Роль техники и технологии в процессе развития культуры

Хайдеггер напоминает слова любимого им поэта Гельдерлина: «Но где опасность, там вырастает и спасительное». 

Немецкий философ  Г.Глокнер спасительное видел в природе. «Сила не у нас. Мы только пользуемся ею, и это возлагает на нас тяжелую ответственность. Но даже в том случае, когда мы все начинаем разрушать, вечные законы сохранят бытие от впадения, в хаос. Для техника, равно и для философа, в этом скрыто глубокое чувство успокоения»8. 

Вряд ли спасительное следует связывать с вечными  законами природы, с убеждением, что  природа неуничтожима и вечна. Опасность  в самой культуре, и спасительное следует искать в ней же. Общество должно отказаться от абсолютизации субъективно-объективного отношения в своей научной и практической деятельности. Его следует дополнить принципом выживания, что требует как внесения в культуру запрета на многие инженерные проекты, так и экологизации всей техники. Культ техники должен быть существенно ограничен. 

Особенно опасен он в научно-техническом познании, инженерном проектировании и техническом  творчестве. Техническая грамотность  населения необходима, но техническое  творчество должно изменить свою мировоззренческую  направленность. Как земледелие нуждается  в биологизации, так и техническое творчество — в экологизации, в природной мудрости, исключающей отделение формы и материи друг от друга. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1 Гегель  Г. Наука логики. Т. 3. М., 1972. С.199. 

2 Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности. М., 1935. С. 135. 

3 Лукреций. О природе  вещей. М., 1946. С. 346. 

4 Антопология кинизма. М., 1984. С. 166. 

5 Аристотель. Сочь.: В 4 т. Т. 3. М., 1981. С. 98. 

6 Бергсон А. Творческая  революция. М. СПб., 1914. С. 124. 

7 Хайдеггер М.  Время и бытие. М., 1993. С. 234. 

8 Glockner H. Philosophie und Technik. Krefeld. 1953. S. 28.