Толерантность как фактор общения

В основе своей, современное общество пришло к порогу социальной нетерпимости, с одной стороны, а демократическая  основа развития диктует необходимость  межконфессиональной толерантности  в обществе, с другой стороны, что  в свою очередь требует четко  очертить границы, как порог терпимости.

Чрезвычайно сложным является соотношение  двух ветвей одной проблемы: правовое требование свободы совести, из которого напрямую вытекает веротерпимость или  межконфессиональная толерантность  общества, и законное требование со стороны государственных и религиозных  организаций ограничения толерантности. Возникает очень деликатный, но ключевой вопрос: в отношении, каких религиозных  организаций или общин, или культов  требуется по условиям национальной и религиозной безопасности ограничения  в толерантности?

Этот вопрос настолько серьёзный, что диктует необходимость срочного и обязательного концептуального  решения на уровне принятия закона о религиозной безопасности, а  также разработки самостоятельной  концепции религиозной безопасности. Последняя напрямую связана с доктринами экономической, политической и личной безопасности.

В этой связи, возможно, выделить несколько  уровней рассмотрения поставленной проблемы, поскольку реализация принципов  религиозной безопасности, так и  в сфере государственно-церковных  и межконфессиональных отношений.

Поскольку вопросы свободы совести  заявлены в качестве приоритетного  направления внешней политики США, Россия просто обязана законодательно определить границы религиозной  толерантности с учётом сохранности  интересов государства, общества и  личности. Однако, законодательных  актов недостаточно для формирования в обществе менталитета с явно выраженной толерантностью и понимании  его границ. Ясно, что в российском обществе, которое много лет находилось перед фактором неизвестности дальнейшего  развития, нестабильности во всех сферах жизнедеятельности, доминировали настроения тревоги и нетерпимости, породившие многочисленные факты насилия и  экстремизма. Кроме того, нельзя забывать, что на полтора десятилетия был  прерван процесс воспитания в  обществе толерантной личности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Крестьянинова,  Е.Н. Концепция «Культура-цивилизация» /К.Леонтьева // Cб. Философия культуры-97. Тез. докл. На российской научной конф. «Человек в культуре – культура в человеке», посвященной 60-летию В.А.Конева, Самара: «Самарский университет», 1997. С. 164;

2. Цветкова, И.В Идея толерантности и русская  культура // Философия культуры-97 // Тез. докл. На Российской научной конференции «Человек в культуре и культура в человеке». Самара, 1997. С.151.

3. Шрейдер, Ю.А. Утопия или устроительство // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М.,1990. С.7-25. С.8.

4. Асмолов, А.Г. На пути к толерантному сознанию / А.Г. Асмолов.- М.: 2000. С.7.

5. Шрейдер, Ю.А. Лекции по этике. М., 1994. С.24.

6. Цветкова, И.В Идея толерантности и русская  культура // Философия культуры-97 // Тез. докл. На Российской научной конференции «Человек в культуре и культура в человеке». Самара, 1997. С.156.

7. Советский  энциклопедический словарь / Под ред. А.М Прохорова и др. М., 1980. С.1348.

8. Краткий  психологический словарь / Под ред. А.В. Петровского. М., 1985. С.357.

9. Лефевр, В.А. От психофизики к моделированию души // Вопр. Философии. 1990. №7. С.25-31.

10. Луковицкая, Е.Г. Неопределённость и толерантность к неопределенности-психологическое определение / Новгород, 1996.- С.16.

11. Шевченко, В. Г. Толерантность общества  и безопасность личности / В.Г.Шевченко.–М.: ООО ПКЦ Альтекс, 2008.

12. Интернетные ресурсы:

13. http: //rl-online.ru/info/authors/91.html

14. http: //www.rol.ru/news/misk/news/03/02/11_037.htm

15. http: //dl.biblion.realin.ru/text/11_Bogoslovskij_Sbornik._g.Tobolsk,_2002g/dlya-…

.