На  сегодняшний день мусульманами была провозглашена веротерпимость к зороастрийцам. Однако, несмотря на это, парсы терпят много притеснений, в частности, в социальных свободах, избрании парсов на избираемые должности и другие. 
 
 

Заключение

      Сегодня зороастризм можно назвать вымирающей религией, несмотря на то, что последователи её живут в разных странах и сообщаются между собой, пытаясь создать сильную группировку.

      Но  нельзя не отметить, что сегодня  всё зависит не от массовости распространения религии, какая бы ни была мощная религиозная идея, она уже уходит в прошлое. Все меньше людей ждут конец света и восторжествования добра над злом, объясняя сущность бытия в биологическом или космическом контексте. Для сравнения, раньше церковь стояла на одном уровне с правителем и принимала непосредственное участие не только в церковных делах, думая не только о спасении души, но и о вполне мирских, часто внешнеполитических, экономических. Это положение церкви всегда оспаривалось, а сегодняшняя религия, имея даже огромное количество посредников, имеет продолжение лишь как обоснованная система нравственных учений для человека.

      Однако  некоторые утверждают, что зороастризм  рано или поздно возродится: по предсказанию Заратустры, его учение вернется туда, откуда оно вышло.

      Зороастризм, как основа религий и собрание изменяющихся вероучений Иранского нагорья, интересен в своем историческом смысле, ибо любая религия определяет менталитет и воспитание, общепринятые нормы, общества. Поэтому зороастризм подлежит еще долгому изучению, основанному на совокупности археологических, филологических, исторических данных.

      К тому же сегодня зороастризм, как  и много лет назад в своем  общем, учит человека порядку, чистоте, честности выполнения взятых на себя обязательств, благодарности к родителям, помощи единоверцам. В этой религии нет строгих душевных канонов, она предполагает выбор человеком своего места в жизни. Религия не обязывает вести себя правильно, а только предостерегает. Фатализм присущ только в неизбежности смерти, но от поведения человека зависит то, куда его душа попадет после неё – в рай или в ад.

Литература

      1. Васильев Л.С. История религий Востока: Учебное пособие для вузов. – 4-е изд. – М., 1999.

      2. Дорошенко Е.А. Зороастрийцы в Иране. – М.: Наука, 1982.

      3. Дубровина Т.А., Ласкарева Е.Н., Заратустра. – М.: Олимп, 1999.

      4. Маковельский А.О. Авеста. – Баку, 1960.

      5.Малышев Б. Зороастризм. – http://www.religio.ru/lecsicon/08/236_print.html.

      6. http://ru.wikipedia.org/wiki/Парсизм.