Девиантное поведение

Причины девиантного поведения

    Проблема  отклоняющегося поведения вызывает горячий интерес исследователей в различных областях научного знания. Современные знания о девиантном поведении личности позволяют утверждать, что мы имеем дело с чрезвычайно сложной формой социального поведения личности, детерминированного системой взаимосвязанных факторов. К сожалению, единая теория отклоняющегося поведения личности еще не создана. В то же время обширные сведения по данному вопросу накоплены в различных научных дисциплинах: медицине, биологии, психологии, социологии, праве. Более того, в некоторых отраслях знания выделяются специальные подразделы, изучающие девиации. В социологии это девиан- тология, предметом исследования которой являются социальные отклонения.¹⁰

     Отдельные подходы, уделяя внимание преимущественно  какому-то одному аспекту проблемы, закономерно дополняют друг друга. Особого внимания заслуживает вопрос о детерминации отклоняющегося поведения. Под детерминацией понимается совокупность факторов, вызывающих, провоцирующих, усиливающих или поддерживающих отклоняющееся поведение. Детерминирующие факторы действуют на различных уровнях социальной организации, в которой личность является одной из подсистем.

    Можно определить следующие группы факторов, детерминирующих отклоняющееся поведение личности: внешние условия физической среды; внешние социальные условия; внутренние наследственно-биологические и конституциональные предпосылки; внутриличностные причины и механизмы отклоняющегося поведения.

    К внешним физическим условиям девиантного  поведения можно отнести такие  факторы, как климатический, геофизический, экологический и др. Например, такие явления, как шум, теснота, геомагнитные колебания, потенцируя стресс, могут стать неспецифическими причинами агрессивного и другого нежелательного поведения.¹¹

    Благоприятные условия внешней среды могут  снижать вероятность девиаций. Несмотря на существующую связь между физическими условиями и поведением личности, данный фактор выходит за рамки нашего изучения.

    Гораздо более важным фактором, действующим  на поведение личности, следует признать внешние социальные условия. К ним  относятся: общественные процессы (социально-экономическая  ситуация, государственная политика, традиции, мода, средства массовой информации и др.); характеристики социальных групп, в которые включена личность (расовая и классовая принадлежность, этнические установки, субкультура, социальный статус, принадлежность к учебно- профессионалвной группе, референтная группа); микросоциальная среда (уровень и стиль жизни семьи, психологический климат в семье, личности родителей, характер взаимоотношений в семье, стиль семейного воспитания, друзья, другие значимые люди).¹² 

    Социальные  факторы отклоняющегося поведения

        Влияние общественных процессов и социальных групп на поведение людей рассматривается  прежде всего в рамках социологического подхода.

    Социологические теории рассматривают девиантное поведение  в контексте общественных процессов  и норм, утвержденных внутри данного общества. Социальные девиации подчиняются социальным закономерностям, они зависят от времени и общества, их можно прогнозировать, в ряде случаев - ими можно управлять.¹³

    Наиболее  известными представителями данного  направления являются

О.Конт, Г. Тард, А.Кетле, Э.Дюркгейм, М.Вебер, Т. Парсонс, Р. Мертон. Родона-

чальником социологии девиантного поведения  по праву считается французский  социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Исследоваг гие проблем преступности в трудах Э.Дюркгейма занимает значительное место, а его анализ самоубийств считается классическим социологическим исследованием.

    Для объяснения социальных девиаций Э.Дюркгейм предложил концепцию аномии. Термин «аномия» в переводе с французского, означает «отсутствие закона, организации». Э.Дюркгейм подчеркивал необходимость объяснения различных форм социальной патологии именно как общественных явлений. Э.Дюркгейм настолько не сомневался в объективной природе социальных отклонений, что утверждал «нормальность» преступности.¹⁴

    Более того, девиации есть составная часть  всякого здорового общества, «фактор  общественного здоровья». В «Социологии» Э.Дюркгейм пишет: «Преступление необходимо... полезно для нормальной эволюции морали и права... случается, что оно подготавливает изменения». Таким образом, Э.Дюркгейм рассматривал социальные отклонения преимущественно как следствие нормативно- ценностной дезинтеграции общества. Его идеи получили дальнейшее развитие в работах исследователей признающих в качестве ведущих причин девиантного поведения противоречия между классами и различными социальными силами, например новаторскими и консервативными.

Р. Мертон, один из наиболее ярких последователей Э.Дюркгейма, рассматривает девнантное поведение как результат несогласованности между определяемыми культурой устремлениями и социальной структурой, задающей средства их

удовлетворения. Не все люди (классы) имеют одинаковые условия для достиже-

иия успеха, но они могут адаптироваться к  возникшему противоречию несколькими путями. В качестве таких путей адаптации Р. Мертон выделил: конформизм, инновацию, ритуализм, ретризм, мятеж.¹⁵ Конфликт между целями и средствами их достижения может привести к напряжению, фрустрации и поиску незаконных способов адаптации. Данное обстоятельство отчасти объясняет относительно высокий уровень преступности среди низших социальных слоев.¹⁶

    Другими объективными факторами социальных девиаций признаются: различия между участниками социального взаимодействия и невыполнение ожиданий (Т. Парсонса); несоответствие между распределением благ и личными качествами людей (П.Сорокин); влияние норм девиантной субкультуры и обучения (Р. Клауорд, JI. Оулин). Так, личность, с раннего детства помещенная в девиантную субкультуру (криминальную, конфликтную или ретристскую), с большой вероятностью будет проявлять соответствующие формы девиантного поведения.

    Влияние современных субкультур на девиантное поведение личности является чрезвычайно важным, хотя и недостаточно изученным вопросом. В то же время хорошо известно, что личность всегда включена в какую-либо социальную группу. В ряде случаев групповые потребности доминируют - быть включенным в группу, следовать ее нормам, подражать ее участникам, противопоставлять себя другим группам. На этой почве вырастают самые разнообразные субкультуры. Люди склонны идентифицироваться с групповыми лидерами и их идеалами, что во многом объясняет существование таких массовых девиаций, как геноцид, расизм, фашизм.

    Другим  очевидным пробелом можно назвать  неясность связи «профессия - девнантное поведение». Профессиональная среда оказывает существенное воздействие на личность человека. Хорошо известны такие негативные феномены, как профессиональный стресс, профессиональное «выгорание» и профессиональная деформация личности.

    Наряду  с рассмотренными объективными социальными факторами действуют и так называемые субъективные причины девиантного поведения. В соответствии с теорией стигматизации (Э. Лемерт, Г. Беккер) девиации - следствие того, что само общество (вернее, социальная группа) наклеивает на личность соответствующие ярлыки путем соотнесения действий конкретного человека с абстрактными правилами (первичная девиантность). Постепенно формируется репутация, которая вынуждает индивида придерживаться девиантной роли (вторичная девиантность)

    Сазерленд в 1939 г. сформулировал теорию дифференцированной ассоциации; в соответствии с которой девнантное поведение - сложная и дифференцированная форма поведения.

    Девнантное  поведение также может быть описано  с помощью понятия «социальная роль», или «социальная функция личности» (Дж. Мид, М. Дойч, Р. Кра- усс). Роль - это система ожиданий относительно поведения человека, представление человека о модели собственного поведения, наконец, поведение сообразно с занимаемым положением - статусом. В соответствии с этим люди могут принимать на себя различные роли, в том числе роль девианта.

    Наконец, субъективной причиной отклоняющегося поведения может стать отношение  самой личности (группы) к социальным нормам (Г. Сайк, Д. Матза). Современный  отечественный исследователь Ю.А. Клейберг на примере подростковой девиантности также раскрывает девиантное поведение через отношение личности к культурным нормам. Девиантные действия подростков выступают как средство достижения значимой дели, самоутверждения и разрядки.

    Таким образом, социологические и близкие  к ним социально- психологические  теории рассматривают девиантное поведение  как результат социальных процессов, сложных взаимоотношений между обществом и конкретной личностью. С одной стороны, мы видим, что в самом обществе имеются серьезные причины для отклоняющегося поведения, например социальная дезорганизация и социальное неравенство. С другой стороны, мы закономерно приходим к пониманию роли индивидуальности конкретного человека в процессе социализации его личности.

    Социологические теории не объясняют, почему в одних  и тех же социальных условиях различные люди демонстрируют принципиально разное поведение, например, далеко не все представители беднейших слоев проявляют делинквент- ность и наоборот. Следует признать, что социальные условия действительно определяют характер социальных девиаций. Но их оказывается явно недостаточно для объяснения причин и механизмов отклоняющегося поведения конкретной личности.¹⁷  
 
 

    Классификация девиантного поведения 

• Индивидуальные и групповые отклонения

    Например, самый обычный мальчик из стабильной семьи, находящийся в окружении  порядочных людей, может отвергнуть принятые в его среде нормы  и проявлять явные признаки преступного  поведения (стать деликвентом). В  этом случае мы видим индивидуальное отклонение от норм в пределах одной субкультуры. Такая личность обычно рассматривается как индивидуальный девиант.

    Но  в каждом обществе много отклоняющихся  субкультур, нормы которых обсуждаются  общепринятой моралью общества. Например, подростки из трудных семей проводят большую часть времени в подвалах. «Подвальная жизнь» кажется им нормальной, у них существует свой «подвальный » моральный кодекс, свои законы и культурные комплексы. В данном случае не индивидуальное, а групповое отклонение от норм доминирующей культуры, так как подростки живут в соответствии с нормами субкультуры, которая содержит образцы поведения, принесенные индивидуальными девиантами.

    В рассматриваемом примере каждый подросток, возвращающийся к общепринятому  в обществе образу жизни, будет индивидуальным девиантом с точки зрения данной «подвальной» субкультуры, и она может применять по отношению к нему свои меры социального контроля. Другим примером группового социального отклонения можно считать группу бюрократов, которые за бумагами уже не видят реального окружения и живут в иллюзорном мире параграфов, циркуляров и распоряжений. Здесь также создается субкультура, попадая в которую каждый работник должен подчиняться действующим бюрократическим культурным нормам. 

     Из рассмотренного материала для себя я выделила два идеальных типа отклонений:

1. индивидуальные (отдельный индивид отвергает нормы своей

субкультуры);

2. групповое рассматриваемое как конформное поведение члена

девиантной  группы по отношению к ее субкультуре.

     В реальной жизни девиантные личности нельзя строго разделить на два указанных типа. Чаще всего эти два типа отклонений взаимопересекаются.

Первичное и вторичное отклонение

Концепция первичного и вторичного отклонений впервые была сформулирована и детально разработана X. Беккером. Она помогает увидеть процесс становления личности законченного девианта.

     Под первичным отклонением понимается отклоняющееся поведение личности, которое соответствует (в целом) культурным нормам, принятым в обществе. В данном случае индивид не считает себя девиантом и социально не квалифицируется таковым, т.к. совершаемые им отклонения незначительны. Для него и для окружающих отклонение выглядит просто маленькой шалостью, эксцентричностью или на худой конец ошибкой. Каждый член общества совершает за всю свою жизнь множество мелких нарушений, и в большинстве случаев окружающие не считают таких людей девиантами. Девианты остаются первичными до тех пор, пока их действия укладываются в рамки социально принятой роли.