Патриотическое воспитание младших школьников

В результате отрицания патриотизма  или ухищрений, осуществляемых с  целью его имитации, гражданское  воспитание приобретает странный смысл, доходящий до абсурда. Можно, оказывается, формировать, вернее, создавать все  необходимые условия для становления  и развития гражданина не только России, но и другого государства (которое  богаче и благополучнее России), гражданина всего мира, наконец. Порождением  гражданского воспитания в таком  варианте становится либо гражданственность, включающая максимум всевозможных прав личности, сводящая к минимуму ее обязанности  перед обществом и государством, освобождающая от необходимости  решать их проблемы и представляющая, таким образом, формально-правовое членство в определенном социуме, либо космополитизм, полностью отрицающий какую-либо связь с Родиной, любую  привязанность к ней и выступающий  в качестве антипода патриотизма.

Именно такая "гражданственность" и такое гражданское воспитание получили широкое распространение, целенаправленно культивируются и  располагают большими возможностями  для дальнейшего развития. Спрашивается: кому и для чего, кроме, разумеется, самих себя, нужны такие граждане? Вариантов ответа может быть немало, но наиболее логичным и, к сожалению, наименее желательным и самым  трагичным из всех возможных является следующий: родному Отечеству такие  граждане, безусловно, не нужны (равно  как и оно им). Аналогично решается вопрос и в отношении воспитания, ориентированного на развитие граждан  данного типа.

Таким образом, абсолютизация  гражданственности, предполагающая депатриотизацию  воспитания граждан, представляется деформацией, совершенно неприемлемой не только для  общества и государства, но и для  самой личности, высшее предназначение которой - служение Отечеству, самореализация в качестве достойного гражданина, участвующего в возрождении России.

Патриотическое воспитание, как известно, уже институциализировалось в качестве важнейшего, относительно самостоятельного направления воспитания, причем на высоком официальном уровне. Приняты Государственная программа "Патриотическое воспитание граждан  Российской Федерации на 2006 - 2010 годы", являющаяся продолжением первой, также 5-летней программы на 2001 - 2005 гг., Концепция с одноименным названием, другие документы и решения, как на федеральном, так и на региональном уровне. Созданы определенные основы системы патриотического воспитания, включающей многие министерства, ведомства, органы и организации, условия их функционирования - организационные, информационные, методические, финансовые и др. Однако проблем, требующих решения, по-прежнему много. Одна из них заключается в весьма выраженной односторонности, определенной ограниченности патриотического воспитания, актуальность и востребованность которого в современном российском обществе не вызывает сомнений. Это обусловлено самим государственным статусом Программы, предопределяющим высокий ранг ее исполнителей из числа целого ряда государственных институтов при отсутствии среди них общественных организаций и объединений.

Другим важным моментом, заслуживающим  особого внимания, является специфика  патриотического воспитания, определяемая его задачами, содержанием и особенно - формами и средствами конкретной работы. В связи с их большим  многообразием и широкими возможностями  организации и проведения мероприятий  патриотической направленности в самых  различных условиях и сферах общественной и государственной жизни, реализация патриотического воспитания, в том  числе в рамках Государственной  программы, осуществляется по ряду направлений, которые в еще большей степени  усиливают его специфику (военно-патриотическое, героико-патриотическое, движение Постов N 1, поисковая деятельность, "Зарница", оборонно-спортивный оздоровительный  лагерь и т. д.).

Анализ содержания и особенностей этих направлений и наиболее распространенных форм патриотического воспитания свидетельствует  о том, что главной целью, которую  видят перед собой его организаторы и исполнители, является формирование патриота - защитника Отечества. Это  вполне соответствует интересам  России, учитывая широкий спектр проблем  обеспечения ее национальной, в том  числе военной безопасности. Однако осуществляемое в таком виде патриотическое воспитание страдает слабой социальной направленностью, недостаточной обращенностью  к явлениям, процессам, происходящим в обществе, к его нерешенным проблемам  во всей их сложности и взаимосвязи. Это проявляется, в частности, в  слабой связи патриотического воспитания с социокультурным направлением, в явном преобладании военно-исторического  компонента над общеисторическим, военного права над гражданским и т. д. Эту ситуацию мы видим и в  Ярославской области.

Целенаправленное формирование ценностей и качеств патриотической и военно-патриотической направленности в детском, подростковом и юношеском  возрасте, особенно осуществляемое в  рамках подготовки к военной или  государственной службе, связанной  с защитой Отечества и обеспечением национальной безопасности России, не в полной мере способствует готовности к социальной адаптации в более  широком плане. Обладающий высокоразвитыми  патриотическими качествами молодой  человек, вступающий в жизнь, при  столкновении с негативными фактами  и явлениями асоциального, антипатриотического  характера может оказаться в  трудноразрешимой для него конфликтной  ситуации, испытывая сложности в  понимании проблем социально-экономического, правового, информационного, психологического и иного плана, их обусловленности соответствующими факторами и причинами, выборе оптимального варианта поведения и конкретных действий и т. п.

Таким образом, односторонность, чрезмерная специфика патриотического  воспитания, слабая связь с другими  направлениями воспитания существенно  ограничивают его потенциал, особенно в плане развития у российских граждан готовности к полноценной  социализации в важнейших сферах общественной и государственной  жизни, без чего довольно сложно самореализоваться  в достойном служении Отечеству  в широком, а не в узко ограниченном смысле.

Появление феномена гражданско-патриотического  воспитания в условиях недостаточности  и ограниченности каждого из этих его компонентов в отдельности, что в наибольшей мере проявляется  на практике, в том числе при  анализе результатов деятельности в рамках того или иного направления, представляется вполне закономерным. Сформировавшееся в советский период и имеющее богатейшую практику, глубокие традиции, военно-патриотическое воспитание, адаптируемое в новых, постоянно  изменяющихся условиях, может и должно быть усилено другим, более широким, социально ориентированным направлением, преодолевающим его ограниченность и способным обеспечить созвучность  и соответствие духу нашего времени. Однако для этого гражданское  воспитание, все еще находящееся  в процессе формирования, должно не только институциализироваться, но и  преодолеть присущие ему негативные стороны, о которых говорилось выше.

Практика гражданского воспитания выступает в качестве ценностно-деятельного  процесса и обеспечивает активизацию  социального функционирования личности. Главное предназначение гражданского воспитания, определяющее доминанту  соответствующей практической деятельности, - формирование готовности и способности  личности к позитивному изменению  социальной среды, к ее полноценной  самореализации в обществе и государстве  в интересах их и собственного развития. Становление и развитие личности как полноценного субъекта возможно лишь при условии ее активного  взаимодействия с социальной средой, деятельного участия в ее целенаправленном изменении в процессе решения  социально значимых и духовно-творческих задач.

Реализация столь сложных  и социально ориентированных  целей и задач гражданского воспитания предполагает разработку и обоснование  его концептуальных основ, а также  инновационных технологий и методик  осуществления различных видов  социально-педагогической деятельности, прежде всего на всех уровнях системы  образования, по формированию такой  гражданственности в современном  российском обществе, которая соответствовала  бы высоким критериям, параметрам и  требованиям времени.

Патриотизм, равно как  и патриотическое воспитание, имеет, в отличие от гражданственности  и гражданского воспитания, значительно  более высокую степень теоретической  разработанности и опыта практической реализации. Это избавляет от необходимости постулировать уже достаточно известные идеи и положения, раскрывающие их концептуальные основы, вполне адаптированные к современным реалиям. В то же время благодаря этому представляется возможным обратить внимание на те моменты, которые характеризуют патриотизм и патриотическое воспитание в контексте их взаимосвязи с гражданственностью и гражданским воспитанием. Это позволит увидеть то общее, что объединяет их и составляет основу для рассмотрения в более интегрированном виде и определения конкретных возможностей и направлений дальнейшего сближения этих компонентов воспитания, вплоть до слияния их в единое целое.

Говоря в этом смысле о  патриотизме, следует отметить, что  Он представляет собой сложное и  многогранное явление. Будучи одной  из наиболее значимых ценностей общества, он интегрирует в своем содержании социальные, исторические, духовные, культурные, этнические и другие компоненты. Проявляясь в первую очередь как эмоционально-возвышенное  отношение к Отечеству, патриотизм выступает в качестве важнейшей  составляющей духовного богатства  личности, характеризует высокий  уровень ее социализации. Истинный патриотизм всегда есть единство духовности, гражданской зрелости и социальной активности личности, является действенной  побудительной силой и реализуется  в ее деятельности на благо Отечества.

Патриотизм выступает  в качестве одного из факторов развития общества и государства, атрибутов  их жизнеспособности. Патриотическая идея является наиболее мощным мотивом  сплочения самых различных - социальных, национальных, региональных, половозрастных, религиозных и других групп и  общностей, источником консолидации общества и укрепления государства. Это с  особой силой проявляется в условиях необходимости преодоления трудностей и испытаний, обострения внешних  опасностей и угроз.

Патриотические идеи и  лозунги являются одним из главных  факторов мобилизации широких масс на достижение социально значимых целей. Потенциал, характер, духовная и социальная направленность деятельного патриотизма  проявляются прежде всего в активной сопричастности проблемам, волнующим  общество, ответственности за исторические судьбы своей Родины, готовности разделить  и преодолеть с ней, со своим народом  все трудности и невзгоды. В  переломные эпохи, когда происходит переоценка ценностей, изменяются социальное положение, ориентиры и интересы всех слоев и групп, патриотизм становится тем стержнем, вокруг которого объединяются лучшие силы общества. Именно он наполняет  смыслом жизнь и деятельность людей, помогает им объединиться во имя  служения Отечеству.

Сравнительный анализ содержания и направленности гражданственности  и патриотизма, гражданского и патриотического  воспитания свидетельствует о том, что при оптимальном подходе, предполагающем возможность и целесообразность их интегрирования в единое целое, можно  констатировать: основа для этого, безусловно, имеется. Этой основой является социальная направленность как гражданского, так  и патриотического воспитания, которая  наиболее рельефно выражается в цели гражданско-патриотического воспитания - формирование гражданина-патриота Отечества, обладающего высшими социально  ориентированными качествами, готовностью и способностью реализовать их для позитивного изменения социальной среды, развития и укрепления общества и государства. Естественно, что условием такой социализации личности является ее самореализация в качестве полноценного субъекта жизнедеятельности в социуме, основанная на проявлении его индивидуальных особенностей, удовлетворении личных потребностей, интересов и т. д.

В то же время гражданское  и патриотическое воспитание существенно  отличаются друг от друга. Корни различий находятся в той же социальной основе. Природа социального бесконечно многообразна и многопланова, включает многие компоненты, имеет то или  иное отношение к самым различным  процессам и явлениям, сферам жизни  и видам деятельности. Этим объясняется  наличие самых различных проявлений социального, многовариантность его  взаимодействия с другими сферами  общества.

В гражданском воспитании социальное ориентировано в большей  степени на правовую, в меньшей  степени - на гуманитарную сферу, рассматриваемую  через призму антропологического подхода. При этом социальный компонент содержания и направленности гражданского воспитания безусловно доминирует.

Что же касается патриотического  воспитания, то в нем социальное соотносится с другим, не менее  значимым компонентом - духовным, в  котором, в свою очередь, выделяются нравственные и патриотические основы. Это объясняется тем, что патриотизм имеет духовно-нравственную природу, которая тесно связана с социальной сущностью человека, с его социальным предназначением. В патриотизме  духовно-нравственное начало является исходным и определяет его суть, равно как и основу, содержание и другие структурные компоненты патриотического воспитания. Вместе с тем социальный компонент в  патриотическом воспитании наиболее значим и занимает приоритетное положение  по отношению к остальным: историческому, культурному, государственному, военному и другим.

Исходя из вышеизложенного, наиболее оптимальным направлением интеграции гражданского и патриотического  воспитания является преодоление дифференциации посредством совмещения, синтезирования их отличительных особенностей, по крайней мере основных, наиболее явных  и реально проявляемых. В более  конкретном плане речь идет о сближении  и соединении ярко выраженного социального  и правового компонента гражданского воспитания с духовно-нравственной составляющей, стержнем патриотического  воспитания. На примере общественных организация Ярославской области  мы увидим, что синтезирование особенностей гражданского и патриотического  воспитания молодежи затруднено хотя бы тем, что не каждый руководитель понимает их различия. В моей работе представлены организации обоих  типов воспитания, в том числе  и в чистом виде, однако в большинстве  своем все они заявлены как  гражданско-патриотическое, объединенное, воспитание.

Если духовно-нравственные основы были традиционно присущи  отечественному воспитанию, то социальное и особенно правовое его содержание имеет сравнительно недавнюю историю, находится в стадии формирования. Социальное, особенно в начальный  период (первые годы либеральных реформ), выступало в качестве альтернативы государственному, хотя не может не включать его в себя как явление  более широкого порядка. О недопустимости отрицания государственности в  воспитании уже говорилось ранее, поэтому  социальное не может и не должно противопоставляться государственному: отношения и взаимодействие между  ними необходимо совершенствовать и  гармонизировать.