Время правления А. М Романова

     Содержание 

  Введение                                                                                                                  3

1.Исторический  портрет Алексея Михайловича  Романова                                4

2.Новые явления в социально-экономической жизни страны. Соборное уложение 1649г.                                                                                                       7

2.1. Социально-экономическое развитие страны                                                   

2.2. Cоциальная структура российского общества к концу XVII в.                    

2.3. Соборное уложение 1649                                                                                  

3. Изменения  в государственном устройстве                                                     13

4. Внешняя  политика                                                                                              16

5. Реформы  патриарха Никона и раскол  русской православной церкви          17

  Заключение                                                                                                           20

 Список  используемой литературы                                                                      21 
 
 
 
 

Введение

    Особое место в исторических судьбах России принадлежит бунташному 17 столетию. Одним из самых ярких его событий является смена царских династий России. Именно в этом веке, после тяжелых для России времен смуты, эпохи самозванцев, династия Рюриковичей сменилась новой династией Романовых.

     Целью моей контрольной работе является исследование времени правления Алексея Михайловича Романова. Далее рассматривается исторический портрет А.М Романова. Новые явления в культуре и быте при Алексеи Романове. Хозяйственные трудности усилили факторы крепостнического характера, что явно проявилось в статьях соборного уложения 1649г. В моей контрольной работе рассказывается об изменении в государственном устройстве во времена правления А.М Романова. Внешняя политика страны при царе Алексеи.

     В последней главе рассматриваются Реформы Никона, раскол православной церкви, Соборное уложение.

     Сама реформа Никона была очень умеренной. Она ни в какой мере не касалась основ вероучения, роли церкви в жизни общества, взаимоотношений церкви и верующих. Она несравнима с религиозной Реформацией на Западе ни по каким параметрам. Но даже эта попытка приблизить духовную жизнь России к Европе вызвала сопротивление значительной части общества и церковнослужителей. Произошел раскол на сторонников реформ Никона и ревнителей старой веры (староверов). С этого времени общественный раскол как последствие реформ будет сопровождать всю историю России, включая современность.

     Особое уделяется внимание церковным преобразованиям и развитию культуры России в рассматриваемый период. Выводы и итоги, к которым я пришел по ходу написания работы, выражены мною в заключении.

     Список  используемой литературы приводится в конце контрольной работы.

1.Исторический портрет Алексея Михайловича Романова.

       Алексей Михайлович Романов – царь всея Руси(1645-1676г), сын царя Михаила Федоровича Романова и царицы Евдокии Лукьяновны Стрешневой. Родился Алексей 10 марта 1629 года. Детство Алексея прошло в тереме Московского дворца. Алексей с пяти лет был на попечении у дядьки Бориса Ивановича Морозова. С пяти лет его учили грамоте. Учил царевича, как это было принято при московском дворе, дьяк одного из московских приказов. Учили по букварю, нарочно для него составленный патриаршим дьяком по заказу дедушки, патриарха Филарета – известный древнерусский букварь с титулами, заповедями, кратким катехизисом. В семь лет Алексей умел писать, В девять лет пел песни церковные, певчий дьяк, т е регент дворцового хора, начал разучивать Охтой(Октоих), нотную богослужебную книгу, от которой месяцев через восемь перешли к изучению страшного пения, т.е.церковных песнопений страстной седмицы, особенно трудных по своему напеву – и лет десяти царевич был готов, прошел весь курс древнерусского гимназического образования. Он мог бойко прочесть в церкви часы и не без успеха петь с дьячком на клиросе по крюковым нотам стихиры и каноны. При этом он до мельчайших подробностей изучил чин церковного богослужения, в чем мог поспорить с любым монастырским и даже соборным уставщиком. Рядом с образованием шли забавы. Покупали игрушки, дарили книги из которых состояла библиотека в 13 томов. Большинство это были книги священного писания и богослужебные, но между ними находились уже грамматика, печатанная в Литве, космография и в Литве же изданный какой-то лексикон. К тому же главным воспитателем царевича был боярин Б.И. Морозов, один из первых русских бояр, сильно пристрастившийся к западно-европейскому. Он ввел в учебную программу царевича прием наглядного обучения, знакомил его с некоторыми предметами немецких картинок, ввел смелую новизну, одел Алексея и его брата в немецкое платье.

     На 14 году жизни царевича торжественно объявили народу, а в 16 лет он осиротел 12 июня 1645 года умер царь Михаил а 18 августа 1645 умерла царица Евдокия Лукьяновна и вступил Алексей на московский престол. Царь Алексей довольно привлекательный белый, румяный, с красивою бородой, хотя с низким лбом, крепкого телосложения и кротким выражением глаз. Алексей был добродушен и поэтому заслужил прозвище *тишайший*. Хотя по вспыльчивости позволял себе грубые выходки с придворными однажды оттаскал за бороду своего тестя Милославского, царь вообще довольно бесцеремонно обращался со своими придворными. Алексей был чрезвычайно благочестив, любил читать священные книги ссылался на них и руководствовался ими: никто не мог превзойти его в соблюдении постов в великую четырехдесятницу государь стоял каждый день часов по пять в церкви и тысячи клал поклонов, а по понедельникам, средам и пятницам во все посты он не ел и не пил ничего. Царь Алексей был образцом набожности, того чинного, точно размеренного и твердо разученного благочестия. Чистота нравов его была безупречна: самый заклятый враг не смел бы заподозрить его в распущенности: он был примерный семьянин. Вместе с тем он был превосходный хозяин, любил природу, и был поэтическим чувством, которое проглядывалось как в многочисленных письмах его, так и в некоторых поступках. Алексей Михайлович принадлежит к тем благодушным натурам, которые более всего хотят, чтоб у них на душе и вокруг них было светло: он  не способен был к затаенной злобе, продолжительной ненависти и поэтому, рассердившись на кого-нибудь по вспыльчивости мог легко наделать ему оскорблений, потом успокаивался и старался примириться с тем, кого оскорбил в припадке гнева. Царь Алексей высказывал очень легко. говорил без риторики, любил поговорить и пофилософствовать. Алексей жадно впитывал в себя впечатления от окружающей его деятельности. Царь остро переживал до слез и до мглы душевной все, что брало его за сердце.

  Алексей ощущал себя природным государем по характеру пошел в своего деда патриарха Филарета. Сама наружность царя сразу говорила в его пользу и влекла к нему. В его живых голубых глазах светилась редкая доброта; взгляд этих глаз, по отзыву современников, никого не пугал, но ободрял и обнадеживал. Лицо государя было благодушно-приветливо и в тоже время серьезно и важно, а полна фигура его сохраняла величавую и чинную осанку. Привлекательная внешность отражала в себе, по общему мнению, прекрасную душу. Достоинства Алексея с некоторым восторгом описывали лица, вовсе от него независимые, именно далекие от царя от Москвы иностранцы. Рейтенфельс писал, что Алексей Михайлович  «такой государь, какого желали бы иметь все христианские народы, но не многие имеют». Коллинс ставил Алексея на ряду с добрейшими и мудрейшими государями. Лизек свидетельствовал, что царь одарён необыкновенными талантами, имеет прекрасные качества и украшен редкими добродетелями, он покорил себе сердца всех своих подданных, которые столько любят его, сколько и благоговеют перед ним. Мейерберг отмечал, что при неограниченной власти своей в русском обществе, царь Алексей не посягнул ни на чьё имущество, ни на чью жизнь, ни на чью честь. По-видимому Алексей Михайлович всем, кто имел случай его знать казался светлой личностью и всех удивлял своими душевными достоинствами и приятностью. Алексей с необыкновенной охотой сам брался за перо или же начинал диктовать свои мысли дьякам. Кроме обычных писем и писаний, он пробовал сочинять стихи, составил «уложение сокольничья пути» т, е подробный наказ своим сокольникам, оставил записки о польской войне.

  В личной сфере, от двух браков был отцом 16 детей. Жизнь Алексея окончилась счастливо: питая надежду на рождение еще одного сына, 42 летний царь в 1671г женился повторно на двадцатилетней Наталье Нарышкиной. Их первый сын вошел в историю как Петр Великий.

2. Новые явления  в социально-экономической  жизни страны. Соборное  уложение.

2.1.Социально-экономическое развитие страны

     Выход из экономического кризиса растянулся до 50-х годов XVII века. Продолжительность  восстановительного периода объясняется и относительно низким плодородием нечерноземных земель, и слабой производительностью крестьянского хозяйства с его примитивной техникой и технологией.

     Ведущей отраслью экономики России оставалось сельское хозяйство. Основными орудиями труда были соха, борона, плуг, серп. Трехполье преобладало, но оставалась и подсека, особенно на севере страны. Сеяли рожь, пшеницу, ячмень, гречиху, горох, из технических культур - лен и коноплю. Хозяйство по-прежнему носило натуральный характер. Главный путь развития сельского хозяйства в XVII веке - экстенсивный: в хозяйственный оборот земледельцы включают все большее количество новых территорий. Быстрыми темпами идет народная колонизация окраин Поволжья, Башкирии, Сибири.

Приток  в Сибирь русского населения, обладавшего навыками и опытом пашенного земледелия, ремесленного производства, новыми, более производительными орудиями труда, способствовал ускорению ее развития. Здесь не сложилось помещичье и вотчинное землевладение. В южных районах складывались очаги земледельческого производства, и уже в конце XVII века Сибирь в основном обеспечивала себя хлебом. Основными занятиями местного населения оставались охота и рыболовство.

     Господствующей  системой земледелия в Европейской  России было трехполье. В новых земледельческих районах Поволжья, на юге, в Сибири - подсека, перелог, двуполье. В Сибири на смену перелогу во второй половине XVII века постепенно пришло трехполье. Освоение новых территорий и дальнейшее развитие производительных сил привели к углублению специализации сельского хозяйства.

     Новым явлением было усиление связи феодального  хозяйства с рынком. Господствующий класс все активнее включался  в торговые операции и промысловую  деятельность. Во второй половине столетия стали постепенно формироваться районы, производившие товарный хлеб: Среднее Поволжье, Черноземный центр. Развивались крестьянские кустарные промыслы, производившие поташ, соль. Повсеместно происходит перерастание ремесла в мелкотоварное производство (производство товаров для продажи). Сложились районы ремесленного производства. Возникают специализированные торговые ряды в городах. Многие изделия русских ремесленников не только не уступали ремесленной продукции Запада, но и превосходили их техникой выполнения.

     Развитие  мелкотоварного производства подготовило базу для появления мануфактур как крупных предприятий, основанных на разделении труда и ручной ремесленной техники. В XVII веке в России насчитывалось около 30 мануфактур. Однако на них использовался, в основном, труд крепостных работников. Были построены металлургические заводы в районе Тулы, кожевенные предприятия - в Ярославле и Казани.

     Отмеченные  выше моменты в хозяйственной  жизни страны способствовали началу формирования всероссийского рынка. Важными  центрами оптовой, межрайонной торговли стали ярмарки: Московская, Архангельская, Макарьевская (возле Нижнего Новгорода), Ирбитская (на Урале) и т.д. Оптовую торговлю в основном сосредоточивала в своих руках купеческая элита, которую составляли гости и торговые люди (купцы). Они имели значительные привилегии: были освобождены от ряда посадских повинностей, могли иметь вотчины, право выезда за границу. Строгановы, Никитниковы, Шорины и другие купцы владели колоссальными средствами.

Наряду  с развитием внутренней торговли росла и внешняя. Центрами русской торговли с Западом являлись Архангельск, Новгород, Псков, Смоленск. Из Западной Европы ввозились тонкие сукна, металлические, золотые и серебряные изделия, вина и т.д. Вывозились в основном пенька, пушнина, икра и сельскохозяйственные продукты. Со странами Востока торговля шла через Астрахань. С середины XVII века каждые три года государство организовывало караваны в Пекин, которые доставляли туда меха, а возвращались с шелком, чаем, фарфором.

     Свидетельствуют ли новые явления в развитии России в XVII веке о генезисе капитализма? Некоторые исследователи разделяют эту точку зрения и называют данное столетие "новым периодом" истории страны. Однако большинство российских историков связывают новые моменты в русской жизни XVII в. с поступательным развитием феодализма, а начало развития капитализма относят к середине XVIII в., когда происходит разложение феодально-крепостнических отношений.  

     2.2.Cоциальная структура российского общества к концу XVII в.

     Социальная структура российского общества XVII в. соответствовала феодально-крепостнической экономике. Высшим слоем российского общества было боярство – потомки бывших великих и удельных князей. Около сотни боярских семей владели вотчинами, служили царю и занимали руководящие должности в государстве. К концу XVII в. боярство утратило свою мощь и постепенно сближалось с дворянством. Дворяне составляли верхний слой государственных служащих людей по отечеству. Они владели поместьями на наследственном праве в случае продолжения детьми после их родителей. Дворянство значительно усилило свои позиции в конце смуты и стало опорой власти. К низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору. Сельское крестьянское население состояло из двух категорий: владельческого (85%) и черносошного (5%). Близкое к частновладельческим крестьянам место занимали крестьяне монастырские. Среднее положение между черносошными и частновладельческим занимали крестьяне дворцовые (10%). Они имели собственное самоуправление и подчинялись дворовым приказчикам. Основная масса городского населения называлась посадскими людьми. Во многих городах посадское население - торговцы и ремесленники - было немногочисленно, здесь часто преобладали военные чины и их семьи, а решающую роль в городской жизни играли крупные феодалы. Верхушку города составляли купцы. Самые богатые из них царским повелением объявлялись "гостями". Многие состоятельные купцы объединялись в двух московских сотнях - "гостиной" и "серпошной".