Механизм познания, формирования и развития характера

Введение

       Выбирая тему для реферата, я сразу же решила рассмотреть «характер». Эта тема актуальна для меня и, думаю, для всех окружающих меня людей. Например, когда мы пытаемся оценить или охарактеризовать конкретного человека, то говорим о его характере. При этом чаще всего пытаемся оценить проявление человека в деятельности, в отношении человека к окружающей его действительности и людям. Допустим, одни люди предпочитают наиболее сложные и трудные виды деятельности, для них доставляет удовольствие искать и преодолевать препятствия; другие выбирают более простые занятия. Для одних существенно то, с какими результатами они выполнили ту или иную работу, удалось ли им при этом превзойти других, а для остальных это может быть безразличным, и они довольствуются лишь тем, что справились с работой не хуже других. Делая оценку человеку, мы не скажем, что этот человек проявил смелость, правдивость, откровенность, а заявим, что этот человек смелый, правдивый, откровенный. То есть сделаем выводы о его характере.

     Перед выполнением работы я поставила  перед собой цель: рассмотреть  и проанализировать различные стороны  характера, его типы и пути развития.

     Предмет исследования: характер человека.

     Задачами  данной работы являются:

- составить  общее представление о характере  и рассмотреть его типы;

- сопоставить  характер с другими типами  личности;

- рассмотреть  модели формирования и развития  характера.

     Методы  исследования:

- теоретический метод (анализ педагогической, методической и научной литературы);

- практический метод (тестирование).

Часть 1. Характер как система наиболее устойчивых черт личности

1. Характеристика и типология характеров

     Характер - индивидуальное сочетание наиболее устойчивых, существенных особенностей личности, проявляющихся в поведении  человека, в определенном отношении: к себе (степень требовательности, критичности, самооценки); к другим людям (индивидуализм или коллективизм, эгоизм или альтруизм" жестокость или доброта и т.д.); к порученному  делу (лень или трудолюбие, аккуратность или неряшливость, инициативность или  пассивность, усидчивость или нетерпеливость и т.д.). В характере отражаются волевые качества: подготовленность преодолевать препятствия, душевную и  физическую боль, степень настойчивости, самостоятельности, решительности, дисциплинированности. [4]

     Отдельные свойства характера зависят друг от друга, связаны друг с другом и образуют целостную организацию, которую называют структурой характера. В структуре характера выделяют две группы черт. Под чертой характера понимают те или иные особенности личности человека, которые систематически проявляются в различных видах его деятельности и по которым можно судить о его возможных поступках в определенных условиях. К первой группе относят черты, выражающие направленность личности (устойчивые потребности, установки, интересы, склонности, идеалы, цели), систему отношений к окружающей реальности и представляющие собой индивидуально-своеобразные способы осуществления этих отношений. Ко второй группе относят интеллектуальные, волевые и эмоциональные черты характера. В самом общем виде характер может быть определен как система устойчивых свойств личности, проявляющихся в отношениях человека к себе, к людям, к выполняемой работе, к досугу и т. д. [3]

     В характере можно выделить ряд  подсистем или свойств (черт), как  раз и выражающих различное отношение личности к отдельным сторонам реальности. В первой подсистеме содержатся черты, проявляющиеся в деятельности (инициативность, трудолюбие, или наоборот, безынициативность, ленивость и т. д.). Ко второй подсистеме относятся черты личности, проявляющиеся в отношениях человека с другими людьми, т. е. в общении (тактичность-бестактность, вежливость-грубость, чуткость-черствость и т. д.). Третью подсистему составляют черты, которые проявляются в отношении человека к самому себе (самокритичность - завышенное самомнение, скромность-наглость и т. д.). Четвертая подсистема - это совокупность отношений человека к вещам (аккуратность-безалаберность, щедрость-скупость и др.). [5]

     Рассмотрим  описание некоторых типов характеров людей:

• Гипертимный тип. Таких людей характеризует чрезвычайная контактность, словоохотливость, выраженность жестов, мимики. Это энергичные, инициативные, оптимистически настроенные люди. Вместе с тем они легкомысленны, раздражительны, трудно переносят условия жесткой дисциплины, вынужденное одиночество.
• Дистимный тип. Для этих людей характерны невысокая контактность, немногословие, склонность к пессимизму. Они ведут замкнутый образ жизни, редко конфликтуют. Серьезны, добросовестны, преданы в дружбе, однако не в меру пассивны и медлительны.
• Циклоидный тип. Им свойственны частые периодические смены настроения. В пору душевного подъема они ведут себя по гипертимному типу, спада - по дистимному.
• Педантичный тип. Этим людям характерны добросовестность и аккуратность, надежность в делах, но в то же пора они способны изводить окружающих чрезмерным формализмом и занудливостью.
• Демонстративный тип. Они артистичны, обходительны, их мышление и поступки неординарны. Они стремятся к лидерству, легко приспосабливаются к людям. Вместе с тем, такие люди эгоистичны, лицемерны, недобросовестны в работе, тщеславны.
• Экстравертированный тип. Их побуждает к деятельности и заряжает энергией внешний мир. Не любят уединенных размышлений, нуждаются в поддержке и одобрении людей. Общительны, имеют много друзей. Легко внушаемы, подвержены влиянию. Охотно развлекаются, склонны к необдуманным поступкам.
• Интровертированный тип. Они ориентированы на свой внутренний мир, поэтому мало контактны, склонны к одиночеству и глубокомыслию, не терпят вмешательства в их личную жизнь. Сдержанны, редко вступают в конфликты. Одновременно они довольно упрямы, консервативны, им трудно своевременно перестроиться.
• Садо-мазохистский тип. Стремясь устранить причины своих жизненных неудач, такие люди склонны к агрессивным действиям. Люди-мазохисты стараются взять вину на себя, и при этом упиваются самокритикой и самобичеванием, расписываются в своей собственной неполноценности и беспомощности. Люди-садисты ставят людей в зависимость от себя, приобретают над ними безграничную верх, причиняют им боль и страдания, испытывая при этом наслаждения.
• Конформистский тип. У таких людей почти никогда не бывает ни собственного мнения, ни собственной социальной позиции. Они беспрекословно подчиняются обстоятельствам, требованиям социальной группы, быстро и без проблем меняют свои убеждения. Это - тип сознательных и бессознательных приспособленцев.
• Мыслительный тип. Эти люди больше верят тому, что продумано, логически обосновано. Они стремятся к истине, не очень заботясь о справедливости. Любят доводить все до полной ясности. Способны оставаться спокойными тогда, когда окружающие теряют самообладание.
• Чувствующий тип. Люди такого плана отличаются повышен-ной чувствительностью ко всему тому, что радует, и тому, что огор-чает. Они альтруистичны, вечно ставят себя на место другого, с удо-вольствием оказывают помощь более того во вред себе. Все принимают близко к сердцу, их упрекают в чрезмерной нерешительности.

     Последнее время приобретает все большую популярность типология, предложенная знаменитым швейцарским психологом К. Юнгом в его работе "Психологические типы". Рассмотрим некоторые ее положения в порядке дополнения к уже приведенной типологии.

     У экстравертов мыслительного типа совокупность их жизненных проявлений пребывает в зависимости от их интеллектуальных выводов, но любое суждение строится на критерии, полученном из внешних условий (традиции и образование). Мыслители - экстраверты становятся государственными деятелями, адвокатами, почетными академиками и удачливыми антрепренерами.

     У экстравертов чувствующего типа их чувства  согласуются с общепринятыми  оценками и переживаниями, находятся под сильным воздействием традиционных ценностей. Например, экстраверт этого типа будет понимать нечто как "прекрасное" или "хорошее" не из-за субъективной, личной оценки, а потому, что другие тоже считают.

     Экстравертивного  ощущающего типа притягивают те объекты (люди, ситуации), которые возбуждают сильные ощущения. Результатом оказывается мощная сенсорная связь с внешним миром. Этот тип ориентирован на конкретное наслаждение "реальной жизнью", жизнью "на полную катушку". Лиц такого типа можно встретить среди редакторов, атлетов, бизнесменов, вообще преуспевающих людей.

     Для экстраверта интуитивного типа характерна способность понимать во внешнем  мире то, что происходит "за сценой" событий, угадывать то, что скрыто "за личиной" человека, видеть скрытые новые возможности. Но у него отмечается недостаток способности к суждению, и он редко реализует возможности сам. Зачастую он начинает дело с нуля и оставляет его на пороге успеха; следовательно, другие пожинают урожай, посеянный им.

     Интровертный  мыслительный тип склонен быть теоретиком, но его мышление мало зависит от общепринятых традиций и идей, он следует  своим идеалам и критериям. В поиске своих идей упрям, неподатлив внешнему влиянию. Однако наивен, доверителен и беспомощен в личных вопросах (этакий "рассеянный профессор").

     Интровертный  чувствующий тип отдает себя полностью  субъективно ориентированному чувству, не прислушиваясь к фактам, логике событий. Люди данного типа не блистают и не стремятся обнаруживать самих себя. Их чувства глубоки и нередко иррациональны. Они склонны чураться вечеринок и собраний, они молчаливы и труднодоступны.

     Интровертный  ощущающий тип руководствуется  тем, что есть, что видимо и слышимо, что происходит, а не логическими построениями. Внутренние реакции на внешние впечатления глубоки, но внешняя реакция возникает с задержкой. Про людей этого типа говорят, что они, услышав утреннюю шутку, начинают смеяться в полночь. Настроенные на то, чтобы тут и теперь, на то, что есть, индивиды этого типа испытывают огромные трудности, пытаясь вообразить, что могло бы быть.

     Интровертный  интуитивный тип обладает интуитивной способностью проникать в будущее, но его интуиция направлена не на объективную реальность, а на субъективный психический мир. Такие люди нередки среди шаманов, пророков, поэтов и художников. Они мало озабочены телесным существованием и зачастую погружены в бесплодные фантазии. [11]

     Таким образом, характер может обнаруживаться в особенностях деятельности, которыми человек предпочитает заниматься. Одни люди предпочитают наиболее сложные и трудные виды деятельности, для них доставляет удовольствие искать и преодолевать препятствия; другие выбирают наиболее простые, беспроблемные пути. Для одних существенно, с какими результатами они выполнили ту или иную работу, удалось ли при этом превзойти других людей. Для остальных это может быть безразличным, и они довольствуются тем, что справились с работой не хуже других, добившись посредственного качества.

     В общении с людьми характер человека проявляется в манере поведения, в способах реагирования на действия и поступки людей. Манера общения  может быть более или менее  деликатной, тактичной или бесцеремонной, вежливой или грубой. Характер в  отличие от темперамента обусловлен не столько свойствами нервной системы, сколько культурой человека, его воспитанием.

     Характер  человека — это то, что определяет его значимые поступки, а не случайные  реакции на те или иные стимулы  или сложившиеся обстоятельства. Поступок человека с характером почти  всегда сознателен и обдуман, может  быть объяснен и оправдан, по крайней  мере с позиций действующего лица. Говоря о характере, мы обычно вкладываем в представление о нем способность  человека вести себя самостоятельно, последовательно, независимо от обстоятельств, проявляя свою волю и настойчивость, целеустремленность и упорство. Бесхарактерный человек в этом смысле — тот, кто  не проявляет подобные качества ни в деятельности, ни в общении с  людьми, плывет по течению, зависим  от обстоятельств, управляется ими.[5]

     В характере различают следующие  основные качества: моральную воспитанность, полноту, цельность, определенность, силу, уравновешенность.

     Моральная воспитанность характеризует человека, как со стороны его отношений, так и формы поведения, и является ведущим и наиболее социально  ценным качеством характера.

     Полнота характеризует разносторонность потребностей и интересов, стремлений и увлечений, разнообразие деятельности человека. Одни люди отличаются многосторонностью, другие узостью, однобокостью и ограниченностью  развития.

     Цельность характеризует внутреннее единство психического склада человека, согласованность  его отношений с различными сторонами  действительности, отсутствие противоречий в стремлениях и интересах, единство слова и дела.

     Определенность  характеризует твердость и непреклонность поведения, которое постоянно соответствует  сложившимся убеждениям, морально-политическим представлениям и понятиям, выработавшейся основной направленности, составляющей смысл жизни и деятельности человека.

     Сила  характеризует энергию, с какой  человек преследует поставленные перед  собой цели, способность страстно увлекаться и развивать большое  напряжение сил при встрече с  трудностями и препятствиями  и преодолевать их.

     Уравновешенность  характеризует наиболее оптимальное  или благоприятное для деятельности и общения с людьми соотношение  сдержанности и активности.[8]

     Эти основные свойства находятся в сложной, иногда противоречивой связи. Полнота, цельность, определенность и сила характера  определяются в результате жизненных  влияний и воспитания. Характер образуется в процессе непрерывного взаимодействия индивида с окружающими людьми, в  процессе отражения складывающихся обстоятельств жизни и воспитания. От круга впечатлений и разнообразия деятельности людей зависят полнота  и сила их характера. 
 

2. Формирование  характера

     Формирование  характера происходит в различных  по своим особенностям и уровню развития группах (семья, дружеская компания, класс, спортивная команда, трудовой коллектив  и др.). В зависимости от того, какая  группа является для личности референтной  и какие ценности поддерживает и  культивирует эта группа, у человека развиваются соответствующие черты  характера.