Причины и профилактика межнациональных конфликтов

           

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Причины и профилактика межнациональных конфликтов
Введение…………………………………………………………………………	3
1.1Этнос и нация………………………………………………………………	5
1.2Типология межнациональных  конфликтов………………………………	6
1.3Сущность, причины возникновения  межнациональных конфликтов….	8
1.5Профилактика и урегулирование  межнациональных конфликтов………	11
Заключение………………………………………………………………………	13
2. Использование факторов влияния группы на человека в управлении организаций
Введение…………………………………………………………………………	15
2.1Взаимодействие индивида  и группы…………………………………..	17
2.2Формы взаимодействия  человека и группы……………………………...	17
2.3Изменения в поведении  под влиянием группы…………………………….	18
2.4Статус индивида  в группе………………………………………………...	20
2.5Виды и инструменты воздействия группы на индивида………………….	21
2.6Методы влияния или воздействия на людей………………………………	24
Заключение………………………………………………………………………	27
Список литературы……………………………………………………………...	28

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. ПРИЧИНЫ И ПРОФИЛАКТИКА  МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ

 

ВВЕДЕНИЕ

 

К числу наиболее сложных  и трудноразрешимых относятся этносоциальные (межнациональные) конфликты, пожалуй, на сегодняшний день трудно назвать  более актуальную проблему. Это форма  межгруппового конфликта, в котором  группы с противоположными интересами различаются по этническому (национальному признаку). В повседневной практике при обсуждении межнациональных отношений, эффективности или неэффективности национальной политики государства, обычно имеются в виду определенные нации. При этом различные малочисленные этнические группы особо не выделяются, хотя их количество, например, в России, довольно значительно. Межэтническая политика государства призвана регулировать социально-политические отношения с целью согласования интересов различных этнических и национальных групп и наиболее полного удовлетворения их потребностей.

Странно, но почему-то людям  разных национальностей трудно жить на одной планете без попыток  доказать превосходство своей национальности над другими. Взяв любую сводку новостей, можно наткнуться на сообщение об очередной «акции протеста» или «теракте» (в зависимости от политической ориентации данного СМИ). Периодически появляются все новые и новые «горячие точки» со всеми вытекающими отсюда процессами - жертвами, как среди военных, так и мирного населения, потоками миграции, беженцами и в целом, - искалеченными человеческими судьбами.

Приходится признать, что по многим пунктам нет согласия даже среди социологов; так, до сих  пор идут прения по поводу того, что  же все-таки подразумевать под словом «нация». Что же говорить о «простецах», которые не забивают себе головы мудреными словами, и которым просто нужен конкретный враг, чтобы дать выход веками накапливавшемуся недовольству. Такие моменты улавливают политики, и этим они умело пользуются. При таком подходе проблема как будто выходит из сферы компетенции социологии; однако именно она должна заниматься улавливанием таких настроений у определенных групп населения. То, что такой ее функцией нельзя пренебрегать, достаточно четко показывают то и дело вспыхивающие «горячие точки». Поэтому для подавляющего большинства даже развитых стран жизненно необходимо время от времени зондировать почву в «национальном вопросе» и принимать соответствующие меры. Проблема еще более обострена на постсоветском пространстве, где этнополитические конфликты, нашедшие свое выражение в больших и малых войнах на этнической и территориальной почве в Азербайджане, Армении, Таджикистане, Молдове, Чечне, Грузии, Северной Осетии, Ингушетии, привели к многочисленным жертвам среди мирного населения. И сегодня события, происходящие в России, свидетельствуют о дезинтеграционных разрушительных тенденциях, угрожающих новыми конфликтами. Поэтому проблемы изучения их истории, механизмов их предупреждения и урегулирования как никогда актуальны. Важное значение приобретают исторические исследования этнонациональных конфликтов в различных конкретно-исторических, этнокультурных условиях с целью выявления их причин, последствий, специфики, типов, участия в них различных национальных, этнических групп, методов предотвращения и урегулирования.

 

 

 

1.1. ЭТНОС И НАЦИЯ

 

В «большой теории» существуют различные концепции природы  этноса и национальности. Нации, как  правило, возникают на почве самого многочисленного этноса. Во Франции это - французы, в Испании – испанцы и т.д.. Эти этносы доминируют в национальной жизни, придавая нации своеобразную этническую окраску и специфический образ проявления. Существуют и нации, практически совпадающие с этносами - исландская, ирландская, португальская.

Большинство существующих определений этноса сводится к тому, что это совокупность людей, имеющих  общую культуру (зачастую добавляют  еще и общность психики), обычно говорящих  на одном языке и осознающих как  свою общность, так и отличие от членов других подобных общностей. Люди обычно осознают свою этническую принадлежность тогда, когда этнос уже существует, но сам процесс рождения нового этноса ими, как правило, не осознается. Обживая ту или иную природную нишу, люди воздействуют на нее, изменяют условия существования в ней, вырабатывают традиции взаимодействия с природной средой, которые постепенно приобретают в определенной мере самостоятельный характер. Так ниша превращается из только природной в природно-социальную. Кроме того, чем дольше люди живут в данной местности, тем более весомым становится социальный аспект такой ниши.

Очевидно, что векторы  развития собственно этнических и национальных процессов должны совпадать; в противном  случае возможны пагубные последствия  для соответствующих этнических и этносоциальных общностей. Такое несовпадение чревато ассимиляцией этносов, разделением их на несколько новых этнических групп или образованием совсем новых этносов.

Столкновение интересов  этнических групп рано или поздно приводит к возникновению этнических конфликтов. Этносоциологи понимают такие конфликты как форму гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны или одна из сторон мобилизуются, действуют или страдают по признаку этнических различий.

Конфликт между этническими группами происходит не из-за этнокультурных различий, не потому, что арабы и евреи, армяне и азербайджанцы, чеченцы и русские несовместимы, а потому что в конфликтах обнажаются противоречия между общностями людей, консолидированными на этнической основе.

 

 

 

 

 

1.2.ТИПОЛОГИЯ  МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ.

 

Очень важное значение для  любого конфликта представляет собой  установление его принадлежности к  той или иной группе конфликтов. Что же касаемо межнациональных  конфликтов, то их можно типологизировать совершенно различными способами. Рассмотрим наиболее известные типологии.

Одними из первых межэтнические  конфликты типологизировали Паин Э.А. и Попов А.А.. Они выделили:

• конфликты стереотипов – это та стадия конфликта, когда этнические группы могут еще четко не осознавать причины противоречий, но в отношении оппонента создают негативный образ «недружественного соседа», «нежелательной группы».
• конфликты идей. Характерными чертами таких конфликтов является выдвижение тех или иных притязаний.
• конфликт действий. К этому типу относятся митинги, демонстрации, пикеты, вплоть до открытых столкновений.

Что касаемо же внутренне  этнотерриториальных конфликтов, то Паин Э.А. предлагает ранжировать их по степени вызова:

• конфликты, возникшие в результате притязаний существовавших ранее национально-территориальных автономий на полный государственный суверенитет;
• конфликты, развившиеся как следствие провозглашения этническими общинами новых национально-территориальных автономий или одностороннего повышения ими статуса существующих, но без формального притязания на создание на базе этих автономий независимых государств;
• конфликты между соседними этническими группами или республиками, претендующими на контроль над спорными пограничными территориями.

Исходя из оценки событий конца 80-х - начала 90-х годов прошлого века, можно выделить следующие типы межэтнических конфликтов:

• К первому типу относятся конфликты психологических стереотипов. Этого рода конфликты характеризуются значительным элементом стихийности и неуправляемости движений. Поводом для возникновения каждого очередного конфликта обычно служат слухи или неверные истолкования реальных событий. При этом действия скрытых провокаторов конфликтов обычно остаются в тени.
• Второй тип - межэтнические конфликты идеологических концепций (или доктрин). Он содержит в себе некоторую идеологическую (теоретическую, концептуальную) конструкцию, которая может включать в себя различного рода претензии и их оправдания, высказываемые от имени «народа», «нации» (идея исторического обоснования ценности нации; оправдательная доктрина относительно «своей нации» и преимущественно осуждающая другую).
• Третий тип связан со столкновением политических институтов (организаций). Политические институты (партии, политические движения, органы государственной власти, вооруженные формирования и т. п.), национальные по составу своих участников, а также по принятой фактически или даже официально идеологии, выступают в межэтнических конфликтах в качестве социальных структур, обладающих властью, влиянием и силой.
• И наконец четвертый тип заключается в избрании стратегической цели этносоциального движения (автономистские, сепаратистские, этноэгалитаристские, антииммигрантские, по поводу определенных сторон культуры, религии, языка и др.).

Немного другой подход к выделению отдельных типов конфликтов представил Г. Лапидус. По его мнению конфликты делятся на:

• Конфликты, происходящие на межгосударственном уровне;
• Конфликты внутри государства:

- конфликты с вовлечением  в них аборигенных меньшинств;

- конфликты с вовлечением в них общин пришлого населения;

- конфликты с вовлечением  насильственно перемещенных меньшинств);

- конфликты, возникающие  в результате попыток пересмотра  отношений между бывшими автономными  республиками и правительствами  государств-преемников.

• Конфликты, связанные с актами общинного насилия, выведены исследователем в отдельную категорию. Здесь, по мнению Г. Лапидус, большую роль сыграл экономический, а не этнический фактор.

И наконец, если рассматривать  один из наиболее полных вариантов  типологии межнациональных конфликтов, то её предлогает Я. Этингер:

• Территориальные конфликты, часто тесно связанные с воссоединением раздробленных в прошлом этносов. Их источник - внутреннее, политическое, а нередко и вооруженное столкновение между стоящими у власти правительством и каким-либо национально-освободительным движением или той или иной ирредентистской и сепаратистской группировкой, пользующейся политической и военной поддержкой соседнего государства;
• Конфликты, порожденные стремлением этнического меньшинства реализовать право на самоопределение в форме создания независимого государственного образования;
• Конфликты, связанные с восстановлением территориальных прав депортированных народов;
• Конфликты, в основе которых лежат притязания того или иного государства на часть территории соседнего государства;
• Конфликты, источниками которых служат последствия произвольных территориальных изменений, осуществляемых в советский период;
• Конфликты как следствие столкновений экономических интересов, когда за выступающими на поверхность национальными противоречиями в действительности стоят интересы правящих политических элит, недовольных своей долей в общегосударственном федеративном "пироге";
• Конфликты, в основе которых лежат факторы исторического характера, обусловленные традициями многолетней национально-освободительной борьбы против метрополии;
• Конфликты, порожденные многолетним пребыванием депортированных народов на территориях других республик;
• Конфликты, в которых за лингвистическими спорами (какой язык должен быть государственным и каков должен быть статус иных языков) часто скрываются глубокие разногласия между различными национальными общинами.