Теория сновидений

Оба крайних тезиса оказываются  одновременно верными, за исключением  строго научного. Непринятие во внимание первого из них может привести к неблагоприятным и печальным  последствиям. Многое зависит от компетентности сновидца, от его уровня духовного  развития, степени подготовленности и знаний в данной области Современное  движение по работе со снами совсем забыло, не учитывает, первое предостережение. Это говорит о духовной некомпетентности его лидеров.

Некоторые или большинство  ночных видение слишком индивидуальны. Поэтому истина в данном случае где-то по середине. Отсюда основополагающий принцип обращения со сновидениями - принцип нейтрального наблюдения, т. е закон духовной работы: беспристрастное осознание дневной жизни и сопоставление ее с материалом сна. Не верить сну, не следовать слепо за ним, а учитывать и наблюдать. Не полагаться, не опираться на него, а учиться понимать, изучать, исследовать, доверять.

2.5. Перспективы  использования сновидений

Изучение и практическое использование сновидений таит в  себе поистине неисчерпаемые возможности  и перспективы. Эта область еще  неизведанных научных путей, которые  могут привести исследователя к  обнаружению и открытию самых  сокровенных и труднодоступных тайн человека и всего мироздания в целом. Обозначим две основные взаимосвязанные сферы применения сновидений как средство использования и изучения. Одна из них - научная, исследовательская. Другая область - духовная, духовного самопознания, развития. Уже реализованным примером первого подхода явились ряд серьезных действующих институтов по исследованию сновидений в США. Среди них: институт Р. Монро, который ведет свои поиски вокруг влияния на сознание человека различных звуковых частот. Описание опытов Монро превосходит все ожидания и слишком фантастично для современного материалистического мировоззрения. [4] Но объективность, открытость для всех измерений с применением современных научных приборов делает такую исследовательскую работу убедительной и доказательной.

Другим подобным примером является изучение осознанных сновидений под руководством уже упоминаемого нами исследователя, ученого Стивена  Лабержа. За открытие и научную разработку этого уникального вида сновидений он получил от Стэндфордского университета звание доктора философии. А в 1988 г. С. Лаберж создал свой институт по исследованию осознанных сновидений.

Настоящая авторская позиция  сконцентрирована в большей степени  на второй сфере использования сновидений - на проблематике духовности, на разработке темы духовности в психологическом  аспекте познания. Эта тема так  же заслуживает отдельного внимания, которое не представляется возможным  уделить ей в рамках данной работы, поэтому ограничимся лишь упоминанием  областей жизни, где может быть использована информация сновидений:

* прогнозирование (моделирование) вероятностного будущего человека, с высоким уровнем достоверности, возможность создания общего банка данных (информации) по прогнозу развития целых обществ, народов, государств (область социологии, статистики, информатики);

* в рамках науки, информатики, изобретательства - доступ к любому виду скрытой информации (получение разнообразной информации из коллективного бессознательного, «идеи витают в воздухе»);

* плоскость специальной работы со сновидениями как кладовая творчества, использование всего объема латентной памяти, развитие интуиции, когнитивных, креативных учебных сфер (область образования, искусства, культуры, учебные развивающие программы);

* в криминалистике, государственной безопасности;

* прогностическая диагностика физиологических и психических заболеваний человека задолго до появления конкретной симптоматики (медицина);

* диагностика и лечение (нетрадиционные способы, медицина);

* сновидения: перспективная тема в психодиагностике, на материале их изучения и использования в работе при соответствующих исследованиях могут быть созданы простые, высоковалидные и надежные методики по быстрому выявлению и определению психологических состояний, черт характера и проблем личности.

Наиболее значительным, перспективным  представляется исследование психических  структур бессознательного индивида посредством  сновидений в контексте основной задачи психологии -- обнаружение души; такое изучение и познание человека, которое откроет Главные тайны его сознания, духовной сферы, феномена восприятия и психики.

Заключение

Сновидения человека имеют  значительную, важную роль во всех аспектах человеческого существования, поскольку  они и есть наша внутренняя суть и конгломерат жизненного психического опыта, наш проводник в бессознательное, многофункциональный, многоуровневый психический феномен, отражающий итоговую работу восприятия и сознания в целом.

Изучение сновидений способно пролить свет на многие тайны, загадки  сознания, психического личности, Да и  человеческого бытия в целом. Практическая работа (коррекционная, психотерапевтическая) со сновидениями субъекта, как показывает накопленный опыт, эффективна, лояльна, быстродейственна и перспективна.

Содержание сновидений человека отражает непосредственно его психологическое  состояние, проблемы, его субъективную, психическую реальность.

Несмотря на большое множество  методик, мнений, взглядов, с которыми автор данной работы постарался ознакомиться, не возможно однозначно, стройно и  просто ответить на многие вопросы, с  которыми человек сталкивается при  попытке толкования снов и познания своего внутреннего мира. Как что  нам еще многое предстоит узнать по мере разгадки загадок, связанных  со сновидениями, их толкованием и  т.д., приоткрыть дверь в удивительный, еще совсем неизведанный мир человеческого  сознания, глубже познать себя.

Список использованной литературы

1. Ананьев Б.Г. «Психология  чувственного познания», М.: Наука, 2001 г.

2. Немов Р.С. «Общая психология», СП-б.: Питер, 2005 г.

3. Радугина А.А. «Психологий  и педагогика», М.: Центр, 2002 г.

4. Смирнов Т. «Психология  сновидений», М.: «КСП+», 2001 г.

5. Тутушкина М.К. «Практическая психология», СП-б.: Изд-во «Дидактика Плюс», 2004 г.

6. Фрейд Зигмунд «Введение  в психоанализ. Лекции», М.: Наука, 1989 г.

7. Юнг Карл Густав «Дух  Меркурий», М.: Канон, 1996 г.

8. Юнг Карл Густав «Человек  и его символы» («К вопросу  о подсознании»). М.: Канон, 1997г.