Объективный идеализм Г.Гегеля
29 Апреля 2012 в 23:04, доклад
Исходным пунктом философии Гегеля является тождество бытия и мышления. Смысл заключается в следующем: ни материя, ни человеческое сознание не могут рассматриваться как первооснова мира. Сознание человека нельзя вывести из материи, так как нельзя объяснить, как неживая материя могла породить человеческий разум. Это суждение направлено против материализма. Материя невозможно вывести из человеческого сознания, ибо нужно объяснить, как возникло человеческое сознание. Это суждение направлено против субъективного идеализма Дж. Беркли.
Объективный идеализм Г.Гегеля
29 Апреля 2012 в 22:10, доклад
Исходным пунктом философии Гегеля является тождество бытия и мышления. Смысл заключается в следующем: ни материя, ни человеческое сознание не могут рассматриваться как первооснова мира. Сознание человека нельзя вывести из материи, так как нельзя объяснить, как неживая материя могла породить человеческий разум. Это суждение направлено против материализма. Материя невозможно вывести из человеческого сознания, ибо нужно объяснить, как возникло человеческое сознание. Это суждение направлено против субъективного идеализма Дж. Беркли.
Объективный идеализм и диалектика Гегеля
26 Марта 2012 в 13:05, контрольная работа
Цель работы – изучить объективный идеализм и диалектику Гегеля.
Объективный идеализм и диалектический метод Гегеля
28 Октября 2011 в 22:45, контрольная работа
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 гг.) родился в Штутгарте - столице Вюртембергского княжества. Его отец, секретарь казначейства, входил в состав высшего чиновничества. В гимназии Гегель, будучи образцовым учеником, особый интерес проявлял к античной литературе. В семье готовили Гегеля к карьере пастора, для чего он прошел курс обучения в Тюбингенском теологическом институте (1788-1793 гг.).
Объективный идеализм Гегеля
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
13 Октября 2015 в 17:53, реферат
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма. Гегелевская философия считается высшей точкой в развитии немецкой школы философского мышления, именуемой «спекулятивным идеализмом». Гегель создал на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики. Знаменитая формулировка этого принципа: «Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно». Последней сущностью мира, или абсолютной реальностью, является разум.
Объективный идеализм Гегеля
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
23 Февраля 2012 в 14:02, контрольная работа
Философия Гегеля – одна из последних универсальных концепций. Система Гегеля строилась на понятии духа, абсолюта, тождества бытия и мышления, т.е. была объективно-идеалистической философской системой. Гегель (1770-1831) был великим представителем объективного идеализма. Гегелевская система объективного идеализма состоит из трех основных частей. В первой части своей системы - в "Науке логики" - Гегель изображает мировой дух (называемый им здесь "абсолютной идеей") таким, каким он был до возникновения природы, т.е. признает дух первичным. Идеалистическое учение о природе изложено им во второй части системы - в "Философии природы".
Объективный идеализм Гегеля
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
16 Января 2011 в 17:22, реферат
Целью данной работы является глубокое рассмотрение и изучение философии Гегеля.
Объективный идеализм Г. Гегеля
Сайт-партнер: referat911.ru
27 Января 2014 в 20:40, контрольная работа
Гегель был объективным идеалистом и основателем диалектики. По Гегелю существует некая мировая идея, мировой дух, или объективная идея, которая обладает способностью к развитию. Развиваясь, этот мировой дух порождает на каждом этапе своего развития природу, общество, человека. Гегель разрабатывает диалектику как мировой дух. Этот мировой дух развивается, изменяется, а остальной мир меняется за духом.
Разработал три закона диалектики, в которых и выражается развитие:
1)отвечает на вопрос об источнике развития – единство и борьба противоположностей;
2)показывает механизм развития – закон перехода количественных изменений в качественные;
3)показывает путь развития – закон отрицания.