Политология как наука и учебная дисциплина

Общественно-групповой  аспект политико-психологических исследований направлен на выявление закономерностей и ситуативных реакций масс на воздействие внешней среда. Основными задачами этого аспекта политико-психологического исследования являются оценка общественных настроений, отслеживание механизмов «психического заражения» и т.д. Это особенно важно для понимания стихийных массовых действий: бунтов, мятежей, поведения людей во время митингов, демонстраций и других акций протеста или поддержки.

В систему политических наук входят также политическая антропология и политическая география. Политическая антропология устанавливает связь политики с социобиологическими качествами человека, а также показывает влияние на политику социокультурных особенностей той или иной общности. Приоритетным направлением политико-антропологического исследования является выявление особенностей политической культуры того или иного народа, государства из особенностей его национальной культуры, «народного духа». Политическая география изучает зависимость политических процессов от их пространственного положения, обусловленность политики размерами, экономико-географическими, климатическими и другими природными факторами (близостью к океану, гористой или равнинной местностью, наличием природных ископаемых и т.д.).

Таким образом, характер взаимодействия и взаимовлияния политической науки и других родственных ей гуманитарных и социальных наук: философии, истории, социологии, психологии в сфере изучения политики очевиден.

На первый взгляд кажется очевидным, что как различия между политикой и политологией, так и взаимоотношения между ними не составляют никакой проблемы.

Вроде бы сами слова ясно говорят о том, что политика представляет собой некий объект, тогда как политология – познание этого объекта и, соответственно, знание о нем, точнее сказать, его научное исследование, науку о нем.

В то же время, при более  внимательном рассмотрении ситуация оказывается далеко не такой простой.

К примеру, в западных странах в названиях учебных  и научных учреждений данного профиля, а также в специальной литературе понятие «политика и политология» попросту отсутствует, во всяком случае не получает терминологического выражения; «академическую дисциплину, которую мы называем политологией, англичане и американцы продолжают упорно именовать политикой».

Существуют и другие серьезные признаки неразличения понятий «политика» и «политология». Достаточно назвать такие широко распространенные, в том числе среди профессионалов, выражения, как «политическая наука» и «политическая теория».

Как видится, понятие  политики как науки неверно, так  как политика призвана решать задачу регулирования отношений между людьми. Разумеется, в политике всегда с необходимостью используются те или иные знания, результаты той или иной формы познавательной деятельности, будь то обыденная, религиозная, философская или научная. Но это никоим образом не превращает саму политику в знание и познание. В частности, от того, что некий политик пользуется данными какой-либо науки при определении стратегии своих будущих действий, он отнюдь не становится ученым, а эти данные – политическими.

Аналогичным образом  обстоит дело с теорией. В обыденной  жизни это слово используется в различных смыслах. Но здесь  уместно обращение к тому строгому смыслу данного слова, который разработан и ныне практически общепризнан в методологии и логике науки. Теория понимается как центральная часть большинства наук, как система определенным образом связанных между собой общих научных положений – законов и принципов. Таким образом, и выражение «политическая теория» лишено смысла. Другое дело, если говорить о политологической теории, ведь политология – это наука, во всяком случае становящаяся наука, и с этим утверждением в целом согласны все.

Нельзя сказать, что  политология сегодня является самостоятельной  эмпирической наукой. Это выражается в двух обстоятельствах.

Во-первых, в том, что  «политология – наука о мире политического  тесно переплетается с историей, особенно с историей политических учений, государствоведением и экономическими дисциплинами, социологией и др.».

Во-вторых, в том, что  она часто подвергается воздействиям, далеко не всегда способствующим объективности исследований и, как правило, не осознаваемым самим ученым.

Разумеется, для обретения  своей научной полновесности  и эффективности политология должна отпочковаться от других наук. При этом, что касается научных дисциплин, с которыми политология до сих пор в той или иной мере слита, здесь проблема отпочкования выступает в своем обычном, классическом виде, и решение этой проблемы требует – кроме осознания ее политологами – их активного участия и, конечно же, времени.

Однако главным препятствием на пути самоопределения политологии  все-таки является второе обстоятельство. С одной стороны, политику делают одни люди, а политологией занимаются другие. Но, к сожалению, эта институциализация не решила проблемы, поскольку в данном случае оказалась по существу формальной; политологические знания не освободились от деформирующего воздействия со стороны политических воззрений. [1, c.29]

Длительное время практически  общепринятым было мнение, будто ученый – это холодный аналитик, абсолютно бесстрастно относящийся к исследуемому объекту. Теперь же стало понятно, что дело обстоит не совсем так и даже совсем не так. Настоящий исследователь – творческий ученый, поэтому, несомненно, проявляет особый интерес к изучаемому объекту, неравнодушен к нему. Настоящий политолог, конечно же, обожает политику. По этой причине, несмотря на то, что он не является профессиональным политиком, он изо всех сил старается смотреть на политику со стороны. И все же он, как правило, придерживается определенных политических взглядов – тех, что выработаны им самим или выбраны из числа уже существующих в обществе.

Еще один момент различия строится на том, что познающая инстанция (наука политологии), и познаваемая (политика) являются формами общественного сознания. Всякая такая форма включает в себя прежде всего некую массу различных феноменов сознания (идеальных образований) – наглядных образов, понятий, положений, норм, максим, принципов и т.д. В  праве это основы законодательства, в морали – система главных норм и принципов, в религии - «символы веры» и т.д.

Исходя из этого, конечная цель политолога состоит в том, чтобы  в форме научной концепции (политологической теории) отобразить весь мир политического бытия, одним из самых существенных элементов которого является политическая концепция. То есть, иначе говоря, одна концепция должна отобразить другую концепцию. Это, в сущности, и составляет основное объективное обстоятельство, препятствующее различению и разъединению политики и политологии.

Естественно, между политологической теорией и политической концепцией есть немало существенных различий. Главное из них состоит в том, что эта (как и вообще всякая научная) теория есть знание, то есть совокупность, а вернее сказать, система констатирующих положений о политике. Что же касается политической концепции, она является совокупностью (системой) оценивающих и рекомендующих положений.

Но у политологической теории и политической концепции  есть и определенные сходства. Так, они строятся с помощью одних и тех же понятий, выражаются посредством одних и тех же терминов: «государство», «гражданин», «монархия», «республика», «партия», «социальный слой» и т.д.

Кроме того и та, и другая обычно состоят из общих положений, представляют собой связные совокупности таких положений.

Проблема различения и разграничения объекта и  знания (на примере политики и политологии в данном случае) – не является только проблемой политической сферы отношений. Такая проблема имеется в науках, давно родившихся и достигших весьма солидного возраста.

При этом нередко речь идет не только о том, чтобы оградить науку от бесконтрольного искажающего  влияния на нее со стороны исследуемого объекта, а о том, как оградить этот объект от аналогичного влияния на него со стороны науки, даже о том, существует ли объект вообще вне и независимо от научного знания о нем.

Как уже указывалось, становление политической науки в России началось в середине XIX века и к 20-м годам ХХ века в России сложились все необходимые предпосылки для вычленения самостоятельной науки политологии.

Однако установление господства марксистско-ленинской идеологии надолго прервало этот процесс.

Политология как самостоятельная отрасль исследования и подготовки кадров появляется в СССР лишь в 80-х годах ХХ столетия, когда началось преподавание политологии в вузах страны, открылись специальные кафедры, периодические издания, образовалась советская ассоциация политических наук, вступившая в состав международной ассоциации политических наук.

Именно в этом время и появились новые направления развития политологии как науки в Российской Федерации.

Прежде всего, было дано само определение политологии как науки. Этимологически политология переводится с древнегреческого на русский язык как наука о политике. К такой трактовке политологии и склоняются авторы популярного учебника «Введение в политологию» В.П.Пугачев, А.И.Соловьев, которые определяют политологию как науку о политике в ее взаимосвязи с человеком и обществом.

В среде политологов принято считать, что объектом политологии является вся совокупность свойств, связей и отношений общественной жизни, которые носят название политических. Иначе говоря, объектом политологии является политическая сфера общественной жизни. Что же включается в эту сферу?

Во-первых, политическая сфера общественной жизни – это сфера государственно-организованных связей, взаимодействий и отношений. Большинством людей политика всегда рассматривается как непосредственное активное участие человека в делах государства. Начиная с периода раннеклассовых обществ, государство как форма социальной организации являлось самым распространенным и непосредственно наблюдаемым явлением политической жизни. Именно поэтому исторически первым сформировалось представление о том, что предметом политической науки является изучение государства. Слово «политика» производно от греческого роlitika – полис – город-государство. Отсюда вполне логично, что одно из первых произведений, посвященных осмыслению политики, был трактат Аристотеля «Та politika» - «то, что относится к государству». При этом из содержания произведения следовало, что полис рассматривается Аристотелем не просто как географическое, национально-государственное образование, а прежде всего как пространственное поле гражданской активности.

Во-вторых, главными направлениями в исследовании государства было решение вопроса о наилучшей форме государственного устройства: деспотии, демократии, олигархии и т.д. И уже тогда, в древние времена, стало ясно, что важнейшим вопросом политической жизни является вопрос о власти. В связи с этим предмет политологии осмысливается как изучение политической власти, ее сущности и структуры, механизмов распределения и осуществления этой власти в государстве, способность власти обеспечивать себе поддержку со стороны большинства членов общества, контроль за политической властью со стороны общества.

В-третьих, длительное время в трактовке общественной жизни, в том числе и политике, мыслители исходили из методологии робинзонады. Они объясняли политическую жизнь как взаимодействие элементарных частиц индивидов, эгоистические интересы которых создают политические отношения. Позднее, уже в XIX веке, изучая внутренние механизмы деятельности государства, исследователи обнаружили, что основными субъектами политических связей, взаимодействий и отношений являются не изолированные индивиды, а индивиды, объединенные в социальные общности: социальные группы, сословия, классы, нации, касты. Каждая социальная общность имеет свои социальные интересы. Социальные интересы – это реальные жизненные стремления людей, социальных общностей, которыми они осознанно или неосознанно руководствуются в своих действиях и которые определяют их объективное положение в обществе. В рамках этих общностей происходит рациональный компромисс интересов, на основе которых осуществляется разделение власти в обществе.

В-четвертых, в целях отстаивания своих социальных интересов социальные группы, классы создают свои политические и общественные организации: партии, профсоюзы, движения и т.д. Эти организации и объединения вырабатывают идеологические системы, через пропаганду которых формируют в определенном направлении общественное мнение. Изучение деятельности политических организаций и так называемых «групп интересов», «групп давления», а также идеологических учений является также важной составной частью политологии.

На основе всего вышеизложенного можно предложить такое современное определение предмета политологии: Политология – это наука о государственно-организованном обществе как функционирующей и развивающейся политической системе на основе взаимодействия составляющих ее элементов: политических субъектов, политических институтов и политического сознания.

Современное развитие политической науки связано со многими ее категориями, в том числе, с разрушением одного государственного строя и появлением нового, появлением новых течений в политологии в связи с этим.