Ошибочные действия в психоаналитической теории З.Фрейда

Ошибочные действия в психоаналитической теории З.Фрейда

Введение

Невозможно переоценить  вклад Фрейда в науку о природе  человека. Ему удалось впервые  объяснить человеческое поведение  в психологических понятиях и  категориях и продемонстрировать, что  поведение это при определенных обстоятельствах можно изменить. Он на практике сблизил понятия лечения  и исследования. Его выводы и принципы вызвали к жизни первую всеобъемлющую  теорию личности, основанную на наблюдении, а не на умозрительных предположениях.

В ту пору, когда Фрейд  обратился к психологии, она считалась  наукой о сознании. Под ним понималось прямое знание субъекта о том, что  происходит в его собственной  душе. Именно это знание принималось  за незыблемый краеугольный камень психологии.

Фрейд, опираясь на свой клинический  опыт, его подорвал. Ведь его больные  страдали именно от того, что не знали  о своих влечениях, о том, что  некогда вызвало душевную боль. Лишь подавив контроль сознания (в частности, применив гипноз), удавалось найти  следы некогда травмировавших личность событий. В смелом вторжении в  дебри бессознательной психики  и заключался пионерский шаг Фрейда.

Попытка вывести психику  из работы «нервной машины» Фрейду не удалась. Но и добытые в ту эпоху  психологические представления  были бессильны пролить свет на патологическое поведение людей, лечением которых  был повседневно занят Фрейд, ибо эти представления охватывали лишь то, что подвластно сознанию.

Фрейд открыл третью альтернативу. Ключ к тайнам душевной жизни он стал искать не в физиологии и не в психологии сознания, а в психологии бессознательного. Вступив в эту  область, он сделал немало ошибочных  шагов, предложил немало решений, не выдержавших испытания научными средствами.

Но эти заблуждения  не должны дать повод пренебречь его  новаторскими исканиями.

1. Общее представления об ошибочных действиях З. Фрейда в психоанализе

 Ошибочные действия – это психопатология в обыденной жизни, краткий сбой в психической функции, когда вытесненное актуализируется в обход сознанию, или совершение другого действия вместо задуманного.

Для психоаналитика ошибочные  действия - это полноценные психические  акты. Они имеют смысл, то есть обладают определенным значением и включают в себя конкретное намерение. Более того, нередко ошибочные действия по сути дела совершенно правильны. Другое дело, что они возникают вместо другого предполагаемого или ожидаемого действия. Как бы там ни было, ошибочные действия дают ценный материал, который изучается методами психоанализа.

Ошибочные действия представляют значительный интерес для психоаналитика, так как доказывают существование вытеснения и образования замещения не только у невротиков, но и у вполне нормальных людей. Они выражают собой импульсы и намерения, скрытые от сознания человека. Благодаря им человек непроизвольно выдает многие свои тайны, в том числе самые интимные, сокровенные.

Будучи психическими актами, ошибочные действия возникают в  результате наложения друг на друга  различных намерений. Психический  механизм возникновения ошибочного действия сводится к тому, что одно из намерений подвергается вытеснению. Его реализация не допускается человеком. В результате этого оно проявляется  в нарушении другого намерения.

С познавательной точки зрения ценность ошибочных действий состоит  в том, что каждый человек может  легко наблюдать их на самом себе. Их проявление не связано с каким-либо болезненным состоянием, а анализ их дает возможность лучше понять роль и значение бессознательных  процессов в душевной жизни человека. Границы ошибочных действий задаются тремя следующими условиями:

1) Ошибочное действие  не выходит за определённые  рамки, оно должно оставаться  “в пределах нормальных явлений”.

2) Ошибочное действие  имеет характер преходящего, временного  нарушения. 

3) Заметив ошибочное действие, мы обычно ничего не знаем  о его мотивах, нам кажется,  что оно совершенно случайно  и непреднамеренно. 

 По содержанию ошибочные  действия весьма разнообразны. По-Фрейду они могут проявляться через: 1) оговорки, описки, очитки, ослышки. 2) забывание, запрятывание, затеривание, ошибки-заблуждения. Главное различие двух групп в том, что в первом случае нечто намеренно актуализируется, а во втором нечто намеренно не актуализируется.

 Фрейд разделял ошибочные действия на четыре группы:

— оговорки, описки, очитки, ослышки;

— забывание (забывание имён собственных, чужих слов, своих намерений, впечатлений);

— затеривание и запрятывание вещей;

— действия «по ошибке».

Несмотря на кажущуюся  их нелепость и невинность, Фрейд  отказывал таким действиям в  тривиальности, трактуя их как значимое в психологическом плане явление  — внешнее проявление неразрешенных  бессознательных конфликтов и вытесненных  желаний. Как и в сновидениях, Фрейд видел в парапраксисе потенциальную «дорогу» к тайнам бессознательного.

Не все ошибочные действия легко понятны, однако в ходе аналитической  работы с пациентом удаётся понять смысл даже самых запутанных ошибочных  действий. А ошибочные действия пациента (например, забывание времени сеанса или оплаты лечения) позволяют аналитику  и пациенту получить важные сведения о сопротивлении и переносе.

З.Фрейд предложил выделить три группы оговорок. К первой группе относятся случаи, в которых говорящему известно нарушающее намерение и он чувствовал его перед оговоркой. Вторую группу составляют случаи, когда говорящий тоже признает нарушающее намерение, но не подозревает, что оно стало активным непосредственно перед оговоркой. Он соглашается с нашим толкованием, но в известной степени удивлен им. Примеры такого рода легче найти в других ошибочных действиях, чем в оговорках. К третьей группе относятся случаи, когда сделавший оговорку энергично отвергает наше толкование нарушающего намерения; он не только оспаривает тот факт, что данное намерение побудило его к оговорке, но утверждает, что оно ему совершенно чуждо.

2. Оговорки-

Оговорки – один из распространённых видов ошибочных действий, разделяются по принципу на замену слов противоположными и искажение слов смысл которых остаётся вполне ясным. Важно обратить внимание на то, что происходит при оговорке.

Ещё Мэрингер и Майер отмечали такие виды оговорок, как: перемещения, предвосхищения, отзвуки, смешения, замещения и субституции. Фрейд пишет о том, что наибольший интерес представляют случаи таких оговорок, когда говорят совершенно противоположное тому что собирались. Он говорит это потому, что такие примеры в наибольшей степени подтверждают такой немаловажный постулат его теории ошибочных действий, как то, что: “ошибочные действия возникают в результате интерференции двух различных намерений, из которых одно можно назвать нарушенным, а другое нарушающим”. Следуя этому пути, ошибочные действия сами по себе в таком их понимании, имеют смысл, они являются совершенно правильными, только они возникают вместо другого ожидаемого или предполагаемого действия, но как показывает жизнь это намерение и является первично верным. Очевиден ли их смысл или он требует некоторых размышлений – вопрос второй важности. Фрейд говорил что в первом случае смысл заменяется, а во втором искажается. Авторы различают следующие искажения, возникающие из-за оговорок: перемещения, предвосхищения, отзвуки,  смешения, или контаминации, и замещения, или субституции.

 Однако подавление  имеющегося намерения что-либо  сказать, является непременным  условием возникновения оговорки  вовсех случаях, когда за ней не стоит чисто физиологическая причина, а психический акт. О таком роде ошибочных действий, как забывание, Фрейд писал, что не может поверить ни в какую причину этого, кроме как неподконтрольная актуализация вытесненного намерения вместо замещающего его.

 Фрейд не объясняет  сущность процесса, говоря, что природу  тенденции нарушающей речевое  намерение нельзя определить  по её проявлениям.

 Фрейд придавал анализу  ошибочных действий огромное  значение и написал о них  одну из самых знаменитых своих  книг — «Психопатологию обыденной  жизни» (1901). За ошибкой, по Фрейду, кроется вытеснение чего-то неприятного, что не может быть высказано напрямик

   В работе «Психопатология  обыденной жизни» (1901) З. Фрейд  привел многочисленные случаи  оговорок, забывания имен, затеривания предметов, вызывающих недоумение у человека, совершившего ошибочное действие. При этом основатель психоанализа продемонстрировал искусство толкования ошибочных действий, возможность получения косвенных улик из психической ситуации и аналитические способности по разъяснению смысла совершенных человеком ошибочных деяний.

   З. Фрейд показал,  что наиболее важным и существенным  в ошибочных действиях человека  являются не форма или средства, которыми они пользуются, а намерения,  которым служат эти действия. Именно раскрытие намерений, считал  З. Фрейд, способствует пониманию  бессознательных процессов, развертывающихся  в психике человека и предопределяющих  его жизнедеятельность. 

   Будучи психическими  актами, ошибочные действия возникают  в результате наложения друг  на друга различных намерений.  Одно из этих намерений З.  Фрейд называет нарушенным, другое  – нарушающим. Нарушающее намерение  может иметь отношение к содержанию  нарушенного намерения. Однако  в менее ясных и более интересных  случаях нарушающее намерение  не имеет ничего общего с  нарушенным намерением.

Психический механизм возникновения  ошибочного действия сводится к тому, что одно из намерений подвергается вытеснению. Его реализация не допускается  человеком. В результате этого оно  проявляется в нарушении другого  намерения.

   При рассмотрении  ошибочных действий необходимо  исходить из того, что душевная  жизнь человека – это арена  борьбы противоположных тенденций.  Наличие определенной тенденции  не исключает существования противоположной.  Психоанализ способствует пониманию  того, как противоположные тенденции  относятся друг к другу, какие  действия вытекают из одной,  а какие – из другой тенденции. 

Почти все ошибочные действия весьма несущественны, в большинстве своем скоропреходящи и не играют важной роли в жизни человека. Только изредка какой-нибудь из них, например затеривание предметов, приобретает известную практическую значимость. Именно поэтому на них не обращают особого внимания, вызывают они лишь слабые эмоции.

Но самой обычной и  в то же время самой поразительной  оговоркой является та, когда произносится как раз противоположное тому, что собирался сказать. При этом соотношение звуков и влияние  сходства, конечно, не имеют значения, а замену можно объяснить тем, что противоположности имеют  понятийное родство и в психологической  ассоциации особенно сближаются. Это значит, что оговорку, возможно, следует считать полноценным психическим актом, имеющим свою цель, определенную форму выражения и значение.

3. Очитки -когда читают не то, что напечатано или написано. При очитке мы имеем дело с психической ситуацией, явно отличной от ситуации, в которой происходят оговорки и описки. Одна из двух конкурирующих тенденций заменяется здесь сенсорным возбуждением и, возможно, поэтому менее устойчива. То, что следует прочитать, в отличие от того, что намереваешься написать, не является ведь собственным продуктом психической жизни читающего. В большинстве случаев очитка заключается в полной замене одного слова другим. Слово, которое нужно прочесть, заменяется другим, причем не требуется, чтобы текст был связан с результатом очитки по содержанию, как правило, замена происходит на основе словесной аналогии. При очитке достаточно часто встречаются случаи другого рода, в которых сам текст вызывает нарушающую тенденцию, из-за которой он затем и превращается в свою противоположность. Человек вынужден читать что-то для него нежелательное, и анализ убеждает нас, что интенсивное желание отвергнуть читаемое вызывает его изменение.

4. Описки 

Описка возникает тогда, когда желая что-либо написать, вместо одного слова пишет другое, что  может быть замечено или остаться незамеченным. настолько аналогична оговорке, что ничего принципиально нового от ее изучения ждать не приходится. Хотя, может быть, некоторые дополнения мы и внесем. Столь распространенные описки, стяжения, появление впереди дальше стоящих, особенно последних слов свидетельствуют опять-таки об общем нежелании писать и о нетерпении; более ярко выраженные случаи описки позволяют обнаружить характер и намерение нарушающей тенденции. Когда в письме обнаруживается описка, можно признать, что у пишущего не все было в порядке, но не всегда определишь, что именно его волновало. Сделавший описку, так же как и оговорку, часто не замечает ее. Примечательно следующее наблюдение: есть люди, которые обычно перед отправлением перечитывают написанное письмо. У других такой привычки нет; но если они, однако, сделают это в виде исключения, то всегда получают возможность найти описку и исправить ее. Как это объяснить? Складывается впечатление, будто эти люди все же знают, что они сделали описку. Можно ли это в действительности предположить?