Типология государств

Примеры вторичных цивилизаций – это западноевропейская, восточноевропейская, североамериканская, латиноамериканская, буддийская и др. В них государственная власть и культурно-религиозный комплекс могли существовать независимо друг от друга. Власть оказывалась уже не такой всемогущей и всепроникающей силой, какой она была в первичных цивилизациях. Но и в них, с цивилизационной точки зрения, государство было компонентом, во многом подчиненном культурно-религиозной системе. Во вторичных цивилизациях положение правителя было двойственным. С одной стороны, он является средством утверждения сакральных принципов и заветов, и в качестве такового достоин полного повиновения. А с другой – он сам не вправе нарушать эти заветы, в противном случае его власть будет незаконна. Его власть – это служение, которое должно следовать идеалу, и поэтому она вторична.

Заключение

Одним из выводов проведенного исследования по выявлению сущности типологии государств может служить то, что в подходе к определению понятия типологии государств существует большое количество точек зрения. Переход от одного исторического типа государства к другому носит объективный характер и включает эволюционные и революционные периоды. Неравномерность исторического развития различных человеческих сообществ обуславливает возникновение государства у различных народов неравномерно по мере созревания объективных предпосылок.

Теоретическим обоснованием существования исторических типов государства для формационного подхода является наличие общественно-экономических формаций, которыми они определяются. Именно в этом усматривается критерий разграничения исторических типов государства.

Согласно первому, формационному подходу любое общество находится в рамках определенной общественно-экономической формации и включает в себя два основных и неравнозначных по характеру компонента. Первый из них – это экономический базис. Он в свою очередь состоит из системы производственных отношений, и прежде всего, отношений собственности. Второй – это надстройка. К ней относятся общественное сознание, право, мораль, религия и наука.

По цивилизационному подходу главными в развитии государства являются социокультурные факторы, включающие в себя духовную жизнь общества, идеологию, мораль, религию. Именно они главным образом определяют особенности развития данной общественной системы и характерные черты ее государственной власти.

Таким образом, формационная и цивилизационная – это две доминирующие разновидности типологий государств в предмете теории государства и права. Так как типология является предметом познания, то эти две разновидности дополняют друг друга и выступают более надежными приемами в процессе понимания сущности государств именно в комплексе. Остальные типологии государств, в принципе, представляют собой симбиоз двух данных типологий, каждая из которых просто выражена в большей или меньшей степени.

Список используемой литературы

1. Алексеев С. С. Общая теория права. - М.: 1981.

2. Алексеев С. С. Государство и право. - М.: 1997.