Марк туллий

Политические взгляды

Цицерон был убежденным сторонником сохранения и укрепления «сенатской республики», основанной на «заветах предков». Свои основные труды  он назвал «О республике» (De re publica; чаще переводится «О государстве») и «О законах»; оба произведения написаны в форме диалогов.

Государство есть достояние  народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою  согласием в вопросах права и  общностью интересов.

Главными достоинствами  определения понятия «государство»  являются:

1. Народ — это особая общность людей;
2. Народ рассматривается как духовная и социальная общность людей, соединенных едиными представлениями о праве и общими интересами;
3. Право рассматривается как основа объединения народа, «достоянием» которого является государство.

Цицерон пишет о  смешанном государственном устройстве как о наиболее стабильном и прочном, так как монархия, аристократия и  демократия легко трансформируются в свои противоположности. Прочность государства также зависит и от незыблемости законов. «Закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим началом всего сущего — природой, с которой сообразуются человеческие законы, дурных людей карающие казнью и защищающие и оберегающие честных». Справедливость Цицерон определял как отсутствие несправедливости.

Творчество

Речи

Марк Туллий Цицерон  опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых  полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли  также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились  ораторскому искусству многие поколения  юристов, изучавшие, в частности, и  такие приемы Цицерона, как ламентация. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.

Трактаты

Его философские  трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих  философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев.

Работы Цицерона оказали сильное влияние на религиозных  мыслителей, в частности, Св. Августина, представителей возрождения и гуманизма (Петрарку, Эразма Роттердамского, Боккаччо), французских просветителей (Дидро, Вольтера, Руссо, Монтескье) и многих других.

Избранные цитаты

Бумага не краснеет, бумага все  терпит

В письмах «К друзьям» находится выражение «письмо  не краснеет»

Дамоклов меч

Из древнегреческого мифа о сиракузском тиране Дионисии Старшем, пересказанном Цицероном в сочинении «Тускуланские беседы»

Дамокл завидовал  Дионисию, хотя и льстил ему. Желая  проучить льстеца, называвшего его  счастливейшим из людей, Дионисий приказал во время пира посадить Дамокла на свое место, предварительно прикрепив  к потолку над троном острый меч, висевший на конском волосе. Этот меч  был символом опасностей, постоянно  угрожавших властителю.

Когда гремит оружие, законы молчат (Silent leges inter arma)

Поговорка эта известна из речи Цицерона в защиту Милона.

Отец истории

Такое почетное наименование греческого историка Геродота впервые присвоено ему Цицероном в сочинении «О законах»

О времена! О нравы!

Цицерон часто употреблял в речах, например, в первой речи против Катилины. Цитируется по-латыни: «O tempora! O mores!»

Жить - значит мыслить.

Цитируется по-латыни: «Vivere est cogitare.»