Методология теории государства и права

Оглавление

Введение……………………………………………………………….…3

1. Понятие методологии  и классификация методов теории  государства и права…………………………………………………………………………...4

2. Характеристика основных  методов научного познания теории  государства и права…………………………………………………………….8

2.1 Всеобщие методы…………………………………………………...8

2.2 Общенаучные методы……………………………………………...10

2.3 Частнонаучные методы……………………………………………20

2.4 Специальные методы………………………………………………23

3. Связь предмета  метода  теории государства и права……………25

Заключение……………………………………………………………..28

Список использованной литературы…………………………………29

Введение

Теория государства и  права это базовая юридическая наука, которая имеет направляющее, методологическое значение, и она не зря изучается на первом курсе на юридических факультетах, поскольку представляет собой базис, основу всего изучения правовых дисциплин. Теория государства и права вырабатывает понятия, категории, классификации, идеи, концепции, которые используются в иных юридических науках.

В обобщенном виде предметом  теории государства и права являются наиболее общие закономерности функционирования и развития государства и права. Как всякая наука теория государства и права изучает свой предмет при помощи методов, которые, сформировавшись в ходе его исторического познания. Теория и метод возникают одновременно, они генетически связаны, к ним предъявляются сходные требования: не только результат, но и путь к нему должен быть истинным. Изменения в содержании теории требует совершенствования методов.

Актуальность изучения темы методологии теории государства и права состоит в реальном применении методов к действующим государственным и правовым институтам, нормам права, законам. Правильный выбор и использование метода обеспечивают и научную корректность теории, и практическую результативность.

Целью данной работы является анализ существующей системы методологии теории государства и права и характеристика действующих методов. Объектом исследования выступает методология в целом. Предметом исследования являются отдельные методы методологии и их особенности.

1. Понятие методологии  и классификация методов теории  государства и права.

Общее понятие методологии (от греческих слов «метод» – путь к чему-либо и «логос» – наука, учение) – это теоретическое обоснование используемых в науке методов познания окружающей нас действительности, учение о научном методе познания¹. Если говорить непосредственно о методологии теории государства и права - это направление её исследований, посвященное закономерностям научного познания и разработке наиболее соответствующих предмету и задачам познания методов, особая структурная часть, в рамках которой исследуется закономерности процесса познания предмета, вырабатываются наиболее правильные, эффективные приемы и способы исследования государственно - правовой системы общества.  Методология теории государства и права имеет особое значение для всех юридических наук, так как включает в себя основной объём методологических знаний всего правоведения.

Методология представляет собой  систему научных методов, набор  способов и приемов исследовательской  деятельности по раскрытию сущности предмета, явлений действительности. С ее помощью постигается сущность государственно-правовых явлений.

Метод тесно связан с содержанием  науки, хотя они и не тождественны, с теорией, ибо без теории он беспредметен, а теория без метода лишается предмета исследования. Существует тесная связь  теории и практики, опытная проверка истинности знаний. Практика довольно часто выступает как критерий истины.

Теория государства и  права не является застывшим массивом. Это постоянно развивающаяся наука, находящаяся в непрерывном развитии. Обновляя и развивая свои методы познания, она приближается к осуществлению своего основного предназначения — служить научным ориентиром государственно-правовой практике. Таким образом, методы теории государства и права — это приемы, способы, подходы, которые используются ею для познания своего предмета и получения научных результатов. Метод особенно важен для теории государства и права, так как его используют и отраслевые юридические науки, ибо теория государства и права является методологической основой для других юридических наук.

Метод юридической науки  в принципе является единым для всех отраслей правоведения. Очевидно, что  предмет той или иной отрасли, его особенности накладывают  определенный отпечаток на использование  теоретических принципов, приемов  и способов в каждой из них. Так, очевидно, что приемы и способы исследования, например, в истории государства и права, во многом отличаются от приемов и способов, используемых в уголовном праве. Если в истории сравнительному методу уделяется первостепенное значение, то в уголовном праве больше следует применять статистический, конкретно-социологический методы. Точно так же, например, есть своеобразие в теоретических принципах и конкретных приемах исследования, используемых в конституционном и гражданском праве.

Общей теории государства  и права присуще использование  не одного отдельно взятого приема, способа исследования, а их системной  совокупности². Многие из них используются и в других сферах научных изысканий. В первую очередь это касается мировоззренческого подхода, который справедливо расценивается как общенаучный метод. В этом смысле системная совокупность особых приемов, способов исследования общих закономерностей возникновения, функционирования и развития государственных и правовых явлений представляет собой методологию общей теории государства и права.

Методы, используемые в юридической  науке, многообразны. Обычно они разделяются  на четыре самостоятельные группы. Это всеобщие (общемировоззренческие) методы, общенаучные, частнонаучные и специальные методы.

Всеобщие методы - это  философские, мировоззренческие подходы, выражающие наиболее универсальные  принципы мышления. Среди всеобщих выделяют метафизику (рассматривающую государство и право как вечные и неизменные институты, глубоко не связанные друг с другом и с иными общественными явлениями) и диалектику (материалистическую и идеалистическую; последняя, в свою очередь, может выступать как объективный либо субъективный идеализм)³. Так, причины возникновения и сам факт существования государства и права объективный идеализм связывает с божественной силой либо объективным разумом; субъективный идеализм - с сознанием человека, с согласованием воли людей (договором); материалистическая диалектика - с социально-экономическими изменениями в обществе (появлением частной собственности и разделением общества на антагонистические классы). С позиций материалистической диалектики всякое явление (в том числе государство и право) рассматривается в развитии, в конкретной исторической обстановке и во взаимосвязи с другими явлениями.

 Общенаучные методы - это приемы, которые не охватывают  все научное познание, а применяются  лишь на отдельных его этапах, в отличие от всеобщих методов.  К числу общенаучных методов  относят: анализ, синтез, системный  и функциональный подходы, метод  социального эксперимента.

 Частнонаучные методы - это приемы, которые выступают следствием усвоения теорией государства и права научных достижений конкретных (частных) технических, естественных и гуманитарных наук. К ним относят конкретно-социологический, статистический, кибернетический, математический и т.д.

Последняя категория - частнонаучные (частноправовые) методы, являющиеся сугубо юридическими: формально-юридический и сравнительно-правовой.

Подробнее все указанные  методы будут рассмотрены в следующей  главе.

Кроме методов в рамках методологии выделяют принципы научного познания – основополагающие начала, на основании которых осуществляется осмысление предмета науки, принципы:

- Принцип историзма предполагает, что государство и право характеризуются  как изменяющиеся во времени  феномены и поэтому должны  исследоваться в динамике их  исторического развития.

- Принцип объективности  означает стремление получения  максимально достоверной информации  об изучаемых явлениях.

- Принцип универсальности  - ТГП изучает общие закономерности  развития государства и права, безотносительно к какой-либо конкретной политико-правовой системе, исторической эпохе. Понятия и принципы, сформированные в рамках ТГП, выступают в качестве оценочных критериев, в сравнении с которыми может быть рассмотрена любая реально существующая государственно-правовая система.

- Принцип плюрализма закрепляет  возможность существования различных  идейно-теоретических подходов, школ, концепций, возможно отстаивающих  различные точки зрения⁴.

Методология  играет значительную роль в науке  теории государства  и права. При этом система методов  не является замкнутой. Она постоянно  развивается и совершенствуется.

2. Характеристика  основных методов научного познания  теории государства и права.

2.1 Всеобщие методы

Всеобщие методы – это  философские, мировоззренческие подходы, выражающие наиболее универсальные  принципы мышления.

Государственно-правовые явления  изучаются с различных философских, мировоззренческих позиций: а) метафизики (материалистическая и идеалистическая); б) диалектики. Одни теории связывают  наличие государства и права  с божественной силой либо объективным  разумом (объективный идеализм); вторые – с сознанием человека, его  психикой, переживаниями, ощущениями, объявляют государство и право  результатом согласия воли, договора людей (субъективный идеализм); третьи акцентируют свое внимание на матриально-диалектических причинах (объективный материализм); четвертые связывают форму государства и права с географическими характеристиками территории, этническими и национальными особенностями людей (субъективный материализм)⁵. Существуют теории, представляющие государство и право явлениями постоянными (они существовали, существуют и будут существовать вечно) и неизменными, глубоко не связанными друг с другом и иными общественными явлениями (метафизические учения о государстве и праве). Религиозные теории отвергают саму возможность познания государства и права (агностицизм), утверждают примат веры над разумом. Каждому из этих методов присущи свои законы, принципы, категории.

Методологической основой  теории государства и права является философия, представляющая собой развитую форму мировоззрения на основе рационального  объяснения мира и человека. Философия  изучает наиболее общие законы развития объективного мира, человеческого общества и мышления, позволяет проникнуть за внешнюю видимость явлений общественной жизни, увидеть их связи и взаимосвязи, познать их сущность, законы которые управляют ими. Как мировоззрение философия вырабатывает идеальные модели развития общества и человека, а также пути их осуществления. Она раскрывает смысл человеческого бытия, очерчивает ценностные параметры политического, правового, нравственного, эстетического и научного отношения человека к миру.

Принципы философии реализуются  посредством различных общих, специальных, частных методов. Философский (всеобщий) метод оставляет при этом большую  свободу для выбора и использования  конкретных, в том числе общенаучных, методов с учетом специфики предмета исследования, поставленных задач, уровня самой науки. Но не всегда можно понять, о какой философии, о каком  мировоззрении идет речь. Если о  любом, о мировоззрении вообще, то говорить о всеобщем, едином, действительно  научном философском методе познания не приходится.

К философским законам  и категориям непосредственно примыкает  метод восхождения от абстрактного к конкретному и от конкретного к абстрактному. Так, процесс познания формы государства может двигаться от абстракции «форма государства» к ее видам - форме правления и форме государственного устройства, затем к разновидностям названных форм. При подобном подходе познание формы государства будет углубляться, конкретизироваться, а само понятие «форма государства» начнет обогащаться конкретными признаками и особенностями. При движении мысли от конкретного к общему, абстрактному исследователь может, например, изучить уголовные, административные, дисциплинарные правонарушения, их свойства и особенности, а затем сформулировать общее (абстрактное) понятие правонарушения.

В последнее время отдается должное диалектико-материалестическому методу. Признается, в частности, что понятийный и категориальный аппарат, выбранный философией, выступает адекватным отражением всех открытых и познанных свойств материи, всех существующих в действительности явлений, включая такие сложные и многогранные, как государство и право. Только полагаясь и опираясь на этот аппарат, на философские понятия и категории, можно идти от более общего, первоначального представления о государственно-правовой материи к менее общему, углубленному представлению о ней.