриальных странах и около 40% является трудоспособной частью населения. Участие молодежи в политической, общественной и экономической  сферах общества может говорить о  его развитии в целом. Данная работа рассматривает молодежь в аспекте политического участия, пытается выявить основные мотивы, которые сподвигают молодежь быть политически активными, а так же пытается разобраться в проблемах, связанных с увеличением политической пассивности граждан.

 

Разработанность темы

 

Данная тема рассматривается  довольно часто в последнее время, но порой она носит спекулятивный  характер и основывается не на исследованиях, а на интересах политических партий, государственных и муниципальных  организаций. Исследования касательно вовлеченности российской молодежи в политической жизни общества проводились  разного рода исследовательскими группами, такими как ROMIR, ЦЕССИ и др. Теоретической разработкой активности молодого поколения занимались такие ученые, как К. Пэтмен, Л. Милбрайт,  Н. Най, С. Верба. В советской и российской науке так же есть ученые, которые касались данной проблематики — В.Т. Лисовский, И.С. Кон, Е.Б.Шестопал, В.И.Чупров.

 

 

Цель  работы

Целью данной работы является определить вовлеченность студентов  МГУ в политическую жизнь общества, а так же выявить мотивы политической пассивности данной группы.

 

Задачи

1. Исследовать теоретические основы анализа политической культуры 
2. Исследовать основы политического участия
3. Исследовать современное состояние российской политической культуры  через обращение к ценностным составляющим.
4. Исследовать особенности молодежной политической культуры.
5. Исследовать мотивы политической иммобильности молодежи.

 

Теоретический объект исследования

Теоретическим объектом данного  исследования является студенческая община МГУ им. М.В. Ломоносова

Предмет исследования

Предметом исследования является мотивация студентов при участии  в политическом и общественном процессах  в РФ.

Новизна исследования

Новизной данного исследования следует считать конкретизацию  российской молодежи на студентах МГУ,  которые считаются одними из лучших в стране, а следовательно должны быть вовлечены активней во все сферы  общественной жизни.

 

Теоретические основы социологического исследования мотивы политической иммбольности граждан  РФ на примере студентов МГУ 

 

1.1. Понятие политической  культуры

 

Политическая культура —  термин широко известный. Существует множество  трактовок как собственно термина  «политическая культура», так и  его содержания.

Политическая культура —  не механическая совокупность тех или  иных ценностей, установок, ориентаций, моделей поведения в отношении  политических объектов. Это — специфический  способ и образ действия, что, прежде всего, отражает суть понятия культуры вообще, и политической культуры в  частности. Другими словами, политическая культура — это не просто распространенные в обществе ценности, но и то, как  эти ценности «растворены» в тех  или иных системообразующих структурах (т.е. как действуют механизмы  распространения и укоренения ценностей) и какое влияние они оказывают  на социально-политические процессы. При  этом важно учитывать воздействие  и других элементов политической культуры, таких, например, как установки, нормы и т. д.

Некоторые исследователи  склоняются к мнению, что концепция  политической культуры больше походит  на энциклопедический справочник —  в ней собраны отрывочные, несистематизированные  сведения из самых различных дисциплин  и теорий: политической психологии, теории национального характера, концепции  политической социализации, антропологии, этнографии, культурологии, истории  и т.п. Но аккумуляция знаний еще  не означает новое знание. До сих  пор остается проблема: о каком  уровне разработанности можно говорить применительно к политической культуре — об уровне понятия, концепции или  теории. В науке представлены все  три точки зрения. Существует также  мнение, что данное понятие пока не заняло свое место в системе категорий политической науки .

В обобщенном виде предлагается понимать под политической культурой  определенный способ существования (или  в терминах социологии Парсона —  способ действия) политической системы. Таким образом, политическая культура рассматривается как подсистема политической системы, и в то же время  — как ее окружающая среда.

В научной литературе отмечается, что политическая культура — некий  синтез культуры и политики. Смыслообразующая компонента составляет социокультурное  содержание политической культуры. Но это не единственная точка зрения, так же как и нет однозначного понимания природы политического  характера этого синтеза. Некоторые  исследователи утверждают, что политическая культура — всего лишь политический аспект общей культуры, а отсюда и единые источники формирования и культуры вообще, и ее политического  вида в частности.

Политическая культура - противоречивая система, в которой  в динамичном отношении находятся  прошлое, настоящее и прогнозируемое будущее. В этом смысле можно говорить о своеобразии политической культуры любой нации вне зависимости  от определенного исторического  континуума. Политическая культура —  единая смысловая схема, которая  при заданных изначальных условиях дает на «выходе» те или иные результаты. Таким образом, политическая культура представляет собой динамическую модель, но эта динамика в меньшей степени  проявляется на уровне всей системы  и в большей мере — на уровне изменения значимости («удельного веса») отдельных структурообразующих  взаимосвязей и отношений между  элементами и уровнями.

Формирование культуры –  долговременный процесс, поэтому трудно ожидать от норм и ценностей быстрой  изменчивости. Политическая культура также рассматривается как устойчивый феномен.

Можно сделать вывод , что  существует широкий спектр понятий  политической культуры –начиная  от американского политолога  Г. Алмонда , рассматривавшего политическую культуру в 50-х годах прошлого столетия   как психологический феномен . Притом , что это направление позволяет количественно измерить политическую культуру, в его  методологических основаниях , имеется ограничение , связанное  с тем , что поведение рассматривается в рамках «стимула - реакции».¹ Это не позволяет исследовать собственную активность человека, с точки зрения воздействия внешней среды .

Другие исследователи  считают , что политическая культура — всего лишь политический аспект общей культуры, не учитывая того что  политическая культура многоуровневое явление , и обычно выделяют политическую культуру общества в целом и субкультуры, а третьи – что политическая культура- это не что иное, как  динамическая модель.

 

1.2 Проблема политического  участия

Поступки, действия в политике имеют и общечеловеческую логику, определяемую тем, что даже высшим политикам  «ничто человеческое не чуждо», и чисто  политические резоны, диктуемые существующими  правилами игры и распространенными  в данной политической культуре формами, в которые поступки отливаются. Но как бы ни были важны внутренние побуждения и внешние обстоятельства, подталкивающие нас к совершению того или иного поступка, но судить о человеке будут прежде всего  по тому, что собственно им сделано.

Чтобы разобраться в происходящем, выделить разные формы политического  поведения не «на глазок», политическая психология строит специальные классификации. Основанием для выделения типов  служат как объективные характеристики политического поведения, так и  субъективное восприятие политики человеком, его понимание собственной роли в ней.

Приведем одну из наиболее разработанных схем политической деятельности, учитывающую как политические ее качества, так и психологические формы проявления.

 

1. Реакция (позитивная  или негативная) на импульсы, исходящие  от политической системы, от  ее институтов или их представителей, не связанная с необходимостью  высокой активности человека.

2.  Участие в действиях, связанных с делегированием полномочий (электоральное поведение).

3.  Участие в деятельности политических и примыкающих к ним организаций.

4.  Выполнение политических функций в рамках институтов, входящих в политическую систему или действующих против нее.

5.  Прямое действие.

6. Активная (в том числе и руководящая) деятельность во внеинституциональных политических движениях, направленных против существующей политической системы, добивающихся ее коренной перестройки.²

 

Авторы этой классификации  справедливо обращают внимание не только на формы политических действий, но и на формы иммобильности, такие, как:

 

а) выключенность из политических отношений, обусловленные низким уровнем общественного развития;

б) политическая выключенность  как результат заорганизованности политической системы, низкой эффективности  механизмов обратной связи между  такой системой и гражданским  обществом в целом, разочарование  в политических институтах;

в) политическая апатия как  форма неприятия политической системы (например, после чужеземного завоевания и оккупации, победы контрреволюции, кровавого подавления массовых социальных и политических движений);

г) политический бойкот как  выражение активной враждебности к  политической системе и ее институтам.

 

 

 

1.3. Содержание  политической  культуры

Политическая культура имеет  многокомпонентный характер. По крайней  мере, в ее структуре можно выделить следующие элементы: когнитивный (англ. Соgnitivе — познавательный); нормативно-оценочный, эмоционально-психологический и  установочно-поведенческий.³

Когнитивный элемент политической культуры составляют доминирующие в  обществе или наиболее характерные  для той или иной социальной группы типичные, укоренившиеся представления  о разных аспектах политической жизни  общества: о политической системе  и ее отдельных институтах; о политическом режиме, механизме власти и управления; о принятии решений и их реализации; о носителях властных полномочий; о собственном месте в политической жизни, компетентности и эффективности  участия в политической деятельности. Словом, в качестве когнитивного элемента политической культуры выступают устойчивые стереотипы политического сознания во всех его формах и проявлениях.⁴

Нормативно-оценочный элемент  политической культуры образуют характерные  для данного общества, определенной социальной группы, отдельного индивида политические ценности, нормы, цели, идеалы. Нормативно-оценочный компонент  политической культуры является своеобразным эталоном, по которому данный социальный субъект дает оценку существующим политическим отношениям, ходу политического процесса, выносит вердикт об их соответствии или несоответствии своим социально-политическим нормам, целям и идеалам. Содержание и направленность устойчивых ценностных ориентации обусловливают место политических явлений в жизни личности, группы, общества.

Эмоционально-психологический  компонент политической культуры составляют чувства и переживания, которые  испытывают социальные субъекты в связи  с их участием в политических процессах. К таким чувствам и переживаниям можно отнести, например, жажду социальной справедливости, нетерпимость к социальному  и национальному угнетению, любовь к родине, ненависть к врагам, эмоциональный подъем по поводу политических побед или, напротив, мучительные  переживания в связи с постигшим  поражением. Эмоциональные чувства  и психологические переживания  составляют неотъемлемую сторону политического  сознания и поведения.

Установочно-поведенческий  компонент политической культуры составляют политические установки и соответствующие  стереотипы поведения, которые способствуют переводу представлений и ценностей  в плоскость практической реализации. Можно сказать: политическая установка  — это отношение субъекта к  политическим явлениям, политическое поведение — это тот или  иной способ реагирования субъекта на происходящие события. Политическая установка  и политическое поведение существуют в органическом единстве, их устойчивые стереотипы составляют непременный  компонент политической культуры личности, социальной группы, нации или общества в целом.

Все рассмотренные элементы политической культуры относительно самостоятельны и вместе с тем взаимосвязаны, тесно переплетаются, образуя специфическую  целостность. Характер политических знаний и представлений, ценностей и  убеждений, эмоциональных состояний  и психологических чувств, позиций  и установок, преобладающих образцов поведения определяют содержание политической культуры, присущей данному социальному объекту общезначимых политических знаний, которые складываются из теоретических, т.е. научных знаний, и практических знаний, получаемых на основе текущей информации. Без теоретических знаний текущая информация не способна дать правдивую и глубокую картину политической жизни, политических процессов, событий. Но одни лишь теоретические знания без текущей информации мертвы. Текущая информация дает возможность правильно ориентироваться в переживаемой конкретной обстановке, принимать решения с учетом специфических задач времени, культуры политического мышления — умения правильно ориентироваться в обстановке, акцентировать внимание на главном в политической жизни, способности анализировать и систематизировать сведения, давать правильную оценку политическим событиям и принимать в соответствии с нею решение о своем отношении к ним и своем участии в них, культуры политических чувств — выдержке, хладнокровии, настойчивости, энергичности, сострадании, радости или наоборот — злобы, неприятия, жестокости, грубости, т.е. тех качеств, которые служат одним из главных механизмов регулирования политического поведения и деятельности людей, культуры политического поведения, деятельности, которые складываются под влиянием политических традиций в обществе, уровня политического сознания, культуры политического мышления и чувств. Таким образом, культура политического поведения и деятельности выступает как следствие, как конечный результат проявления политической культуры, обусловленный долговременными политическими порядками в обществе и особенностями воплощения в индивиде, социальной группе и т.д. всех других элементов ее структуры.