Жены декабристов

Она говорила и читала по-английски (ее бабка по матери была англичанка) и по-французски всю лучшую иностранную литературу, а из русских писателей восхищалась Карамзиным и Жуковским.

В начале 1825 года Андрей Евгеньевич сделал ей предложение. Обручение состоялось 19 февраля 1825 года. В молодой семье царили нежность, взаимопонимание, родство интересов и взглядов на жизнь. Но однажды Андрей Евгеньевич, вернувшись со службы, застал жену в слезах. На недоуменно-испуганный вопрос мужа Анна Васильевна сказала, что такое огромное счастье, как у них, не может долго длиться, и она чего-то боится. Слова оказались пророческими. Андрей Евгеньевич не был участником тайных обществ, но 11 и 12 декабря 1825 года он присутствовал на совещаниях у декабристов Н.П. Репина и Е.П. Оболенского, а 15 декабря его арестовали. На протяжении всего полугодового заключения в Петропавловской крепости Анна Васильевна как могла поддерживала мужа: писала письма, вселяющие надежду и бодрость, прогуливалась рядом с крепостью, чтобы хотя бы издалека увидеть и приветствовать его. Следственная комиссия приговорила Андрея Евгеньевича к 10 годам каторги.

Через несколько дней Андрея Розена должны были отправить в Сибирь. Анна Васильевна пришла на последнее свидание к мужу с шестинедельным сыном. Она сообщила Андрею Евгеньевичу о своем намерении последовать за ним в Сибирь вместе с первенцем. Анна Васильевна добивалась разрешения взять с собой сына, но получила отказ. Он тяжело подействовал на Анну Васильевну, она заболела и уехала из Петербурга. На выручку пришла родная сестра Мария. Она обещала взять на себя заботы о маленьком Евгении и заменить племяннику мать.

Анна Васильевна выехала в Сибирь в середине 1830 года.

В сентябре 1831 года у нее родился сын, которого в честь К.Ф. Рылеева назвали Кондратием. Анна Васильевна была счастлива, несмотря на тоску по родным и непривычные бытовые трудности. В Петровском Заводе Розены жили недолго. В июне 1832 срок каторжных работ Андрея Евгеньевича истек.

Местом поселения для них был назначен город Курган. Она выехала немного раньше мужа. Во время переправы через Байкал разыгралась сильная буря, несколько дней носившая судно по озеру. Взятое с собой молоко испортилось, маленький Кондратий плакал, ничего не ел. Анна Васильевна была в отчаянии, но все кончилось благополучно. В Иркутске она дождалась мужа, и они вместе поехали дальше. По пути из Иркутска в Курган у Розенов родился сын Василий.

Главное в жизни Анны Васильевны - дети: три сына и дочь. Кроме этого она успевает заниматься медициной и делает большие успехи.

В 1837 году поступило распоряжение об отправке группы декабристов рядовыми в действующую армию на Кавказ. Среди них был и А.В. Розен. Незадолго перед этим Андрей Евгеньевич сломал ногу, но, тем не менее, он вместе с семьей покидает Курган и направляется на Кавказ.

Мария Казимировна Юшневская

(1790- 1863)

Мария Казимировна Юшневская (урожденная Круликовская) в юности вышла замуж за некоего Анастасова. Встретив Алексея Петровича Юшневского, она горячо полюбила его и развелась с мужем. В 1812 году состоялась ее свадьба с Алексеем Петровичем. В 1819 году Алексей Петрович вступил в Союз Благоденствия, затем в Южное общество. Он был ближайшим другом и соратником П. Пестеля. Арест мужа для Марии Казимировны, как и для большинства жен декабристов, был полной неожиданностью. Юшневский был приговорен к вечной каторге и отправлен в Сибирь.

Узнав о решении суда, Мария Казимировна пишет письмо с просьбой разрешить ей разделить участь мужа. Весной 1830 года Мария Казимировна выезжает в Сибирь.

Юшневская отличалась приятным жизнерадостным характером. М.Н.

В 1839 году окончился срок каторжных работ Алексея Петровича, и семейство Юшневских было переведено на поселение. Некоторое время они жили в деревне Куда, затем - в Жилкине. В 1840 году переселяются в Малую Разводную. Здесь они строят дом, обзаводятся хозяйством: покупают корову, разводят огород. Юшневские берут на воспитание и обучение детей.

Мария Казимировна уехав в Киев скончалась в 1863 году.

Александра Муравьева в Сибите прожила недолго. В 1832 году, когда декабристы томились в казематах Петровского Завода, она, бегая в сильные морозы из камеры мужа на квартиру к маленьким детям, сильно простудилась и вскоре умерла.

    Волконская умерла от нажитой в Сибири болезни сердца. После нее остались записки, замечательные по скромности, искренности и простоте. Когда сын Волконского читал их в рукописи Н.А. Некрасову, поэт по несколько раз в вечер вскакивал и со словами: “Довольно, не могу”, бежал к камину, садился к нему, схватясь руками за голову, и плакал как ребенок. Эти слезы сумел он вложить в свои знаменитые, посвященные княгиням Трубецкой и Волконской поэмы. Благодаря Некрасову пафос долга и самоотвержения, которым была полна жизнь Волконской и ее подруг, навсегда запечатлелся в сознании русского общества.

На поселении умерли еще две жены декабристов (Ивашева и Трубецкая). Три овдовели в Сибири; им было разрешено вернуться в европейскую Россию лишь после общего помилования в 1856 году. Две жены последовали за мужьями из Сибири на Кавказ (Розен и Нарышкина) и три вернулись с мужьями поите амнистии 1856 года (Фонвизина, Волконская и Анненкова).

Михаил Михайлович Нарышкин скончался в Москве в 1863 году. Через четыре года не стало и Елизаветы Петровны. Она скончалась в имении своей тетки в Псковской губернии.

Давыдова прожила 93 года, вырастила 13 детей. Скончалась она в 1895 году.

Мария Казимировна уехав в Киев скончалась в 1863 году.

Император Николай отнял у жен декабристов все имущественные и наследственные права, разрешил тратить нищенские суммы; к тому же в своих расходах женщины ежемесячно отчитывались перед начальником рудников. Ничтожная сумма держит Волконскую и Трубецкую на грани нищеты. Живут княгини в крестьянской избе со слюдяными окнами и дымящейся печью. Обед готовят и отправляют в тюрьму, чтобы поддержать узников. От ужинов отказываются. Часто ограничиваются супом и кашей. К тому же «бунтуют» девушки-горничные: сходятся с казаками, отказываются помогать своим барыням; в результате начальство отсылает их на родину.

Многие декабристки заботились о том, чтобы сохранить для детей и потомков рассказ о жизни декабристов и их жен в Сибири. Мария Волконская и Полина Анненкова написали воспоминания. Наталья Фонвизина в своей "Исповеди" передала историю своей внутренней жизни, становление характера. Александра Ивановна Давыдова собрала альбом акварелей с изображениями видов Читы, Петровского Завода, пейзажами местностей, через которые шли декабристы, переходя из одной тюрьмы в другую.

Мы считаем, это истинный подвиг любви. Совсем не обязательно эти женщины разделяли убеждения своих мужей, просто они считали, что обязаны быть с ними не только в радости, но и в горе. Легко любить человека идеального, а вот поддержать падшего, не отступиться от него с брезгливостью, помочь выжить, не впасть окончательно в уныние - это подлинная любовь. Кстати, бывали случаи, что и крестьянки шли на каторгу за мужьями-уголовниками. Это как раз следование традиционным ценностям, представлениям о святости брака.

Разумеется, при объяснении мотивов деятельности декабристок нельзя не учитывать яркой индивидуальности каждой, особенностей жизненного пути и прочих обстоятельств, накладывавших отпечаток на ход событий, выдвигавших в каждом отдельном случае на передний план те или иные побудительные мотивы. Было бы неправильным, например, считать, что все декабристки в полной мере понимали огромное значение подвига своих мужей, полностью разделяли их идеалы, были, так сказать, соучастницами борьбы. Но еще более ошибочным является прямо противоположное суждение, что декабристки выступала просто как жены и сестры, а не как самостоятельно мыслящие личности, что они не были осведомлены о делах мужей и не подозревали даже о существовании тайного общества. Но почему и зачем противопоставлять работу разума чувству долга перед братом или мужем?! Не логичнее ли предположить, что оба эти потока — и мыслей, и чувств слились и стали источником и основой душевной стойкости, так поразившей современников и по сей день волнующей сердце и разум всякого, кто соприкоснется с этой темой.

Декабристки были причастны к деятельности своих мужей и братьев, которую те развернули в Сибири. А она была весьма разнообразна, охватывая сферу производства, просвещения, здравоохранения и т. д. Они были активными участницами созданной декабристами своеобразной академии, где читались лекции и обсуждались самые разнообразные научные, литературные, политические проблемы. Более того, без помощи декабристок, организованной ими регулярной связи с родиной, получения книг, газет, журналов, приборов и т. д., эта умственная деятельность декабристов просто не могла бы развиться.