Психология журналистики

По Д.И. Узнадзе  установки возникают на почве  потребности, объективных обстоятельств, не только являются энергетическим источником, но и содержат необходимую для  организации поведения информацию.

Р.Г. Катадзе указывает, что установка есть условное состояние  мобильности индивида на определенном действии, обусловленное потребностью субъекта и соответствующей объективной  ситуации. Установка - возникающая на основе прошлого опыта человека готовность субъекта к определенной деятельности в соответствии с конкретными  условиями, потребностью и ситуацией. На процесс становления установок  сильное влияние оказывает коммуникация. Установки подразделяются на:

1. фиксированные  (привычка действовать определенным  способом )

2. социальные - определяют  какие действия в различных  ситуациях.

3. ценностная организация  личности - “Надо”,”Важно”, и т.д.

4. общая направленность  человека на ту или иную  сферу жизнедеятельности журналиста, называются профессиональными. Они  представляют собой сформировавшиеся  в процессе профессионального  становления журналиста на основе  овладения способом журналистской  деятельности, совокупность предисловий,  определяющих направленность его  действий. Основной формой выражения  установки является рефлексия,  т.е. неосознанное побуждение  к действию.

нужно понимать рефлекс  в широком смысле - в виде непознанных, сформировавшихся из-за десятилетий  профтренинга, импульсов, которые мгновенно  возникают при соответствующих  условиях и организуют поведение  по какой-то неосознанной схеме. Особое значение в системе проф.установок  имеют нравственные императивы. Профессиональное поведение стало предметом внимания журналистского сообщества.

В свете знаний об установках, выделяют 4 аспекта взаимоотношений  журналиста с высшим миром:

1) Минимально сложный  внешний мир и такой же внутренний  мир. Преобладают ориентировки  на удовольствия, пассивность, бездеятельность.

2)Внешне трудный  и внутренне простой миры - только  с помощью фанатичного мировоззрения  можно достичь предмета потребностей.

3) Внутренне сложный  и внешне легкий мир - трагическое  мировоззрение. внутренний конфликт, неразрешимая задача выбора.

4) Максимально сложный  внешний и внутренний миры - творческое  мировоззрение, ориентация на  выполнение конкретных замыслов. Мировоззрение зиждется на фундаментальных  представлениях - о мире, о мечте  человека в нем, о взаимоотношении  человека с миром, мировоззрению  журналиста по И.Дзялошинскому  должны быть не чужды проблемы  гуманитарного общества. В этой  связи нельзя не рассмотреть  такое понятие, как менталитет. Это фундаментальный слой коллективного  поведения, деятельности, эмоционального  реагирования на различные ситуации, присущие данному этносу или  установленной группе. В его составе  3 программы, переданные индивиду  от общества:

1. Программа сохранения  и развития вида (человека)

2.Программа сохранения  рода

3. Программа самосохранения.

Регулятивно-смысловую  сферу журналиста можно представить  как многослойную систему, обладающую смысловым ядром, на разном расстоянии от которого “вращаются” отдельные  смысловые компоненты. Для обозначения  смысловых образований, входящих в  ядро, используется понятие менталитета. Каждый индивид объясняет себе и  другим, как должно быть устроено общество при помощи понятия “идеология”. Идеология как понятие сформировалось на грани политологии и психологии, и особенно влияет на формирование психологической культуры журналиста.

Профессиональные  и социально-политические представления  журналиста возникают в результате рефлексии по поводу процесса своего творчества. Поскольку в ходе этих рефлексий осмысливаются как  внешние, так и внутренние личностные формы профповедения, в структуре  рефлексий принято различать  сознание, самосознание.

Профессиональное  самосознание выступает не только средством  самоопределения, но и средством  саморегуляции. Его движущей силой  является профессиональная и индивидуальная практика журналисткой деятельности.

Рефлексия - осознание  журналистом законов своей деятельности. Предполагает, что журналист серьезно относится к своей профессии. Самосознание неотделимо от научно-эмоционального отношения к себе. Фундаментальным компонентом является самооценка. Ее содержание обусловлено оценкой данного журналиста в референтной группе - профтворческой среде и особенностям самого журналиста. Эмоциональная сторона оценки реализуется в понятии “профессиональная честь”. Осмысление профессиональных действий возможно, если существует понятийно-оценочный комплекс, на котором может быть основная рефлексия.

Профессиональная  идеология входит в систему, обозначаемую как “профессиональная культура”. Психологическая культура журналиста формирует духовную сторону профессиональной культуры. Чем богаче человек духовно, тем больше он знает о своих  внутренних возможностях, тем больше у него шансов развить свой интеллект. различают 7 видов интеллекта:

1.вербальный - способный  решать проблемы языковыми средствами - свойственен поэтам, писателям,  журналистам.

2. Внутриличностный  интеллект - способность понимать  свои переживания. Свойственен  психиатрам, писателям и журналистам.

3. Моторный интеллект  - владение телом - присущ спортсменам.

4. Межличностный  - способность понимать людей  ( политики, учителя, журналисты)

5. Логико-математический.

6. Музыкальный

7. Пространственный

Интеллект - не только продукт общественного развития, он преломляет совокупность общественных отношений и индивида. Свойства интеллекта - (основа интеллектуальной базы личности) и воображение - способность создавать  нечто, ранее не наблюдавшееся. Интеллект - ядро личности журналиста. И. Дзялошинский утверждает, что, если перестроить общество, чтоб оно было заинтересовано в подъеме  общей нормы одаренности, стали  бы появляться гении в огромных количествах. Эрих Фромм даже предлагает концепцию  такого общества - ориентированного на бытие.

Нормы Психологическая культура журналиста

и ценности, которым  следует журналист, влияют на его  профессиональную деятельность. Так  об этом сказал Дональд Макдональд: “ та оценка ценностей, которая требуется  от журналиста в ходе его расследования  или интерпретации фактов, должна отражать те ценности, в которые  верит он сам. Эти ценности приобретались  им в ходе всей его жизни, он приобрел их во время учебы, на него повлияло его исповедание, детство, семейная жизнь, происхождение, друзья и круг общения, национальность и связанная  с ней культура, изученный опыт и здравый смысл.»

(Э. Джонс, Д.  Мэрилл «Беседы о Масс-медиа»- М. 1997. стр.183 )

В психологической  культуре журналиста важное место отводится  воле. Воля формируется в ходе осуществления  целенаправленных действий по преодолению  препятствий, ограничивающих свободу  человека в каком-либо отношении.

Выделяют 3 группы черт волевых людей:

1. Ограничивающие  активность, определяющие организованность - привычки к самоконтролю, дисциплине.

2. определяющие  стойкость (терпеливость, выносливость)

3. определяющие  жизнедеятельность - самостоятельность,  готовность к работе.

По данным социалистических исследований, высоко развита воля у 22 % журналистов, Средне – у 28 %, низко  развита - у 50 %.

И.Дзялошинский по характеру эмоциональной сферы  делит журналистов на несколько  типов: Уравновешенный, радостный, гневный, радостно-гневный, радостно-тревожный, разрушительно-тревожный, раздражительный. Больше всего журналистов входит в уравновешенный и раздражительно-тревожный  типы. ( 22 и 20 процентов общего числа  респондентов).

Подводя итог теоретической  части, нельзя не отметить, что творческое начало формируется законами личности, окружающей сферой и видам выбранной  деятельности.

Журналистика - очень  интересная профессия. Тот, кто выбрал ее, должен быть готов к психологическим  изучениям своей личности.

Многое было изложено, но еще больше можно было написать. Психологическая культура журналиста не есть комплекс понятий, каждое понятие  входит в сознание и подсознание, заставляет мыслить и действовать  по-журналистски.

В следующей части  будут проанализированы материалы  известного дагестанского журналиста Б.Узунаева и предпринята попытка  дать оценку его психологической  культуры как журналиста-профессионала.

 

Анализ  объектов исследования.

 

В качестве объектов исследования взяты статьи популярного  журналиста Багаутдина Узунаева ( 1957г.р.)

Коротко о нем: окончил  литературный институт им. Горького в  г. Москва, 15 лет проработал в СМИ  Прибалтики. В конце 1990х годов  вернулся на историческую родину. В 1998-2000 гг. работал ответственным секретарем газеты “ МК -Кавказ-Дагестан”.

С ноября 2000 г. по сей  день работает в популярнейшем дагестанском еженедельнике “Новое дело”, где  руководит отделом журналистских  расследований (недавно переименованного в отдел морали и права). Цель автора - выявить особенности психологической культуры журналиста Б.Узунаева.

1Клептократия ( игра  слов или продолжение политических  игр)” (“МК - Кавказ - Дагестан”, 16.09-23.09.1999г. ) В свое время было  немного пересудов по поводу  этой статьи. Журналист попытался  обозначить свое отношение к  политическому режиму. Как дагестанскому  , так и российскому ( в то  время у всех на слуху было  дело “Мобитекса” и БОНИ ( Банк  оф Нью-Йорк). По классификации  И.Дзялошинского у Б.Узунаева  превалирует четвертый аспект  взаимоотношений с внешним миром  - внутренние, а также волевой  характер, прямолинейность. Эмоциональную  сферу журналиста можно отнести  к радостно-тревожному типу. Излагая  уже известные общественности  факты, журналист делает глубокомысленные  выводы о всеобщей коррумпированности  властей. При этом этично обыгрываются  имена и названия, что говорит  о наличии высокоразвитого интеллекта, профессиональной чести.

2. Другая статья -”Живущие в больших домах” (“Литературная  Россия” № 38 (1910) , 1999г.) Узунаев  Б. обвинял власти в некомпетентности, повлекшей за собой события  августа-сентября 1999 г., когда Дагестан  стоял на пороге гражданской  (вернее-религиозной) войны.

 

“Им, имеющим прекрасные дома и огромные состояния, безразличен  свой народ.” Одновременно дается отповедь журналистке из “МК” Юлии Калининой, которая в статье “Кровь за кровь”, написанная после серии терактов в Москве, предложила “выкинуть  из Москвы всех черных”. Б.Узунаев выступил как заступник общественных интересов, как борец против разжигателей национальной розни. В статье ярко проявились ценностные установки - журналист решил не молчать, не смог молчать.

В статье ощущается  боль автора за судьбу родного края. В данном анализе поставлена цель показать изменения психологической  культуры журналиста под влиянием различных  факторов. Хочется отметить, что  направление статей Б.Узунаева в  настоящее время изменилось в  худшую сторону. Он приобрел репутацию  скандального журналиста. Но лучше  соблюдать хроническую последовательность.

3. “Газ- кормилец  России” (“МК-Кавказ-Дагестан”  1999г. 5-12 августа.)

Эта статья - ответ  на статью Б.Шейхова “Между нами, монополистами, говоря”. (“Новое дело” № 26, 1999г.) , где тот критиковал естественную монополию за увеличение цен на газ.

Дав опровержение Б.Шейхову, Б.Узунаев представил все дело иначе - якобы люди не платят за газ, поэтому-то и повышают цены.

Непонятна явная  симпатия Б.Узунаева к “Межрегионгазу”. Журналист объясняет политику расчленить “Газпром “ по своему. Это-де способ вытянуть побольше денег в казну  из прибыльной компании.

В современной России никто не удивляется, что какое-то физическое или юридическое лицо поручает видному журналисту писать статью против своих оппонентов. Но мне думается, что для журналиста выполнение такого заказа - перешагивание  через понятия объективности  и независимости. Вообще-то статья не стоит глубокого анализа...

4. “Дедовщина”  “МК-Кавказ-Дагестан” (28.10-4.11.99)- Это  яркая и запоминающаяся статься.  Б.Узунаев отвечает своим оппонентам. Дело в том, что журналист  был обвинен в “неверном анализе  политической обстановки в Дагестане”. В ответ журналист назвал главу  Дагестана “дедом”, а политический  режим республики -”дедовщиной”!

Б.Узунаев призвал  к диалогу власти и СМИ, давления на журналистов. Б.Узунаев показал  себя, как волевой человек, бесстрашно и прямолинейно назвал вещи своими именами! Честь ему и хвала  за эту статью!

5. “Вот - всенародный  свод” (“МК-Кавказ-Дагестан) (16.09 - 29.09.99г.) журналист обрушился с критикой  на все главные политические  силы России, обвиняя их в непочтительности. Он утверждает, что только одна  партия в силах решить проблемы  страны - блок Генерала Николаева.  Журналист пропагандирует инициативу  этого блока. “Свод гражданских  требования и власти”. Сейчас  сия политическая организация  - “Союз народовластия и труда  - мало кому известна. Тем более  неизвестно, чем закончилась эта  ее инициатива. Журналист, вероятно, написал эту статью по “просьбе”  учредителей своей газеты, представляющих  интересы СНТ в Дагестане.