Гуманизация высшего образования

Доклад, 28 Февраля 2013, автор: пользователь скрыл имя

Краткое описание


Слово “гуманитарный” впоследствии закрепляется за комплексом наук (гуманитарные науки), имеющих своим предметом те или иные проявления человеческой духовности, т.е. за филологией, этикой, философией, историей, эстетикой, юриспруденцией и т.д. Соответственно представителей этих наук стали называть гуманитариями в отличие от гуманистов, т.е. тех людей (безразлично к роду их занятий), которые руководствуются в своей деятельности гуманистическими идеалами.

Файлы: 1 файл

Гуманизация и гуманитаризация высшего образования.docx

— 42.17 Кб (Скачать)

Плюрализм исходит из признания многообразия и многогранности мировой гуманитарной и общественно-политической мысли, многомерности существующих точек  зрения. Он исключает догматизм и  претензии какого-либо автора на абсолютность и окончательность достигнутой  истины.

Принцип репрезентативности нацеливает нас  на трансляцию в учебном процессе тех достижений мировой общественной мысли, которые получили уже общее  признание, стали классикой в  соответствующих направлениях гуманитарных исследований. Репрезентативность предполагает бережное отношение к классическим авторам и первоисточникам, к  классическому тексту. Преподаватель  должен излагать не свою собственную  концепцию(на это он имеет право в научных публикациях) по обсуждаемому вопросу, а транслировать существующие в мировой мысли концепции и учения. Безусловно, такая трансляция не является простым пересказом этих концепций, а предполагает владение искусством интерпретации, вводящей студента в сложный мир гуманитарной культуры.

Наконец, принцип дистанцирования требует от преподавателя сбалансированного, объективированного, беспристрастного изложения изучаемых концепций. Он запрещает какую-либо политическую, национальную или классовую ангажированность лектору как ключевой фигуре учебного процесса . Нужно согласиться с мыслью М. Вебера о том, что профессор на университетской кафедре не должен брать на себя роль политика, вождя, пророка. Свои политические амбиции преподаватель, как и любой гражданин, может отстаивать в публичных местах, но не в стенах учебного заведения, где у профессора всегда существует преимущество перед студентами. Преподаватель – всего лишь посредник между мировой общественной мыслью и подрастающим поколением. И в этом состоит его величайшая культурно-преподавательская роль и высокая моральная ответственность.

 

 

Гуманизм высшей школы

В конце июня 2008 г. Астраханское отделение Российского гуманистического общества провело круглый стол на тему «Гуманизм в системе высшего профессионального образования в России». В обсуждении участвовали представители трех астраханских вузов – Астраханского государственного университета, Астраханского государственного технического университета и Астраханской государственной медицинской академии. Во вступительном слове председатель АО РГО, к. ф. н. И. В. Востриков подчеркнул, что процесс гуманизации всех уровней образовательной системы в России и, в первую очередь, системы высшего образования является необходимым условием высокого качества учебного процесса. При этом важно, чтобы этот процесс шёл в режиме диалога «преподаватель – студент» и ориентировался на достоинства научно-гуманистического мировоззрения.

Роли и специфическому преломлению научной методологии  в светском гуманизме был посвящён доклад «О научности в гуманизме» к. м. н., преподавателя Астраханской государственной медицинской академии М. В. Бредихина. В обсуждении доклада приняли участие преподаватели Астраханского госуниверситета: к. ф. н., доцент С. А. Храпов и ассистент кафедры философии О. Ю. Есина. Основываясь на опыте преподавания философии на юридическом и психологическом факультетах и на факультете социальных коммуникаций, они сошлись во мнении, что учебный материал лучше и глубже усваивается студентами, если преподаватель показывает ценностный смысл предметного содержания курса, соотносит его с системой общечеловеческих ценностей.

Весьма содержательным был  доклад секретаря Астраханского  отделения РГО, преподавателя общественных дисциплин школы № 22 г. Астрахани В. П. Клябина «О преемственности идей светского гуманизма». С первых классов школы, считает докладчик, педагогу важно опираться на идеи светского гуманизма как на общечеловеческие, в том числе и на принцип свободы совести в вопросах выработки учащимся своего мировоззрения. «Отсутствие давления со стороны педагога, обеспечение права самостоятельного выбора приоритетных направлений мировоззренческого поиска, смягчение политики навязывания “догм” и “идеологий” со стороны государства, церкви, политических партий поможет школьнику не только осознаннее подойти к выбору своего дальнейшего жизненного пути, но и снижает риск “заражения” человека догмами, его “программирования” навязанными ему убеждениями», – считает В. П. Клябин.

В ходе обсуждения доклада  было отмечено, что преподавание гуманитарных дисциплин, ведущееся с использованием таких методологических принципов  современного светского гуманизма, как историзм, критичность, научный (методологический) скептицизм, оптимизм, здравый смысл не вызывает неприятия  и отторжения ни у школьников, ни у студентов. Как показал опрос, проведённый членами Астраханского отделения РГО в семи школах и трёх вузах региона, около 60 процентов старшеклассников и студентов в возрасте от 16 до 22 лет идентифицируют себя с личностью, рассматриваемой в светском гуманизме как «идеал», т. е. интеллектуально и нравственно здоровой, свободной, имеющей и реализующей чувство собственного достоинства, самостоятельной, творческой и счастливой.

   




Первый день работы круглого стола завершился обсуждением книги  профессора В. А. Кувакина «Не дай себя обмануть: Введение в теорию практического мышления» (Москва: «Академический проект», 2007) и осмотром выставки публикаций РГО: в одной из аудиторий Астраханского госуниверситета была организована выставка книг В. А. Кувакина, Г. В. Гивишвили, В. Д. Жукоцкого, А. Г. Круглова, П. Куртца, А. А. Кудишиной, Г. Г. Шевелёва и других, а также номеров журнала «Здравый смысл». Приятно отметить, что представленные материалы вызвали большой интерес как у преподавателей, так и у студентов Астраханского госуниверситета.

Вместе с тем вокруг учебного пособия В. А. Кувакина развернулась дискуссия. В целом книга была признана интересным и своевременным образцом учебно-просветительской гуманистической литературы. Участники круглого стола были едины во мнении: учебное пособие Кувакина может и должно стать своеобразным «щитом» от вполне реальной, практически осязаемой угрозы нашему обществу со стороны мошенников всех мастей. Принявший участие в дискуссии к. ф. н., доцент А. Г. Скребков отметил, что может вызывать нарекания использование самого термина «теория практического мышления», поскольку в тексте пособия нет его специального объяснения. Вместе с тем «проблема оболванивания и обезличивания человека современным обществом», поставленная автором, остра, как никогда, и методы, предлагаемые в книге, вне сомнения, способны помочь студентам стать рациональнее и критичнее. Кроме того, было признано, что пособие В. А. Кувакина может стать основой изучения критического мышления и светского гуманизма в старших классах школы (в адаптированном виде), а также в средних специальных и высших учебных заведениях.

Второй день работы круглого стола был посвящён обсуждению проблемы, связанной с деятельностью Астраханского  отделения РГО в сфере высшего профессионального образования. В ходе дискуссии особое внимание уделялось практическому осмыслению идей светского (гражданского) гуманизма в процессе образования, поскольку, по справедливому замечанию В. П. Клябина, «современный процесс образования должен освобождаться от ничем не подкрепляемого теоретизирования в вопросах практики жизни, когда отсутствует самое главное – действие».

И. В. Востриков подчеркнул, что современный астраханский (да, похоже, не только астраханский, а и российский вообще) студент зачастую далёк не только от идей религиозного, но и светского гуманизма, поскольку его ценностные предпочтения подчас либо слишком «заземлены» (карьера, хорошая зарплата, «тачка» и т. д.), либо уходят на «небеса» фантазий или иллюзий, навеваемых средствами современного «программирования» человека: от СМИ до компьютерных игр и музыки в формате «диско». Но вместе с тем, как показало проведённое анкетирование, для современного молодого человека значимы и важны традиционные ценности гуманистической этики: семья, душевное равновесие, право на счастье и достойную жизнь и т. д. Задачей преподавателя при таком раскладе является пробуждение в студенте чувства ответственности перед самим собой, перед обществом, помощь в выработке им жизнестойкого человечного, доброжелательного, не умаляющего достоинство человека взгляда на жизнь.

 




Астраханское отделение  РГО составляют люди молодые, средний  возраст его членов – 27 лет. Поэтому мы можем с большой долей объективности сравнивать студента образца конца 90-х гг. прошлого столетия и нынешнего студента. Н. А. Калюжный в докладе «Эволюция психосоциальных характеристик российского студенчества в конце 1990-х – 2007 гг.», опираясь на проведённое анкетирование, утверждает, что студенты последних лет в массе своей более уверены в себе, социально мобильны, обладают более «взрывным» темпераментом, нежели студенты конца 1990-х. И гуманистическое движение может и должно опираться на их энергию и напор в деле улучшения интеллектуальной, моральной и психологической атмосферы в России. Были предложены практические меры по повышению интеллектуального здоровья и самосознания современной молодежи. Среди них – как традиционные, так и инновационные: вовлечение молодежи в вузовские научные общества, проведение конференций, подача заявок на гранты с целью финансового обеспечения социально-этической работы с молодежью, а также для издания работ по современному гуманизму, его педагогики, психологии и философии. Было высказано предложение включать идеи «Гуманистического манифеста – 2000» в темы лекционных занятий и студенческих работ.

Собравшиеся были согласны с тем, что студенчество начала XXI века отнюдь не так пассивно и «устремлено в себя», как это пытаются представить отдельные современные исследователи. Живой отклик в сознании будущих взрослых граждан России находят такие тревожные политические и духовные процессы, как сращивание власти и РПЦ, что ведёт к клерикализации государства, росту национальной нетерпимости, опасному балансированию между свободой словом и цензурой, падению авторитета науки и образования в глазах значительной части населения и т. д. На лекциях и семинарах мы видим в глазах студентов, как отметил С. А. Храпов, «стремление к противодействию злу», что, несомненно, даёт надежду на успех гуманистического движения в среде «нынешних двадцатилетних».

По итогам работы круглого стола координационный совет  Астраханского отделения РГО принял решение активизировать работу по практическому воплощению весьма сильных теоретических положений, закрепленных в гуманистическом Манифесте – 2000, и в программных документах РГО. Для решения этой задачи координационному совету АО РГО дано задание подготовить к печати сборник тезисов участников круглого стола, получивших наиболее значительный резонанс среди собравшихся. Появление такого сборника, думается, поможет воплощать теорию в практику, популяризовать идеи светского гуманизма в системе высшего образования, и кроме того – дать критическую оценку некоторым положениям Манифеста – 2000. 

 


Информация о работе Гуманизация высшего образования