Восстание Емельяна Пугачева

     Что же касается архивных сказаний, то они  были исключены. Документы, вышедшие из лагеря пугачевцев, уничтожались. Только М.М.Щербатов, допущенный во все архивы, в 1774 году знакомился с частью бумаг П.И. Панина. М.М. Щербатова и Г.Д. Миллера можно назвать первыми историками, занявшимися историей восстания под предводительством Е. Пугачева.

     Крестьянская  война 1773-1775 гг. нашла свое отражение в исторической и художественной литературе. Напуганные остротой классовых противоречий и размахом народного движения, несмотря на различие своих политических идей, единодушную и резко отрицательную характеристику дали Пугачеву и возглавленному им движению М.М. Щербатов и Г.Р. Державин, А.П. Сумарков и Д.И. Фонвизин.

     Специальных работ, посвященных истории восстания  Пугачева и объективно оценивающих  его, в России быть не могло. Как уже  говорилось, само упоминание его имени  строжайше запрещалось. Исключением явилась пушкинская «История Пугачева». Великий русский поэт и писатель был первым историком Крестьянской войны 1773-1775 гг. В оценке крестьянского восстания, возглавленного Пугачевым, Пушкин подошел дальше своих друзей - декабристов и вслед за Радищевым, «восславив свободу», отнесся с сочувствием к попытке народа добиться воли, а самого Пугачева, по словам П.И. Чайковского, охарактеризовал в «Капитанской дочке как, в сущности «удивительно симпатичного»¹⁸.

      Передовое направление в исторической науке в оценке Крестьянской войны 1773-1775 гг. представлено трудами А.П. Щапова, стоявшего одно время на позициях революционных демократов, Д.Л. Мордовцова, хотя его работы полны противоречий, и в одних он доказывает необходимость восстания, и на «исторической странице» записывает имена Чики, Хлопуши, Иванова и самого Пугачева, в котором он усматривает сильную, смелую, величавую натуру, в других он характеризует пугачевское восстание, как «ужасный пожар», «мрачное пятно», «дикую оргию»¹⁹.

      К народническому направлению в буржуазной исторической литературе, но более  позднего периода, периода либерального народничества, принадлежит Н.Н. Фирсов. В своих работах он подчеркивал, что восстание Пугачева, «глубоковыстраданное», преследовало целью добиться, прежде всего «вольности» и установить «простонародное мужицкое царство». Само восстание он рисует мрачными красками, подчеркивая жестокость и «пороки» «сбродных полчищ самозванца»²⁰.

     В представлении дворянских и буржуазных историков, за редчайшим исключением, восстание под предводительством Е. Пугачева рассматривалось как бессмысленный и беспощадный мятеж, пронесшийся по Поволжью и Уралу, унесший множество жизней, уничтоживший материальные ценности и дорого обошедшийся самому крестьянству, которое за свое «буйство» заплатило большой кровью. Правительство и дворянство не простили восставшим, что они поспели встать под знамена «набеглого царя»²¹. Так характеризовали Крестьянскую войну 1773-1775 гг. писавшие о ней дворянские и буржуазные историки, публицисты и писатели Н. Дубровин и Д. Анучин, П. Струве и С. Булгаков, Е. Салиас и Г. Данилевский.

     Интересно отметить, что у многих исследователей, восстание Пугачева, ассоциировалось  со смутой, с Лжедмитрием. Но такого рода трактовка встретила решительный отпор со стороны, как отдельных вельмож, так и целых органов государственного управления.

     Многие  декабристы усматривали в Пугачеве «великую историческую личность», «русского  Спартака», человека из народа и для  народа, который «стоял за свободу» (А.В. Поджио), вождя народного движения, очень опасного для правительства (В.Ф. Раевский), руководителя восставшего народа - народа, лишенного собственности и гражданских прав (П.Г. Каховский).²²

     Естественно, что Пугачевское восстание привлекало внимание выдающихся русских писателей. О нем писал в своем «Вадиме» М.Ю. Лермонтов, Т.Г. Шевченко в «Москалевой кринице» и в повести «Близнецы», писатель-демократ Д.Н. Мамин - Сибиряк, создавший свое яркое произведение «Охонины брови», правдиво и ярко рисует пугачевское восстание на Урале.

     Интерес к восстанию Пугачева возрастал  по мере обострения классовой борьбы в России, и любой представитель  общественно - политической мысли, историк-исследователь  или популяризатор, любой художник слова, затрагивавший Крестьянскую войну 1773-1775 гг., неизбежно заявляли  о своем политическом credo. Восстание Пугачева было тем зеркалом, в котором отражалось политическое лицо каждого, кто брался за перо, кто писал о восстании хотя бы пару строк.

     Новый этап в разработке истории Крестьянской войны в России в 1773-1775 гг. начался с утверждением учения К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина.

     К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин создали  и развили теорию о роли классовой  борьбы крестьянства во всемирной  истории, в том числе и в  истории России, посвятив ей специальные работы и отдельные разделяя работ.

     Характеризуя  классовую борьбу крестьянства в  России, Ф.Энгельс писал о том, что Крестьянская война в России в 1773-1775 гг. - это «последнее великое  крестьянское восстание». Ф.Энгельс  подчеркивал, что русский народ устраивал «бесчисленные разрозненные крестьянские восстания», которые он отличал от «великого крестьянского восстания», возглавленного Пугачевым²³.

     Огромное  внимание уделил крестьянскому движению в России В.И. Ленин. Проблема классовой  борьбы крестьянства заинтересовала В.И. Ленина в связи с разработкой вопроса о союзе пролетариата и крестьянства в грядущей революции. Характеризуя историческую роль крестьянства в русской революции, В.И. Ленин писал, что «века крепостного гнета и десятилетия форсированного пореформенного разорения накопили горы ненависти, злобы и отчаянной решимости» у русских крестьян²⁴.

     Для работ, вышедших после Великой Октябрьской  социалистической революции, характерна положительная оценка Крестьянской войны 1773-1775 гг. Исключение составляют труды Н.А.Рожкова, считающего, что пугачевское восстание смотрело не вперед, а назад, сам  Пугачев был беспощадней правительства, а пугачевцы стремились установить «порядки, существовавшие на заре русской истории»²⁵.

     Совершенно  иную роль в развитии советской исторической науки сыграл М.Н. Покровский, ряд работ которого посвящены непосредственно восстанию Пугачева. М.Н. Покровский, взгляды которого часто менялись, то признавал восстание Пугачева «настоящей буржуазной революцией», то считал Крестьянскую войну 1773-1775 гг. обычным, хотя и мощным крестьянским восстанием, к которому приложить эпитет «буржуазная революция» можно только в «очень высоком, теоретическом стиле»²⁶. С течением времени меняется представление М.Н. Покровского и о самом Пугачеве.

     Историография Крестьянской войны 1773-1775 гг. со временем все больше приобретает новый  характер. Она не ограничивается собственно историческими трудами, работами историков - профессионалов, а охватывает произведения представителей передовой, прогрессивной общественно - политической мысли, публицистику, художественную литературу, изобразительное искусство, театр, музыка, кино, так как в творчестве мастеров пера и кисти, сцены и экрана находит отражение, что очень важно, интерес широких масс к восстанию Пугачева.

     За  последние 10-15 лет вышли обобщающие монографические исследования по общим  и частным вопросам истории Крестьянской войны в России в 1773-1775 гг. 

¹⁶Мавродин В.В. Под знаменем Крестьянской войны - Ленинград «Мысль», 1974.- 96с

¹⁷Мавродин В.В. Под знаменем Крестьянской войны - Ленинград «Мысль», 1974.- 125с

¹⁸Пашкина Л.  «Наука и жизнь» № 2- Москва 1992.- 86 с

¹⁹Рознер И.Г.  Крестьянское восстание в России 1773-1775 гг. - М.: «Мысль», 1966.- 121 с

²⁰Мавродин В.В. Крестьянская война в России 1773-1775 гг. - Ленинград «Наука», 1961.- 154 с

²¹Рознер И.Г.  Крестьянское восстание в России 1773-1775 гг. - М.: «Мысль», 1966.- 147 с

²²Мавродин В.В. Под знаменем Крестьянской войны - Ленинград «Мысль», 1974.- 148с

²³Мавродин В.В. Крестьянская война в России 1773-1775 гг. - Ленинград «Наука», 1961.- 152 с

²⁴Мавродин В.В. Крестьянская война в России 1773-1775 гг. - Ленинград «Наука», 1970.- 176 с

²⁵Литвак Б.Г. Крестьянское движение в России 1773-1904 гг. - Москва «Наука», 1989.- 237 с

²⁶Литвак Б.Г. Крестьянское движение в России 1773-1904 гг. - Москва «Наука», 1989.- 239 с