Сімейне право Стародавнього Риму: загальна характеристика

 

Батьківська влада (P atria potestas).  
Діти, навіть досягнувши дорослого віку, вважалися що знаходяться під владою батька. Дорослий син у сфері публічного права мав рівні з батьком правами, але в сімейних відносинах його положення характеризувалося майже повним безправ'ям. Навіть займаючи магістратську посаду, син знаходився під батьківською владою (patria potestas).  
Батьківська влада встановлювалася, за загальним правилом, в силу народження. Але вона могла встановлюватися також в силу усиновлення та узаконення. Суть усиновлення: в центуріатних коміцій один батько сімейства передавав іншому батькові сімейства в усиновлення свого підлеглого. У переважній більшості випадків всиновлював чоловік; жінка всиновлювала як виняток, коли вона до усиновлення мала дітей, яких втратила. Усиновлювач повинен бути старше усиновлюваного не менше ніж на вісімнадцять років.  
Усиновлення поділялося на два види: adrogatio і adoptio (Д.1.7.1.1).  
Adrogatio встановлювалося над persona sui juris рішенням народних зборів або, пізніше, імператорським рескриптом.  
Adoptio встановлювалося над persona alieni juris. Для цього достатньо було заяви перед судом з занесенням його до протоколу (Д.1.7.2).  
Від усиновлення слід відрізняти узаконення (legitimatio) - визнання законним дитини, народженої в шлюбі з Конкубина, рівняння його в правах з народженими в законному шлюбі дітьми, при цьому встановлюється, природно, і батьківська влада. Якщо всиновлювати можна було тільки сторонніх, тобто чужих дітей, то узаконювати - тільки своїх власних.  
Щодо дітей patria potestas припинялася: за смертю домовладики; якщо батько чи підвладний позбавлялися свободи, права римського громадянства; чинності актом звільнення (emancipatio) - складного юридичного акту відносно проданого в рабство сина, а потім повернувся. Тільки після третього продажу в рабство син назавжди звільнявся з-під влади батька. Продаж в рабство допускалася лише за межі Риму, а в межах Риму допускалася тільки кабала. Глава родини міг бути позбавлений батьківської влади, якщо він примушував дочку до проституції або продавав новонародженого. Але в останньому випадку він не ніс такої відповідальності, якщо продаж була викликана крайньою потребою всього сімейства.  
Діти повинні були надавати батькам повагу, не мали права пред'являти до них порочать позови, вступати в шлюб без їх згоди. Дорослий син міг здійснювати майнові угоди, але все придбане ним вважалося належить домовладики (право власності, права вимоги, сервітути). Лише військовий пекулий (платню, військова здобич, подарунки рідних з нагоди вступу на військову службу, подарунки полководця) належав йому як власність. Всім цим майном безроздільно розпоряджався син, як якщо б він був сам pater familias: він міг продавати, дарувати, заповідати це майно. Юстиніаном було закріплено, що все надбане дорослими дітьми не на кошти батька становить їхню власність.  
У разі вчинення сином делікту потерпілий міг залучити батька до майнової відповідальності. Але зобов'язання, прийняті сином, не пов'язували батька. У самий ранній період римської історії батько міг навіть розпоряджатися життям своїх дітей. Проте як би вже Ромул заборонив позбавлення життя немовляти. Пізніше було заборонено продавати дітей в рабство, а їх вбивство стало вважатися злочином.  
Порівняно рано в історії Риму дорослі діти могли придбати самостійність: вони наділялися пекулієм, отримували утримання від батька або звільнялися від його влади шляхом фіктивної триразової продажу в рабство. Проте і в більш пізній період римські автори визнавали: "Навряд чи ще є якісь люди, які мали б над дітьми своїми таку ж владу, як ми" (D.50.16.196).  

ОПІКА (tutela).  
У найдавніший період домовладика здійснював опіку над усіма членами своєї сім'ї. Вона виникала в силу агнатичної спорідненості з підопічним або за заповітом pater familias - сама влада опікуна над майном і особистістю опікуваного схожа на правомочності pater familias. Потім опікуна став призначати держава, а опіку стали розглядати як громадську повинність - munus publicum.  
Опіка встановлювалася щодо осіб свого права у зв'язку з віком, станом здоров'я чи з певним особливим становищем. Малися на увазі неповнолітні, марнотрати, жінки.  
Малолітньою або неповнолітньою опіка - сурогат батьківської влади - призначалася в тому випадку, коли вони позбавлялися батька, щоб охороняти їхні інтереси (на рис. 3 схематично відображені права і обов'язки опікуна, встановлені з метою захисту прав малолітніх громадян). Так тривало до повноліття опікуваного. А до того опікун, зрілий чоловік, неодмінно брав участь в операціях на стороні опікуваного.  
Марнотрат прирівнювався до шаленого. Вже закони XII таблиць встановлювали нагляд над марнотратником. Такий нагляд здійснював найближчий агнатами або родичі. Марнотрат не міг брати участь в управлінні своїм майном, тобто, в кінцевому рахунку, в цивільному обороті.  
Що стосується жінки, то їй, за поданням древніх юристів, в силу нібито властивого легковажності (levitas animi), завжди була потрібна опіка чоловіки. У всякому разі, дружина ні в один з періодів римської історії не ставала рівноправною з чоловіком. З плином часу практика стала відходити від цього. Жінка, яка досягла 14 років, звільнялася від опіки агнатов. Спочатку звільняли тих жінок, які мали трьох дітей, а потім і взагалі всіх жінок. Опікун (tutor) дає формальну угоду на вчинення підопічним будь-яких угод. Держава контролювала діяльність опікунів.  
Іншим видом опіки було піклування (cura) - турбота. Піклування встановлювалося щодо тих осіб, які, будучи повновладними, не мали фізичної можливості управляти і розпоряджатися своїм майном, і особливо в тих випадках, коли виявлялося майно, тимчасово позбавлене власника. Піклувальник призначався і в тому випадку, коли опікун чому-небудь не міг виконувати свої обов'язки, у тому числі тимчасово, або, будучи призначеним за заповітом, виконував свої обов'язки погано, невміло, недбало. Різниця між опікуном та піклувальником полягало в тому, що опікун здійснював операції на користь опікуваного, а піклувальник лише висловлював згоду на здійснення угод. Опіка і піклування розглядалися як право і обов'язок. Метою цих правових інститутів було заповнення недоліків дієздатності повністю або частково недієздатних осіб.  
 
Висновок.  
Юристи класичного періоду відносили правовий лад римської сім'ї до числа специфічно римських правових інститутів. І дійсно, тільки римський громадянин, вступивши в римський шлюб, міг заснувати римську сім'ю. Основні риси сімейного ладу були виражені в сімейному праві з винятковою закінченістю і послідовністю.  
Вже закони XII таблиць відобразили наявність в Римі великих сімейних утворень з виключно широкими правами домовладики (pater familias). Тоді умови побуту, стан свідомості людей визначали широкий колективізм у суспільних відносинах і переважання сильної одноосібної влади як у сім'ї, так і в державі. У ранньому Римі сім'я була не тільки сімейної спільністю, але і господарюючим суб'єктом і соціальним організмом - чітко вираженої осередком суспільства. Правова самостійність особистості була обмежена і визначалася становим становищем, сімейний статус, станом сімейної спільності.  
У найдавніший період до складу римської сім'ї (familia) крім її голови (pater familias) входили дружина, діти, дружини синів, онуки, правнуки. Сім'я - це не тільки сукупність вільних осіб, але і рабів, залежних, майна, що належать її чолі. Про це Ульпіан писав:  
"Ми бачили, як розуміється термін" familia ", а саме - як сукупність речей і як сукупність людей" (Д.50.16.195).  
Глава сім'ї - домовладика - володів широким особистої і майнової владою щодо дружини і дітей: правом життя і смерті, продажу в рабство і тілесних покарань, вигнання з дому. Він розпоряджався сімейним майном. Проти його волі ніхто не міг ні ввійти в сім'ю, ні вийти з неї. Тільки визнання батьком новонародженого своєю дитиною перетворювало останнього в члена сім'ї. Домовладика мав право навіть викинути народився виродка [1].  
Спочатку влада глави родини над усіма її членами позначалася терміном manus - буквально "рука". Потім стали говорити про владу над дружиною - manus mariti - і влади над дітьми, народженими в законному шлюбі - patria potestas. Тільки домовладика був особою свого права (persona sui juris). Інші ж члени сім'ї були особами чужого права (personae alieni juris), тобто особами, підлеглими pater familias. Всі вони, будучи підпорядковані влади одного і того ж господаря, іменувалися агнатами (agnati), тобто родичами по владі. Це означало, що за цивільні правопорушення підвладних відповідав батько. Спорідненість визначалося підпорядкуванням влади одного і того ж домовладики.  
Родичі по крові, не входили до складу сім'ї, в тому числі вільні від влади домовладики діти, складали Когнатическое спорідненість (cognati). Так, син, який отримав самостійність, втрачав колишнє Агнатическое спорідненість і ставав Когнатом сім'ї свого батька. Також і дочка, що вийшла заміж, ставала когнаткой своєї колишньої родини, але вона, її діти, набували Агнатическое спорідненість нової сім'ї - сім'ї чоловіка. У міру ослаблення патріархальних устоїв сім'ї все більше фактичне і юридичне значення набувало Когнатическое спорідненість.  
Домовладика мав право манціпіровать своїх підвладних третім особам. За цивільні правопорушення родичів глава сім'ї міг продати підвладного йому сина та інших осіб чужого права. Єдине обмеження, встановлене, за переказами, Ромул і потім підтверджене XII таблицями, полягало в тому, що батько під страхом позбавлення батьківської влади не міг продавати підвладного сина більше трьох разів. Домовладика мав право карати дітей, щодо яких він володів правом життя і смерті. Але в період імперії право батька вбити підвладного сина вже обмежується. Державна влада в особі імператора стояла на тій позиції, що метою покарання, застосовуваного домовладики, до належного виховання, примус до дисципліни, а не що-небудь інше.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Основні терміни:  
familia - римська сім'я; pater familias - домовладика, глава сім'ї; patria potestas - батьківська влада над дітьми, народженими в шлюбі; persona sui juris - обличчя свого права; persona alieni juris - особа чужого права; agnati - Агнатическое спорідненість, засноване на принципах влади і підпорядкування одному домовладики; cognati - кровна спорідненість, що має походження від одного загального предка; nuptiae - шлюб; cum manu mariti - шлюб з чоловікової владою; sine manu mariti - шлюб без чоловікової влади; jus conubii - право на вступ у шлюб; sponsalia - заручення, взаємна обіцянка одружитися; concubinatus - конкубінат.  

Список  літератури 
1. Кудряшов І.В. Римське право: конспект лекцій. - М.: Пріор-издат, 2004. - 128 с.  
2. Новицький І.Б. Римське право: підручник / І. Б. Новицький; відп. ред. Е.А. Суханов. - 7-е вид., Стереотип. - М.: ТЕИС, 2005. - 310 с.  
3. Омельченко О.О. Римське право: підручник / О. О. Омельченко. - 3-е изд., Испр. і доп. - М.: Ексмо, 2005. - 224 с.  
4. Римське приватне право: підручник / за ред. І. Б. Новицького, І.С. Перетерского. - М.: Юриспруденція, 2005. - 448 с.  

 

[1] У класичному і  посткласичному періодах збереглося  право викидати дітей, що народилися  з деформованими органами і нежиттєздатних (Д.1.5.14).

 [2] Антокольская М.В. Сімейне право. - М.: МАУП, 1996. - С. 168-182.

 
http://ua-referat.com