Тибетская медицина

1. от неумения пользоваться своими страстями,
2. от отсутствия истинной доброты
3. от незнания вообще и от нашего незнакомства с врачебной наукой в частности.

Ближайшими причинами расстройства питания в организме считается расстройство системы регуляции ветра, желчи или слизи.

Итак, близкие причины - ветер, желчь, слизь, пока в них нет изменений, пребывают как (потенциальные) причины болезней, но как только равновесие между ними нарушится, то проявляют себя как болезни и начинают вредить телу и жизни.

Вообще все расстройства питания, начинающиеся понижением температуры, сопровождаются расстройствами жизненных  процессов системы слизи.

Возмущение слизи угнетает огонь и тепло, ибо она обладает природой Воды и прохладна. Будучи наверху, она падает вниз. Все болезни холода только от нее.

Расстройство системы  регуляции ветра, одинаково сопровождая  расстройства жизненных процессов  желчи или слизи, в первом случае способствует повышению температуры, а во втором - понижает ее. То есть разбалансированная система ветра при дополнительных расстройствах желчи повышает температуру тела, а при сопутствующих расстройствах слизи понижает ее. Кроме того, расстройство системы ветра способствует одновременному расстройству жизненных процессов и желчи, и слизи и вызывает тем самым совершенно противоположные расстройства питания всего организма.

Поэтому ближайшей причиной всевозможных расстройств питания в организме должно считать прежде всего расстройство регулирующей системы ветра.

Ветер является общим  для холода и тепла. На солнце он способствует перегреву. При луне - усиливает охлаждение. Он проникает  и вверх-вниз, и внутрь-наружу. Он вызывает распри между холодом и теплом, поэтому ветер - это причина всех болезней.

ПРЕДВЕСТНИКИ БОЛЕЗНИ

Отдаленными предвестниками возникновения болезни, по «Чжуд-ши», могут служить окружающие люди, сновидения, изменения внешности и характера  больного.

В том случае, когда больного окружают люди, выдающиеся по своим знаниям и уму, люди религиозные, доброжелательные, с хорошим характером, человек имеет все возможности для скорого выздоровления. В противном случае нельзя надеяться на то, что больной выздоровеет, особенно если окружают его лица трусливые, легкомысленные, торопливые, нервные, раздражительные, безнравственные, ведущие неприличные и неприятные разговоры.

Если отправляться в  дорогу четвертого, шестого и девятого числа лунного месяца, во время  затмения солнца или луны, в дни, известные худыми предзнаменованиями, и в ночное время, то исход пути может оказаться неблагополучным. Не предвещает ничего хорошего и то, если во время сбора в дорогу приходится видеть и слышать брань, плач, убийство, драку, пожар, а также, если путнику пересечет дорогу змея, обезьяна, выдра или кошка.

Хорошей приметой считается  довольство и изобилие, когда в  дороге встречаются сады с богатым  урожаем, монастыри, красивые места, веселые  пиры, домашний скот, дети, родные, добрые и нравственные люди, приветствующие путника ласковыми и радостными словами.

Когда приходится выносить из дома всякие яства, без всякой причины  тухнет огонь и бьется посуда - это  дурные предзнаменования.

В «Чжуд-ши» говорится, что сновидения человека тоже влияют на его общее состояние. Они бывают шести родов. Люди видят во сне то, что видели наяву, то, что слышали, то, что имели, то, что чувствовали, то, что надеялись сделать, или, наконец, бывают сны, которые предвещают серьезное расстройство питания организма, то есть заболевания. Сновидения с начала ночи легко забываются и не имеют последствий. Исполняются же те сновидения, которые человек видит под утро и способен ясно восстановить в памяти.

Сновидениями, предвещающими  болезни, считаются следующие: если человек видит во сне, что едет на кошке, на обезьяне, на барсе, на лисице, на мертвеце; если он едет на восток верхом без одежды на медведе, на лошади, на свинье, на муле, на верблюде; если он видит, как у него на голове выросло дерево, на котором птица свила гнездо, и из сердца также выросло дерево или цветок; что он падает в канаву, лежит в гробу; что у него оторвалась голова; что он окружен воронами и гадами, питающимися мясом; что у него слезла кожа с ноги или что он оказался в утробе матери, утонул, увяз, съеден рабами, нашел железо и золото и продал; ссорился, отдавал подати, повинности, женил сына, сидел без одежды, брил усы и бороду, пировал с умершими, сопровождал их и вообще весело проводил с ними время, был одет в красные и пестрые одежды.

Бесчисленное множество  сновидений подобного рода, по мнению автора «Чжуд-ши», указывает на то, что в организме возникают серьезные нарушения в деятельности систем регуляции, действующие на умственную сферу организма. Если эти сновидения беспрерывно продолжаются, то предвещают смерть, а если они неожиданно возникают у людей, не имеющих расстройства питания, то скоро исчезают.

Хорошим и счастливым предзнаменованием считаются сны, в которых человек видит небожителей, известных и знатных людей, самцов домашнего скота, пожар. Добрым знаком считаются и такие сны, в которых приходится натираться кровью и грязью, одеваться в белую одежду, удается избежать опасности, победить врагов, случается найти различные семена, предметы роскоши, подниматься на гору и на стены крепости, доставать плоды с дерева, ехать верхом на льве, на слоне, на лошади, на быке, переезжать через реку и отправляться на запад и на север, молиться, угощать мать и отца.

ЛЕЧЕНИЕ

Лечение и тибетский календарь

Болезни системы ветра проявляются и обостряются летом, на рассвете и вечером; болезни желчи - осенью, в полдень и в полночь; болезни системы слизи - весной, в сумерки и поутру.

Болезни ветра приходят в движение летом, вечерами, на рассвете; желчи - осенью, в полдень, в полночь; слизи - весной, в сумерках вечерних и утренних.

С учетом этого тибетскими медиками были разработаны рекомендации лечебных мероприятий. Чтобы предупредить обострение заболевания, нужно начинать лечение незадолго до проявления болезни. Это значит, что если болезни  ветра проявляются чаще летом, а  в суточном цикле - на рассвете и вечером, то наиболее эффективным будет лечение расстройств ветра в начале лета, на рассвете и вечером.

В «Чжуд-ши» даны указания и на особенности функционирования трех регулирующих систем в различные  возрастные периоды. Считалось, что до шестнадцатилетнего возраста длится детство, до семидесяти лет - зрелый возраст, когда разовьются основные силы организма, органы чувств, внешний вид, мужественность и силы, а после семидесяти лет наступает период старости. В пожилом возрасте преимущественно наблюдаются расстройства ветра, в зрелом желчи, а в детстве - слизи.

Старость - возраст ветра, зрелость - желчи, детство - слизи, так  распределяются болезни по возрастам.

Гигиенические рекомендации для пожилых людей непосредственно  связаны с проблемой долголетия. Утверждения о наиболее вероятном дисбалансе системы ветра в пожилом возрасте и преимущественно в вечерние и утренние часы подтверждаются в наше время многочисленными наблюдениями за развитием инфаркта миокарда и сосудистых нарушений головного мозга. Именно эти отрезки суточного времени - наиболее опасный период для подобных заболеваний.

В описаниях клинических  признаков болезней «злых духов» преимущественно можно распознать такие заболевания, как кровоизлияния  в мозг (инсульт) с параличами, инфаркт миокарда, острые психические заболевания, эпилепсию и т. д. Для людей с тяжелой наследственностью и уже страдающих такими заболеваниями определялись по лунному календарю потенциально опасные периоды в смысле обострения или возможного заболевания. Так, считается, что припадки (в частности, эпилептические) учащаются от новолуния к полнолунию. Этим объясняется профилактическое лечение с первых чисел лунного месяца. Опасными днями в развитии параличей (инсультов) считаются 4-й, 8-й, 11-й, 15-й, 18-й, 22-й, 25-й и 29-й дни лунного месяца, особенно для людей в возрасте шестидесяти лет и старше.

Различаемые в тибетской  медицине шесть вкусов (кислый, сладкий, соленый, вяжущий, горький и жгучий), по существу, представляли собой химическую характеристику не только пищевых продуктов, но и лекарственных средств, в которых преобладание того или иного вкуса также зависело от сезонов года, интенсивности солнечного света и других климатогеографических условий. Как уже упоминалось, в жаркое время года, в период, когда земля наиболее сильно освещается солнечными лучами, в растениях и вообще в природе преобладают горячительный (жгучий), вяжущий и горький вкусы. При уменьшении количества солнечной энергии в природе концентрируются кислый, сладкий и соленый вкусы. Знание о зависимости живой природы от лунных фаз дало тибетским медикам возможность определять лечебные свойства лекарственных средств не абстрактно, а вполне реально. Так, считалось, что в период новолуния растения обладают наиболее оптимальными лечебными свойствами. В этот же период рекомендовался их сбор. Издавна временной фактор учитывался в тибетской медицине не только при назначении лечебных и профилактических мероприятий, но и при распознавании болезней. А лечение определенных болезней различными лекарственными препаратами и физическими методами лечения (рефлексотерапия, гидропроцедуры и др.) необходимо было проводить в оптимальные периоды суток, месяца, сезонов года.

Лечение расстройств систем ветра, желчи и слизи

При расстройстве системы  ветра лучшими средствами считаются: кунжутное масло, тростниковый сахар, вина, старое масло, старая копченая баранина, мясо сурка, конина и мясо мула, лук, черемша и т. п.

Вообще, при любых расстройствах  системы ветра рекомендуется  употреблять пищу питательную, жирную, мягкую и теплую; больному следует находиться в темном и теплом помещении, быть окруженным людьми доброжелательными, с приятным голосом; человек должен иметь возможность спокойно спать в тепле и одеваться в теплую одежду.

При лечении расстройств  системы ветра нужно использовать лекарственные и пищевые вещества приятного, кислого, соленого вкусов, жирные и теплые. Особенно полезны старое масло и питательные клизмы. Места, где ощущаются колющие боли, следует натирать старым согретым маслом и делать маслянистые компрессы.

Устранить нарушения  жизненных процессов желчи помогут  свежее масло, говядина, свежее мясо дикой  козы, прохладная вода и чай, кефир  и кумыс из козьего и коровьего  молока, соусы и зелень, каша, любая  охлажденная пища. Кроме того, следует  находиться в прохладном помещении, гулять в тени деревьев, на берегу рек, окружить себя людьми, приятными для беседы, избегать веществ с неприятным вкусом и запахом, орошать помещение духами.

Лекарства, излечивающие жизненные процессы желчи, - камфара, кипарис, гиван. При расстройствах желчи полезны пищевые лекарственные вещества приятного, горького, вяжущего вкуса и охлаждающего свойства, а также слабительный и потогонный способы лечения и гидротерапия.

При расстройствах жизненных  процессов системы слизи полезны  мед, рыба, баранина, лососина, мясо рыси, мясо коршуна, старые зерна, каша, старое вино, кипяченая вода, отвар из имбиря. Жизненные процессы системы слизи следует лечить удобоваримыми, прохлаждающими пищевыми и лекарственными веществами, принимая их теплыми в небольшом количестве. Следует надевать теплую одежду, находиться в теплом помещении, жить в теплом и сухом климате, вести деятельную и заботливую жизнь, мало спать, употреблять лекарства соленого и жгучего вкуса, например пить растворенную в горячей воде поваренную соль. Вообще при любых расстройствах системы слизи следует употреблять пищевые лекарственные вещества жгучего, кислого вкуса и все удобоваримое, грубое и острое. Также полезно прибегать к рвотному способу лечения.

Подводя итог сказанному, еще раз перечислим наиболее эффективные средства лечения различных расстройств:

• при расстройстве системы ветра самыми лучшими средствами считаются питательные, пищевые и лекарственные вещества;
• при расстройствах жизненных процессов желчи - слабительный способ лечения и охлаждающие пищевые и лекарственные вещества;
• при расстройствах процессов системы слизи - рвотный способ лечения и согревающие пищевые вещества.

Лекарственные средства, используемые при расстройствах ветра, желчи  и слизи

Действие тибетских  препаратов направлено не на устранение симптомов болезни, а на восстановление способности организма к саморегуляции. Они способствуют повышению иммунитета, решают проблемы пищеварения, чистят ткань легких и очищают кровь.  
Если присутствует повышенная раздражительность, то не обязательно лечить нервы. Необходимо просто нормализовать отток желчи.  
В тибетской медицинской традиции нет термина «аллергия». Всевозможные формы аллергических проявлений рассматриваются как разновидность несварения, т.е. неспособность организма перевести пищу, запахи, климатические и экологические факторы в легкоусвояемую форму. Тибетские лекарства легко справляются с этой проблемой.

Важной частью лечения  является приём тибетских препаратов, подобранных индивидуально. Контроль изменений и улучшений врач также определяет по пульсу, хотя видимых признаков может и не быть, но ритмы пульса уже говорят об этом. Применяя данную методику излечения, достигаются хорошие результаты. 

Лекарственные средства, применяемые  в тибетской медицине, группируются по вкусам. Например, в группе сладких лекарственных средств приводится солодка, изюм, сахарный тростник; в группе кислых - гранат, айва, водка, кумыс; в группе соленых - минеральные соли; в группе горьких - лимон, горечавка, клубни аконита, шлемник, мускус, желчь, мумие; в группе жгучих - черный перец, имбирь, чеснок; в группе вяжущих - сандаловое дерево, миробалан, черемуха, цветы водосбора и т. п.

Вкусовые качества как  факторы, определяющие лечебные действия лекарственных средств, служили  основанием для оценки и рекомендации пищевых продуктов для здорового и больного организма. Так, относительно лечебного действия указывается, что «сладкие, кислые, соленые, жгучие свойства (лекарств) излечивают нарушения в системе ветра; горькие, вяжущие, сладкие - в системе желчи; жгучие, кислые и соленые - в системе слизи».

Вот примеры некоторых  лекарственных средств:

МАНУШИТАН-1. 

Устраняет инфекционный жар

«Манушитан-1»- начало начал  тибетской медицины. Задача состава  – собирать инфекционный жар, не допуская его рассеивания по тонким каналам тела. 
Показан для профилактики и эффективен при лечении любых воспалительных заболеваний, сопровождающихся повышенной температурой (инфекционный жар, простуда, грипп, ОРЗ, ОРВИ, обострение циститов, геморрой, кишечные колики, спастический колит). 
Эффект применения сопоставим с действием антибиотиков и сульфамидных препаратов. При этом не имеет побочных эффектов, оказывает мягкое действие, не нарушая пищеварения, исключает осложнение после гриппа. Рекомендуется применять в начальной и острой фазе заболевания, а так же некоторое время после, чтобы исключить осложнения. 
В состав «Манушитан-1» входят знаменитые растения: девясил, софора, бузина, калган. Входящие в состав компоненты обладают противовоспалительным, бактерицидным, отхаркивающим, мочегонным, вяжущим и кровоостанавливающим действием. Местный противовоспалительный эффект обеспечивают дубильные вещества, которые способны создавать биологическую пленку, защищающую ткани от химических, бактериальных и механических воздействий.