Теория сновидений

2.3. Попытка понимания  происхождения сновидений

Прежде чем углубиться в исследование вопроса необходимо определить ряд понятий, с которыми мы будем часто встречаться в  рамках данной работы.

Сновидения - это неотъемлемо  значимое и ритмически повторяемая  во время сна психическая активность человека, проявляющаяся как результат  отражения совокупности ментальных, физиологических, биохимических и  психологических процессов в  организме, это субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительные, связанные с активизацией коры головного  мозга относительно больше в правом полушарии, что соответствует преобладанию во сне пространственно-образного  мышления. При этом отражение объективной реальности и знание о себе как о субъекте познания изменено - человек не осознает себя видящим сон. При снижении или отсутствии критического отношения к себе и к воспринимаемому некоторая оценка сновидца себя как личности и эмоции сохранены.

Сюжеты сна в образной символической форме отражают мотивы, установки, желания и интересы субъекта. Сновидения эмоционально стабилизируют  внутренние конфликты и служат психологической  защитой, восстанавливая поисковую  активность. Преобладание образного  мышления ведет к положительному влиянию на процессы творчества. Неполноценность  или ограничение проявления сновидений приводит к возникновению неврозов и психосоматических заболеваний.

В своих работах о сновидениях  З.Фрейд отмечает, что в вопросе  о природе сновидений «ближ

е к истине стоит не взгляд врачей, а взгляд профанов, наполовину окутанный ещё и предрассудками». Он пришёл к выводам относительно сновидения после того, как применил метод психологического исследования. Процесс переработки срытого содержания сновидения в явное Фрейд называет работой сновидения.

Работа сновидения - процессы, благодаря которым из скрытых мыслей сновидения, соматических раздражителей во время сна, остатков дневных впечатлений формируется явное содержание сновидения. Фрейд различает четыре основных механизма работы сновидения: 1)сгущение; 2) смещение; 3) вторичная обработка; 4) наглядное (образное) изображение мыслей и высказываний. [6]

Превращение скрытых мыслей сновидения в явное его содержание заслуживает внимания как первый пример перехода одного способа выражения  психического материала в другой: из способа выражения, понятного  нам без всяких объяснений, в такой  способ, который становится понятным лишь с трудом и при наличии  определённых указаний. Принимая во внимание отношение скрытого содержания сновидения к явному, можно разделить сновидения на три категории. Во-первых, различаются сновидения вполне осмысленные, понятные,то есть допускающие без дальнейших затруднений объяснение их с точки зрения нормальной душевной жизни. Таких сновидений много; они по большей части кратки и в общем кажутся нам не заслуживающими особого внимания, так как в них отсутствует всё то, что могло бы пробудить удивление и показаться странным. Другую группу образуют сновидения, которые будучи связными и ясными по смыслу, всё-таки кажутся странными, потому что мы не можем связать их смысл с нашей душевной жизнью. Наконец, к третьей группе относятся сновидения, лишённые смысла и непонятные, то есть представляющиеся бессвязными, спутанными и бессмысленными.

Противопоставление явного и скрытого содержания сновидения имеет  значение только для сновидений второй и ещё более третьей категории. Здесь мы встречаемся с загадками, которые исчезают лишь после замещения  явного сновидения скрытыми его мыслями. Между непонятным и спутанным  характером сновидения, с одной стороны, и затруднениями при сообщении  скрытых мыслей сновидения - с другой, имеется какая-то интимная и закономерная связь. Прежде чем исследовать природу  этой связи, полезно будет ознакомиться с более понятными сновидениями первой категории, в которых явное  и скрытое содержание совпадают, то есть которые обходятся без  работы сновидения.

Исследование этих сновидений полезно ещё с другой точки  зрения. Сновидения детей всегда имеют именно такой характер, то есть осмысленный и нестранный.

Во всех детских сновидениях  присутствует одна общая черта: все  они исполняют желания, которые  зародились днём и остались неудовлетворёнными; эти сновидения являются простыми и незамаскированными исполнениями желаний. [6]

Если даже содержание детских  сновидений усложняется и утончается, всё-таки в них легко увидеть  исполнение желаний. Среди взрослых можно также собрать много  примеров сновидений детского типа. Так, например, многим людям при жажде  ночью снится, будто они пьют; здесь сновидение стремится устранить  раздражение и продлить сон. У  других бывают часто такие «удобные» сновидения (сновидение заступает место поступка, который должен был бы быть совершён в жизни) перед пробуждением, когда приближается время вставать; им тогда снится, что они уже встали, находятся около умывальника или уже в училище, где они должны быть в определённое время. В ночь перед поездкой куда-либо нередко снится, будто уже приехали к месту назначения; перед поездкой в театр или в общество сновидение нередко предвосхищает - как бы вследствие нетерпения - ожидаемое удовольствие. В других случаях сновидения выражают исполнение желаний не в столь прямой форме; тогда, чтобы распознать скрытое желание, необходимо установить какую-нибудь связь или сделать какой-нибудь вывод, то есть необходимо начать работу толкования. Таким образом, в этой группе можно обнаружить своего рода частичную переработку, которую следует считать работой сновидения: мысли, выражающие пожелание на будущее, замещены картиной, протекающей в настоящем.

В своих работах Фрейд  утверждал, что осуществление желаний  является смыслом каждого сновидения, т.е. что нет других сновидений, кроме как «сновидений о желаниях». После этого заявления, многие поспешили указать Фрейду на ошибочность его теории. Они указывали на то, что очень часто встречаются сновидения с самым неприятным содержанием, весьма далёкие от какого бы то ни было осуществления желаний. Недовольные наблюдатели заметили, что сновидение чаще изображает недовольство, чем удовлетворение. Так почему же сновидения с самым индифферентным содержанием, оказываются после толкования осуществлениями желаний? Фрейд пишет, что это происходит вследствие искажающей деятельности сновидения, неприятное служит лишь для маскировки приятного и желательного.

Фрейд отмечает, что: во-первых, содержание сновидения гораздо короче тех мыслей, заместителем которых он его считает, и во-вторых, анализ обнаруживает в качестве побудителя сновидения ничтожный случай, произошедший незадолго до сна. Следуя без критики за ассоциациями, при анализе любого сновидения возможно придти к ряду мыслей, связанных между собой по смыслу и правильным образом.

2.4.Техника толкования  сновидений

В рамках моей работы невозможно охватить всю область изучения, рассказать в подробностях о различных подходах к толкованию сновидений и их результатах, поэтому основная задача, поставленная автором при написании этого  раздела, обозначить ключевые моменты, принципы толкования и указать на типичные ошибки этого процесса.

Интерпретацию сновидения к  настоящему времени принято рассматривать  в нескольких аспектах. Можно выделить следующие основные стили, подходы  к анализу ночных видений:

Народный - основан на многовековом наблюдении и передачи народной мудрости в виде сонников, примет, фольклора, сказок, легенд, мифов, преданий, эпосов;

Шаманский и магический - сформирован из соответствующих традиций. Связан с вхождением в контакт с духами-помощниками из других миров и получении информации «оттуда». Это трактовка сновидений в рамках колдовства и различного вида магии.

Духовный, религиозный - толкование сновидения происходит в рамках той или иной религия или духовной системы. Так, например, в буддизме акцент делают на кармической, причинно-следственной связи, в соответствии с которой явилось то или иное содержание сна.

Психологический, психотерапевтический, психоаналитический - сновидение рассматривается в контексте тех или иных научных направлений со своими особенностями (классический психоанализ, онтопсихология, аналитическая психология, психодрама, гештальтпсихология, микропсихоанализ, трансперсональная психология, экзистенциальная психотерапия и т.д.). [4]

Какой же подход к анализу  сновидений возможно считать наиболее точным, эффективным, достоверным и полезным для самого сновидца? Любой из них может быть правильным. Это зависит, конечно, от того, какие задачи, цели ставит перед собой сотрудничество специалиста в области снов и сновидящего. А также от уровня образованности, интеллекта, установок и характера мировоззрения испытуемого. Очень важно на что ориентирован, что хочет узнать, получить сам человек. Но наиболее значительным, более высоким в толковании сна представляется такой подход, который учитывает духовное измерение, духовную перспективу роста личности. [1] Он ведет к возможности принятия ответственности человека за свою жизнь, поступки, намерения, активизирует осознание, духовный поиск, развитие, самопознание и трансформацию. С этой т. зрения интегральный, всеобъемлющий, лояльный стиль работы со снами - духовный - учитывающий все вышеперечисленные направления познания, станет наиболее полезным, эффективным и правильным.

Перейдем к основным, общим  принципам интерпретации сновидений. Основополагающим законом такого толкования является факт наличия установки  сновидения. Будучи гибким и пластичным, оно поддается одновременно многим интерпретациям. Поэтому ведущий  принцип работы со сном гласит -- выводы, заключительный анализ сновидения, проводит сам сновидец. Результат толкования должен придти творчески, интуитивно, иногда как озарение, прорыв внутри самой личности испытуемого.

В процессе работы, трактовки  сновидения необходимо соблюдать определенную осторожность, тактичность, деликатность. Ведь речь может идти о глубинных, психических структурах личности, выводящих  на энергетически мощные, скрытые, подавленные  пласты психики. Необходимо соблюдать  тайну содержания чужих снов. Эта  тема глубоко личностная, интимная. Как никогда здесь выступает  значение и роль личности самого психолога  или ведущего, его духовный уровень. Полезен дружеский обмен и  обсуждение сновидений с одними и  теми же друзьями, коллегами при  наличии доверия, общности интереса, взаимоуважения.

Обсуждение сновидений в  кругу своих родственников, принятое за правило, традицию, значительно улучшит  психологический климат в семье, повысит уровень взаимопонимания, доверия, открытости, уважения друг к  другу. Во всех остальных случаях  свои сновидения рассказывать не рекомендуется  в связи с возможными негативными  проекциями и наводками.

Не стоит толковать  буквально каждый сон, в случае даже если сновидец настроен на такую работу, это вносит лишнее напряжение, мелочность и скрупулезность. И хотя почти  каждое сновидение нагружено теми или  иным смыслом, трактовке подлежит наиболее характерное сновидное содержание, заряженное энергетически, эмоционально, а также те сюжеты сна, в которых некая деталь, предмет, образ выпукло, отчетливо выставляется, обнаруживают себя, кажутся странными, удивляют, вызывают интерес, привлекают внимание.

Нужно помнить, что сновидение как целое является искаженным заместителем чего-то другого, бессознательного, и  задача толкования сновидения - найти  это бессознательное. Следуя этому З.Фрейд выделял три важных правила, которых необходимо придерживаться во время работы над толкованием сновидения: 1) не нужно обращать внимание на то, что являет собой сновидение, будь оно понятным или абсурдным, ясным или спутанным, так как оно все равно ни в коем случае не является искомым; 2) работу ограничивать тем, что к каждому элементу вызывать замещающие представления, не задумываясь о них, не проверяя, содержат ли они что-то подходящее, не обращать внимания, насколько они отклоняются от элемента сновидения; 3) нужно выждать, пока скрытое, искомое бессознательное возникнет само, точно так же, как забытое слово, которое как бы вертится на языке, но вспомнить его ни как не получается. [6,8]

Немаловажен в толковании, осмыслении сна - принцип творчества. Но важно помнить очень значительный момент, не надо жестко настраиваться  на конечные выводы, результаты своего толкования, даже если они кажутся  правильными и точными. Такие  жесткие прогнозы вносят в текущую  жизнь сновидца ненужные дополнительные ограничения, установки, беспокойства, волнения, ожидания, страхи, возбуждения, помехи. Человек тогда лишается главного - спонтанности, расслабленности, элементов  игры, радости, доверия к своей  судьбе и существованию в мире.

Типичным заблуждением, ошибкой  становится уход в мир фантазий и  воображения. Когда акцент работы, внимание переносятся с дневной яви  в мир ночных грез. Это - эскапизм, уход из мира, который становится недостаточно хорош и интересен, уход от бытия. Сновидения и явь идут рука об руку. При правильной работе со снами повышается осознание дневной, повседневной жизни, т. е. ее качество.

Психоаналитический подход к трактовке сна может быть ограниченным и даже ущербным в связи  с многомерностью всевозможных ассоциаций, проекций, теорий, которые будто  бы подталкивают к правильной интерпретации  и выглядят убедительно, а на самом  деле уводят от главного, от проблемы, утонув в хаосе, болоте различных  ментальных конструкций. Одним из основных положений анализа сновидения является то, что его трактовка зачастую оказывается много проще, чем  хочет придумать наяву сновидец.

Например, в одном сложном, длинном и путаном сновидении человек все время попадал  в сети каких-то веревок. Он путался  в этих веревках и не мог двигаться  дальше. Едва вырвавшись, попадал в  новые... У сновидца очень богатая  внутренняя жизнь. Он занимается духовной практикой, но интерпретация этого  сна очень проста. Веревки - буквально  привязанности его к различным  соблазнам мира, от которых он хочет  освободиться. Психоаналитических же версий в этом случае можно накрутить  бесконечно множество.

Сновидение выстраивается  по своим специфический законам. Это законы энергии-осознания, ассоциации-представления (наглядно-образного мышления). В прогнозировании будущего по материалу сновидения, режиссура сна активно использует принцип несоответствия, перевертышей. Он означает, что судить дневными мерками, критериями сновидные образы и действия нельзя. Так, например, танцевать, петь и сильно радоваться во сне означает чаще всего обратное: болезнь, неудачи и беды наяву. Если сновидец плачет или его убили во сне, то это предсказывает радость и удачу в будущем в яви дневной. [7,8]

По поводу неверия или  веры в предсказания будущего во сне, а также в отражении им подлинных жизненных дневных ситуаций, дел, проблем и обстоятельств, по прежнему существует два крайних мнения, позиции. Первое авторитетное мнение выводится из многовекового накопленного опыта различных религиозных подвижников, адептов, старцев. Оно многогранно отражено в религиозных книгах, писаниях, дневниках. Во всех источниках подобного рода подчеркивается опасность заблуждений по отношению к восприятию и толковании своих сновидений. В христианском учении указывается, что вера в сны есть ложь, обман, искажение и пособничество бесам. Для строгой академической науки вещие сны вообще не научный факт, а невежество и глупость. Современная же психология отвоевала себе законное право уделять сновидениям человека значительное внимание. Вторая позиция отношения к снам противоположна первой. Сны - нераспечатанное письмо от Бога, девственное откровение. Они повествуют о прошлом, настоящем и будущем человека, в них отражается сокровенная суть жизни, судьба личности. Современный психоанализ, психотерапия и психология во многом подтверждают это положение.