Гражданское общество как объект социологии

В основе общества, согласно К.Марксу, лежат не идеи, как  считали Г.Гегель и Б.Бауэр[7], а материальные производственные силы и производственные отношения, характер которых проявляется в разделении труда и форме собственности. Поэтому человеческое общество в своей основе представляет собой систему, этих факторов производства и вместе с их изменением изменяется само, ибо качественное изменение производительных сил приводят к новому разделению  труда и новым формам собственности.

Общественное  развитие. 

Во всех сферах жизни общества мы можем наблюдать  постоянные изменения, например, изменения в социальной структуре, социальных взаимосвязях, культуре, коллективном поведении. Социальные изменения могут включать в себя прирост населения, рост благосостояния, рост образовательного уровня и т.д. Если в некоторой системе появляются новые составные элементы либо исчезают элементы до сих пор существовавших отношений, то мы говорим - эта система подвергается изменениям.

Под социальным развитием в социологии понимаются изменения, приводящие к дифференциации и обогащению составных элементов системы. Здесь имеются в виду эмпирически доказанные факты изменений, вызывающие постоянное обогащение и дифференциацию структуры организации отношений между людьми, постоянное обогащение культурных систем, обогащение науки, техники, институтов, расширение возможностей удовлетворения личных и общественных потребностей.

Если развитие, происходящее в некоторой системе, приближает ее к определенному идеалу, оцениваемому положительно, то мы говорим, что развитие есть прогресс. Если изменения, происходящие в некоторой системе, приводят к исчезновению и обеднению ее составных элементов или существующих между ними отношений, то система подвергается регрессу. В современной социологии вместо термина прогресс все больше пользуются понятием "изменение".

Марксистское  понимание движущих сил развития человеческого общества основывается на признании материальности и единстве мира. Оно включает элементы объективности и необходимости. А именно, события в обществе разворачиваются независимо от сознания людей, их желаний, мнений и ожиданий. Человек может осознать ход общественного развития, согласовать с ним свою деятельность, но не может с успехом действовать против него, не может остановить или повернуть вспять колесо истории.

Марксистское  учение об обществе видит движущие силы социального развития в самом обществе, причем в основном общественном процессе – процессе материального производства. Движущие силы развития общества марксистская наука усматривает в противоречии между производительными силами и производственными отношениями. Это противоречие выражается в различных интересах общественных групп.

Понимание движущих сил развития общества и основных форм социальных изменений нельзя отделить от понимания общественно-экономической  формации, согласно которому признается, что все конкретные общества в отдельные исторические периоды – эпохи производства – имеют общие основные характеристики. Основу для понятийного определения общественно-экономической формации в своих трудах К.Маркс указывал в предисловии к "Критике политической экономии" , что азиатский, античный, феодальный и современный способы производства можно обозначить как прогрессивные эпохи экономической общественной формации.

Смена общественно-экономических  формаций происходит постепенно. Общественное развитие представляет собой  целостность эволюционных и революционных изменений. В процессе развития общества революционные перемены обеспечивают возможность создания новых, высших в сравнении с прежними состояний общества и социальных структур, причем во всех областях общественной жизни, в базисе и надстройке. Скачкообразность революционных изменений заключается в том, что образование новых структур происходит в сравнительно короткий промежуток времени.

Революция происходит тогда, когда развитие производительных сил общества достигнет такой  ступени, на которой они происходят в противоречии с отношениями, сложившимися между людьми в общественном производстве. Эпоха социальной революции наступает тогда, когда на известной ступени развития материальные производственные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями.

Социальная  структура общества. 

Общество  как целостная система состоит  из множества разнообразных элементов (видов деятельности, общественных отношений, социальных групп, общностей, институтов и организаций). Все они взаимосвязаны между собой и представляют единое целое.

Термин «социальная  структура общества» чаще всего  применяется для обозначения  деления общества на социально-классовые  и групповые общности, а также  системы устойчивых взаимосвязей между ними. При таком подходе социальная структура  представляет собой совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом классов, групп, слоев.

Сегодня все  социологические теории так или  иначе занимаются проблемой классификации  общественных явлений, или элементов, из которых состоит общество, и стремятся установить взаимосвязь между группами явлений, т.е. занимаются структурой общества, различаясь при этом в зависимости от того, как они понимают отношения между элементами общественной структуры.

Сам термин "структура" происходит из французского языка и  в самом общем смысле означает более или менее стабильную целостность  отношений между элементами какой-либо вещи, явления или же более обширной области действительности.

О понятии  социальной структуры в современной западной социологии ведутся оживленные дискуссии, и на этот счет существуют различные теории. Эти теории появляются как в связи с дискуссиями о функциях общественных явлений и о понятии функциональности вообще, так и в связи с дискуссиями о функциях таких социальных явлений, как социальный институт, социальный статус и социальная роль. Понятие социальной структуры трактуется различным образом, однако существует одна общая черта западных теорий общественной структуры. А именно, западные социологические теории, каждая по-своему, содержат в себе представление о том, что существует критерий, или дифференциальный признак, для деления общественных явлений на две области: область экономических явлений и область неэкономических явлений. А затем считается, что область неэкономических явлений на основе того же критерия подразделяется на меньшие области в соответствии с особыми признаками, причем все эти явлений находятся во взаимной зависимости. Западные социологические теории в основном считают, что всякая отдельная область общественных явлений имеет свое независимое существование и свои особые законы, а в общей "функциональной связи" общественных явлений выступает как параллельный и автономный партнер.

Становление гражданского общества в современной  России.

В настоящее  время в России происходит становление  гражданского общества. Прежде всего  это проявляется в провозглашении прав и свобод личности высшей социальной ценностью, определяющей смысл и  содержание деятельности государственных органов. К числу предпосылок создания гражданского общества можно также отнести развитие рыночной экономики, многопартийной политической системы, реализацию в государственной жизни принципа разделения властей. В то же время в России только начинает формироваться гражданская культура населения. Общественному воздействию на государство препятствует российская бюрократия. В ходе длительного исторического развития она превратилась в мощное социальное образование, функционирующее не только как исключительно государственная, но и как общественная структура. Без изменения подобного положения вещей развитие гражданского общества будет невозможно.

Переход к  рыночной экономике сопровождается значительным имущественным расслоением  общества, возрастанием социальных, в том числе межнациональных, конфликтов. Эти негативные явления становятся тормозом в становлении гражданского общества. В современных условиях на первый план выступают проблемы социальной защищенности населения и реализации принципов социальной справедливости. Во главу угла политики государства необходимо поставить такие принципы, как гуманизм, демократия, свобода личности, равенство возможностей. Только таким образом можно обеспечить движение нашей страны к гражданскому обществу. Практика формирования гражданского общества в других странах дает четкие ориентиры такого движения: становление демократического механизма политической власти на основе четкого разделения ее функций; создание необходимых условий для перехода к рыночной экономике как основе гражданского общества; подчинение всех государственных органов и общественных объединений закону, обеспечение его верховенства; разгосударствление части собственности; достижение необходимого уровня гражданской культуры.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Примечания

[1] Владимир Александрович Ядов (род. 25 апреля 1929) — известный российский социолог.

Ядов В.А. Господа, думайте о социальных следствиях проводимых реформ! Социологические исследования. М.: 2002.  № 5.-143-147c. 

[2] Огю́ст Конт (19 января, 1798 — 5 сентября, 1857) — французский философ и социолог.Основоположник социологии как самостоятельной науки.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона .

[3] Сорокин Питирим Александрович (1889—1968) — российско-американский социолог.

Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М.: 1995.-61-79c.

[4] Герберт Спенсер (27 апреля 1820, Дерби — 8 декабря 1903, Брайтон) — английский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма.

Кравченко А.И. Общая социология. М.: 2001.

[5] Глущенко В.В. Политология: системно-управленческий подход. М.: 2008.-160 с.

[6] Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. М.: 2000.

[7] Фролов С.С. Основы социологии. М.: 2000.

Список  используемой литературы

А.Ю.Мягков;  Социология. Основы общей теории; М.: «Флинта»; 2003

Д.В.Кахарчук; Социология; М.: «Юрайт»; 2002

Куликов Л.М; Основы социологии; М.: 2001

Радугин А.А., Радугин К.А; Социология; М.: 2000

Фролов С.С; Основы социологии; М.: 2000

Глущенко  В.В; Политология: системно-управленческий подход; М.: 2008

Г.В.Осипов; Российская социологическая энциклопедия; М.: 1998

Кравченко А.И; Общая социология; М.: 2001

В.В. Глотовой; История социально-политической мысли; М.: 2000

Сорокин П.А; Человек, цивилизация, общество; М.: 1995

Г.В.Осипов; Социология: Основы общей теории; М.: 1998