Время правления А. М Романова

Городские ремесленники часто объединялись по профессиональному признаку в слободы и сотни. Такие слободы, принадлежавшие боярам, монастырям, епископам назывались черными слободами. Эти слободы "обелялись" (освобождались) от несения тягла в пользу государства. Как в городах, так и в сельской местности жило значительное число рабов - холопов. Полные холопы являлись наследственной собственностью своих господ. Слой кабальных холопов сформировался из числа попавших в кабальное состояние (кабала - расписка или долговое обязательство) ранее свободных людей. Кабальные холопы служили до смерти кредитора, если добровольно не принимали на себя новую кабалу в пользу наследника умершего.

     Новым явлением 17 века можно считать наличие  наемных работников в промышленности, сельском хозяйстве и особенно на транспорте (в речном). Обычно ищущих заработка наймом называли «гулящими людьми». Ими были отпущенные для этой цели своими владельцами крестьяне, а также посадские. Занятых черной работой наймитов именовали еще «ярыжными», Их статус в общественной структуре был весьма невысок. Недаром один крестьянин такому работнику сказал: «Твоя ярыжного голова недорога, что собачья». Особое сословие составляло духовенство. В него входили архиереи и монахи - черное духовенство и священники - белое духовенство. Вольные "гулящие люди" (вольные казаки, дети священников, служилых и посадских людей, нищие и бродяги и др.) не попали в вотчины, поместья или городские общины и не несли государственного тягла. Однако государство всячески стремилось поставить их под свой контроль.

      2.3.Соборное уложение 1649 г

 Соборное уложение (1649). Уложение царя Алексея Михайловича, кодекс законов Русского государства, принятый Земским собором 1648—49 после восстаний в Москве и других городах. Над составлением работала особая комиссия во главе с боярином князем Н. И. Одоевским. Источниками Соборного уложения были книги Поместного, Земского, Разбойного приказов, коллективные челобитные московских и провинциальных дворян, посадских людей и т.д., а также Кормчая книга (византийское право), Литовский статус 1588 и др.

     Всего в Соборном  уложении было 25 глав, 967 статей (масштабность данного акта говорит даже длина столбца (свитка), на котором изложено его содержание-309 метров). В нём разработаны вопросы государственного вещного и уголовного права и процесса. Ряд глав посвящен вопросам государственного права. В главе 2 и 3 разработано понятие о государственном преступлении, под которым подразумевалось, прежде всего действие, направленное против личности монарха и царской власти. За действия "скопом и заговором" против царя, бояр, воевод и приказных людей полагалась "смерть безо всякой пощады". Глава 1 посвящена защите интересов церкви от "церковных мятежников", а также защите дворян, даже в случаях убийства ими холопов и крестьян. О резкой социальной дифференциации и защите государством интересов господств, класса свидетельствует разница в штрафах за "бесчестье": крестьянина — 2 руб., «гулящего» человека — 1 руб., а лиц привилегированных сословий до 70—100 руб.

     В главе "Суд о крестьянах" собраны  статьи, которыми окончательно оформлялось крепостное право — устанавливалась вечная потомственная зависимость крестьян, отменялись "урочные лета" для сыска беглых крестьян, за укрывательство беглых устанавливался высокий штраф. Соборное уложение лишало помещичьих крестьян права судебного представительства по имущественным спорам. Согласно главе "О посадских людях" ликвидировались частновладельческие слободы в городах, возвращались в число податных сословий люди, принадлежавшие ранее к социальным категориям, освобожденным от уплаты государственных налогов. Соборное уложение предусматривало массовый сыск беглых посадских государственными налогами и податями. Положение кабальных холопов регламентировано в главах "О поместных землях" и "О вотчинах", посвященных вопросам дворянского землевладения. Вопросам судопроизводства посвящена самая большая глава "О суде". В ней подробно регламентируется порядок следствия и судопроизводства, определяются размеры судебных пошлин, штрафов, разработаны вопросы умышленного и преднамеренного преступления, регулируются отношения собственности (спорные имущественные дела и др.). Организации вооруженных сил страны посвящены главы "О службе всяких ратных людей Московского государства", "О искуплении пленных", "О стрельцах". Принятие Соборного уложения 1649 явилось важной вехой в развитии самодержавия и крепостного строя: этим объясняется его долговечность. Оно сохраняло значение закона в России вплоть до 1-й половины 19 века. 

3.Изменение в государственном устройстве.

   В первые годы своего царствования  Алексей Михайлович мало участвовал в государственных делах. Государством управляли воспитатель царя боярин Б.И. Морозов и тесть царя И.Д.Милославский ( в 1648 г Алексей Романов женился на Марии Милославской). Политика правительства Морозова, направленная на усиление финансового гнета, беззакония и злоупотребления Милославского вызвали народное возмущение. Вслед за Московским восстанием (июнь 1648 года), результатом которого стало отстранения главы правительства Морозова от государственных дели ссылка его в Кирилло-Белозерский монастырь, вспыхнули восстания в южнорусских городах и в Сибири; а в 1650 году произошли волнения в Новгороде и Пскове. В 1649-м году Алексей Михайлович сам принялся за дела правления. По его личному указанию был составлен свод законов – Соборное Уложение (1649 год), которое удовлетворило основные требования верхушки посада и дворян. Нуждаясь в надежном советнике, царь приблизил к себе патриарха Никона. Он оказывал Никону доверие и поручал управление государством на время своего отсутствия в столице.

     Церковные реформы, проведенные Никоном, явились причиной возникновения в стране различных религиозных течений, последователи которых не признавали официальную церковь. Впоследствии  их стали называть раскольниками. Растущее влияние Никона во внутреннюю и внешнюю политику государства под тезисом «священство выше царства» вызвало разрыв патриарха с царем.

       С начала 1650 г Алексей Михайлович самостоятельно стал принимать значительное участие в государственном управлении. Он создал приказ тайных дел (1654-1676) который подчинялся только царю и осуществлял контроль над государством. Получив неплохое образование Алексей Михайлович сам читал документы, писал и редактировал важные указы и первым из русских царей стал сам подписывать их, также участвовал в военных походах. Руководил переговорами с поляками и шведами.

     Военная реформа. Создание полков иноземного строя. В ходе реформы(1648-1654г), были усилены и улучшены лучшие части старого строя. Поместная конница (государева полка), московские стрельцы и пушкари. Главным направлением реформы стало массовое создание полков нового строя: рейтарских, солдатских, драгунских и гусарского. Эти полки составляли основной костяк новой армии царя. Для выполнения целей реформы было принято большое количество европейских военных специалистов, т. е рынок военных профессионалов.

        В царствование Алексея Михайловича Московское государство расширило свои пределы не только на юго-запад (получив левобережную Украину и Белорусские земли), но и далеко на восток и на юг. В Западной Сибири казаки победили потомков хана Кучума. Русскими землепроходцами была открыта восточная Сибирь. В это время были жестоко подавлены народные восстания в Москве – соляной бунт (1646-й год повышение пошлины на соль) и медный бунт (монетная реформа 1662 года - в казну поступало серебро, а выплаты из казны производились медными монетами), и крестьянская война 1670– 1671 года под предводительством Степана  Разина.

     Основаны  новые центральные учреждения, каковы приказы: Тайных дел (не позже 1658 г.), Хлебный (не позже 1663 г.), Рейтарский (с 1651 г.), Счётных дел (упоминается с 1657 г.), занятый проверкой прихода, расхода и остатков денежных сумм, Малороссийский (упоминается с 1649 г.), Литовский (1656—1667), Монастырский (1648—1677).

     В финансовом отношении сделано также несколько преобразований: в 1646 и следующих годах совершена перепись тяглых дворов с их совершеннолетним и несовершеннолетним населением мужского пола, сделана неудачная вышеуказанная попытка введения новой соляной пошлины; указом от 30 апр. 1654 г. запрещено было взимать мелкие таможенные пошлины (мыт, проезжие пошлины и годовщину) или отдавать их на откуп и велено было зачислить в рублёвые пошлины, взимаемые в таможнях; в начале 1656 г. (не позже 3-го марта) ввиду недостатка денежных средств выпущены медные деньги. Вскоре (с 1658 г.) медный рубль стал цениться в 10, 12, а в 60-х годах даже в 20 и 25 раз дешевле серебряного; наступившая вследствие этого страшная дороговизна вызвала народный мятеж (Медный бунт) 25 июля 1662 года. Мятеж усмирён обещанием царя наказать виновных и высылкою стрелецкого войска против мятежников. Указом от 19 июня 1667 г. велено было приступить к постройке кораблей в селе Дединове на Оке; впрочем, выстроенный тогда же корабль сгорел в Астрахани.

     В области законодательства: составлено и издано Уложение (печаталось в 1-й раз 7—20 мая 1649 г.) и пополняющие его в некоторых отношениях: Новоторговый устав 1667 г., Новоуказные статьи о разбойных и убийственных делах 1669 г., Новоуказные статьи о поместьях 1676 г.

     При царе Алексее продолжалось колонизационное  движение в Сибирь. Прославились в  этом отношении: А. Булыгин, О. Степанов, Е. Хабаров и другие. Основаны Нерчинск (1658 г.), Иркутск (1659 г.), Селенгинск (1666 г.).

В последние  годы правления царя Алексея при дворе особенно возвысился Артамон Сергеевич Матвеев. Через два года после смерти М. И. Милославской (4 марта 1669 г.) царь женился на его родственнице Наталье Кирилловне Нарышкиной, 22 января 1671 г. Матвеев, поклонник западноевропейских обычаев, давал театральные представления, на которые ходил не только сам царь, но и царица, царевичи и царевны (например, 2 ноября 1672 г. в селе Преображенском). 1-го сентября 1674 г. царь "объявил" сына своего Федора народу как наследника престола, а под 30 января 1676 г. умер 47-ми лет от роду.  
 
 

4.Внешняя политика Алексея Михайловича Романова (1645-1676 г).

     Сильное влияние на Алексея имели многие приближенные, за что царь был прозван  «тишайшим».

     В 1653 г. малороссийское казачество перешло  в московское подданство, что вызвало войну с Польшей, долгую и разорительную, осложненную войной со Швецией, в 1661 г. был заключен Кардисский мир со Швецией, по которому русские вернули Швеции все завоеванные в Ливонии города. С Польшей в 1667 г. был заключен выгодный Андрусовский мир, по которому Россия получила Малороссию с левого берега Днепра, Киев, Смоленскую и Северскую земли.

     Главным вопросом внешней политики времени  царствования Алексея Михайловича  было присоединение Украины. Левобережная Украина во главе с Богданом Хмельницким несколько раз просила о подданстве, ведя осторожную политику с Крымским ханством и войну с Речью Посполитой.

     Присоединение Украины означало войну с Польшей, разрыв Поляновского мира. Поэтому  Москва долго колебалась с ответом. На войну с Польшей поехал сам  Алексей Михайлович. Уже после  первого похода успехи были явные: взяты  Полоцк, Дорогобуж, Смоленск. Но походы эти показали неподготовленность войск, устарелость военного дела. А также Алексей Михайлович, пойдя в поход, совсем не позаботился о дипломатической стороне дела и потому оказался по возвращении в Москву опять перед выбором, либо продолжение войны с Речью Посполитой, либо война со Швецией. Вопрос разрешился в сторону войны со Швецией, во время которой провалился план Алексея Михайловича взять Ригу. На эмоциональное состояние царя это так повлияло, что он больше никогда сам не ходил в военные походы. После нескольких лет войны в 1658 году подписалось трехлетнее перемирие с сохранением завоеванных земель. Однако вскоре война с Речью Посполитой началась снова и завершилась только в 1667 году Андрусовским перемирием, по которому России отходили Смоленские и Черниговские земли. 
5. Реформы патриарха Никона и раскол Русской православной церкви.

     Изменения в политической и социально-экономической  жизни России XVII века требовали реформ и в духовной сфере. Страна оставалась глубоко религиозным обществом. Свое вероучение православные считают от бога данным и истинным. В буквальном смысле слова православие значит истинная вера. А истину менять нельзя, иначе она станет ложью. Православие на протяжении многих столетий не менялось по сути, в отличие от западного христианства. В православной церкви до сегодняшнего дня являются действующими установления византийских соборов, принятые в IV-VIII вв. Она оказалась изолированной не только от католичества и протестантства, но и от европейского православия. Перед русской православной церковью стала проблема выбора: либо и дальше находиться в изоляции от христианского мира, либо налаживать связи.

     Церковные лидеры сделали попытку восстановить единство церковных книг и обрядов. По сути, речь шла о необходимости  упорядочения и централизации церковной (а значит, и всей духовной) жизни страны вслед за аналогичными процессами в социально-экономической и политической сферах. Спор развернулся по поводу образцов, по которым надлежало производить изменения. Для одних церковников это были древнерусские книги, для других - их греческие оригиналы. И те, и другие оказались небезупречны: в русских книгах не было двух одинаковых текстов, так как переписчики ошибались или вписывали "отсебятину"; некоторые греческие книги подверглись подозрительным изменениям после падения Византии. Новый патриарх Никон (1652-1658 гг.) энергично принялся за церковную реформу, опираясь на греческие книги. Ему противостояла группировка, настаивавшая на "чистоте" только русских текстов. Ее возглавлял протопоп Аввакум. Активное участие в реформе приняла и светская власть.

   Сторонники  Никона выступали за реформу и, следовательно, за обновление общества. Староверы (их еще называли раскольниками) боролись за сохранение в неизменности русского православия, старины. И там, и там были люди разных слоев, разного положения. Яростная борьба в обществе заставила Никона сложить полномочия патриарха в 1658 г. и удалиться в Воскресенский монастырь. Дело реформы взял в свои руки царь Алексей Михайлович. В государственных интересах он приветствовал преобразования в церковной обрядности. После соединения с Украиной, церкви которой находились в юрисдикции греческого патриарха, важно было обеспечить единство в духовной сфере. Но задачи, которые ставил перед собой царь, шли гораздо дольше сделанного Никоном. В 1666 г. царь созвал церковный собор, уверенный, что теперь, когда новшества в обрядности прижились, архиереи поддержат власть в борьбе с бунтующими староверами и пойдут на признание приоритетных прав светского государя. Царю на Соборе во многом удалось решить главную задачу: обеспечить примирение в обществе, склонить старообрядцев к отказу от открытого сопротивления власти и церкви. На следующем Соборе в 1667 г. был поставлен вопрос о соотношении духовной власти и светской. После борьбы Собор признал, что царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх - в делах церковных. Сам Никон провел следующие реформы: уменьшение количества земных поклонов, трехкратное аллилуя вместо двухкратного, изменил направление вокруг алтаря, изменил покрывало алтаря, уменьшил количество просфор с семи до пяти. Введение четырех кратного креста. Написание слов «Иисус в место Иисус». Собор в 1666г осудил Никона за чрезмерные притязания на власть, лишил его звания патриарха и был заточен в Кирилло-Белозерском монастыре, где и скончался в 1681г. Но одновременно Собор признал православными всех греческих патриархов и принял реформы Никона. Это означало, что русская православная церковь сблизилась с христианским миром. Старообрядчество было решительно осуждено.