Право и мораль, как ценности культуры

     Взаимное  благотворное влияние и взаимодействие морали и права не должны влечь за собой их взаимную подмену, когда разрушается морально-правовое обеспечение упорядоченного функционирования их первоосновы – свободы, и она превращается в произвол, хаос вседозволенности. Так что при всей важности моральных начал в жизни людей понимание философии права требует его «суверенной» трактовки.

     Хотелось  бы отметить, что право возникло для компенсации «недостаточности»  морали, т.к. с возникновением частной  собственности и политической власти моральные нормы оказались недейственными, общество нуждалось в более мощном регуляторе.

     И если говорить о главенстве морали над правом, только исходя из того, что  право истекает из морали, то других сильных оснований не существует. Соглашусь с тем, что на стадии возникновения мораль доминировала над правом. Но со временем правовые нормы взяли приоритет.

     Можно привести множество случаев, где  люди в спорной ситуации прибегают  к правовым нормам, противоречащим морали. Отсюда и вывод: право доминирует над моралью.

     Считаю  важным отметить, что в данном случае имеется в виду превосходство  права над моралью в процессе их взаимодействия, а не исключения одним другого. Невозможно представить  общество без права, без его принудительной силы. Это не значит, что в современное  общество не нуждается в морали, на основе которых возникли и начали функционировать правовые нормы.

     Подобные  споры – о трактовках данных понятий, их исторических судеб, а также вопросе  доминирования - создают определенные сложности при соотношении права  и морали. На это можно сказать  одно: сколько людей, столько и  мнений.         
 
 
 

Заключение

       Подведем итоги. Право и мораль  находятся в тесном единстве  и взаимодействии. С помощью норм права государство добивается утверждения прогрессивных норм морали, которые в свою очередь способствуют укреплению морального авторитета права, воспринимаемого как социальная ценность всего общества. Соблюдение норм права входит в содержание нравственного долга граждан в обществе. С развитием морального и правового сознания повышается авторитет норм права, совершенствуются как нормы морали, так и нормы права.

     Но  при этом существуют определенные различия и противоречия. Мораль - это область нравственных ценностей, которые признаются индивидами, их коллективными объединениями, обществами. Мораль - необходимая принадлежность всякого общества, ее значение неуклонно возрастает, причем должно постоянно усиливаться взаимодействие правовых и моральных факторов в жизни общества, их взаимная поддержка, а не поглощение права моралью; чем лучше будет налажено это взаимодействие, тем успешнее будет движение общества по пути прогресса.

     И. Кант писал: «Ни один философ не мог  согласовать государственные принципы с моралью, и никто не сумел  предложить лучшие принципы, которые  не противоречили бы человеческой природе».

     В заключении хотелось бы еще раз отметить, что и право, и мораль являются видами социальных норм. Это – самостоятельные части целого. Их объединяет общая цель – регулирование общественных отношений. И оба феномена, в противоречии и взаимодействии, при всех существующих различиях и единстве сотрудничая друг с другом, направляют поведение людей, обеспечивая тем самым общественный порядок.         

     Список  использованной литературы

1. Матузов Н.И., Малько A.B. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристъ, 2009.
2. Марченко М.Н. Теория государства и права: Учебник. М.: Проспект, 2005.
3. Агешин Ю.А. Политика, право, мораль. М., 1982.
4. Общая теория государства и права: Учебник. Под ред. В.В. Лазарева. М.: Юристъ, 2005.
5. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982.
6. Шарце М.Г. Теория государства и права. М.: Проспект, 1998.
7. Лукашева Е.A. Право. Мораль. Личность. М., 1986
8. Дробницкий О.Г. Понятие морали: историко-критический очерк. М, 1974.
9. Батищев Г.С. Социальные связи человека в культуре // Культура, человек и картина мира.- М.,2003.-С.110.
10. Киселева М.С. Две судьбы одного изобретения (роль культурного контекста)//Вопросы философии.-1999.-№ 9.-С.12
11. Коган Л.Н. Всестороннее развитие личности и культура.- М.,1991.- С.43.
12. Конев В.А. О сущности освоения культуры // Методологические проблемы освоения культуры .- Куйбышев  2003,.- С.7.
13. Лавренова, Т.И. Социология культуры в парадигме современного гуманитарного знания // Социальные науки : история, теория, методология. - М., 2000. - Вып. 1. - С. 38-46
14. Л.И. Спиридонов. Теория государства и права (курс лекций) – С.-Пб. 1998.
15. В.Н. Хропанюк. Теория государства и права: Хрестоматия; под ред. Радько Т.Н. – М. 1999.
16. В.Н. Хропанюк. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов; под ред. В.Г. Стрекозова – М: «Дабахов, Ткачев, Димов», 1999.
17. А.Б. Венгеров. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. М.: «Новый Юрист».1999.
18. Алексеев С.С. Теория права. – М., 1995
19. Курбатов В. И. Обществознание. Ростов н/Д: Феникс, 2007
20. Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://referat2000.bizforum.ru/