Романовы

 

 Таким образом, в 1918-1919 г.г.  были уничтожены не только  последний российский император с семьей, но и большинство представителей Дома Романовых.

 

 

Жизнь после смерти.

 

 

Идентификация царских останков и  их захоронение.

 

 

 Летом 1979 г. геолог Александр  Авдонин и кинодраматург Гелий  Рябов вскрыли предполагаемое  захоронение Романовых в районе Старой Коптяковской дороги, в 15 км от Екатеринбурга. Что навело их на след? Авдонин, коренной житель этих мест, слышал подробные рассказы Петра Ермакова, одного из убийц царской семьи. Рябов в конце 70-х годов служил референтом тогдашнего министра внутренних дел Щелокова, следовательно, мог иметь доступ к архивам спец. хранилища.

 

 Авдонин и Рябов обнаружили 3 черепа. Сделали профессиональные  слепки, которые зачем-то возили  в Москву, пока черепа хранились  на даче у Рябова. Спустя год уложили находки в ящик из-под патронов и ... закопали на прежнем месте. С одной стороны, эти поступки можно расценить как чистое варварство, а с другой стороны, может быть, время не пришло для таких открытий, тем более что 5-6 сентября 1977 г. дом Ипатьева в Свердловске был снесен бульдозерами по решению Политбюро 1.

 

 

 В июле 1991 г. времена изменились, и с подачи Авдонина было  произведено уже официальное  вскрытие захоронения. Ради сохранения  тайны девять обнаруженных скелетов  отвезли в подвал одного из отделений милиции. И лишь через месяц они оказались в

 

областном бюро судебно-медицинской  экспертизы.

 

19 августа 1993 г. было возбуждено  уголовное дело: имелись трупы  с огнестрельными ранениями и  следами телесных повреждений.  В 1993 и 1995 г.г. провели две генетические экспертизы - сначала в Англии, в Олдермастонском центре криминалистических исследований, затем в США, в военно-медицинском институте. При этом использовали генетический код младшего брата Николая II, Георгия Александровича, исследовалась и кровь племянника последнего царя, Тихона Николаевича Куликовского - Романова.

 

 В результате в 1995 г. царские  останки были признаны идентифицированными,  и дело было закрыто генеральной  прокуратурой. Перезахоронение намечалось  на Прощеное воскресенье, 25 декабря 1996 года.

 

 Но сомнения в правильности  экспертизы высказывали ученые (особенно  историки) и церковь. Они настаивали  на устранении следующих сомнений:

 

1. Необходима почерковедческая  экспертиза трех записок одного  из главных убийц - Я. Юровского, в которых он подробно описывает место захоронения и, на основе которых делаются выводы следствия.

 

2. Недостаточен анализ заключения  следователя Соколова о сожжении  тел, без остатка.

 

3. Необходим сравнительный анализ  почвы, сохранившейся на останках - ведь Г. Рябов, первым отыскавший их перезакапывал часть костей.

 

4. Эксперты настаивают на проведении  баллистических экспертиз.

 

5. Не существует заключения экспертов  о том, как могли воздействовать  на человеческие тела 11 пудов  серной кислоты.

 

6. На черепе, предположительно принадлежавшем Николаю II, не обнаружены следы сабельного удара, полученного им во время юношеского путешествия в Японию.

 

7. Вызывает сомнение надежность  генетической экспертизы. В частности  существует ссылка на исследование  американских ученых, которые из 66 останков солдат, погибших во Вьетнаме, смогли идентифицировать только 13 - и это притом, что были живы многие родственники погибших, предоставившие генетический материал.

После 5 лет дополнительного следствия  Правительственная комиссия по изучению вопросов, связанных с исследованием и перезахоронением останков российского императора Николая II и его семьи в конце января 1998 г. огласила свое заключение: обнаруженные в 1991 г. под Екатеринбургом останки 9 человек принадлежат императору Николаю Александровичу и его супруге Александре Федоровне, их дочерям Ольге, Татьяне, Анастасии, а также врачу Е.С. Боткину, горничной А.С. Демидовой, лакею Л.Е. Труппу, повару Н.М. Харитонову. Идентификация завершена 2. Экспертная комиссия считает, что достоверность результатов идентификационных исследований, выполненных независимо друг от друга разными методами, делает данный вывод неоспоримым.

 

 Священный Синод принимает  другое решение: "Решение Государственной  комиссии об идентификации найденных  под Екатеринбургом останков как принадлежащих семье императора Николая II вызвало серьезные сомнения и даже противостояние в Церкви и в обществе. Вместе с тем есть основание считать, что обнаруженные останки остаются без христианского погребения в течение недопустимого долгого времени. В связи с этим священный синод высказывается в пользу безотлагательного погребения этих останков в символической могиле- памятнике. Когда будут сняты все сомнения относительно "екатеринбургских останков" и исчезнут основания для смущения и противостояния в обществе, следует вернуться к окончательному решению вопроса о месте их захоронения".

 

___________________

 

1 Панушкин В. Романовы: жизнь  после смерти.// Российская газета. 1997, 25 ноября. С.4-5.

 

2 Ячменникова Н. Гибель последнего императора: выводы государственной комиссии. // Российская газета. 1998, 4 апреля. С.6.

 

 

 Несмотря на мощнейшее давление  со стороны Б.Н. Ельцина и  его окружения, патриарх и все  без исключения иерархи отказались  от участия в погребении. Пришлось  обращаться к помощи священников, не находящихся под юрисдикцией Русской Православной церкви. Но даже этот священник отказался поминать имена членов царской семьи на панихиде, а похоронил останки как безымянные, пропев: "А имена их, Господи, ты сам веси".

 

 Идентификация и захоронение - финал великой трагедии русской жизни, участниками которой стали все русские люди, вне зависимости от убеждений, национальной и сословной принадлежности. Вот почему так важно, чтобы не было здесь недоговоренностей, никаких случайных решений. Необходимо продолжить поиск истины, т.к. это поиск себя, своего прошлого и того, как нам жить дальше.

 

 

Причисление к лику святых.

 

 

 Идея канонизации последнего  российского императора и его  семьи зародилась за рубежом. "Великий духовный подвиг Государя Императора Николая Александровича и его Августейшей семьи, воссиявшим ярким светом после их мученической кончины, был глубоко осознан широким кругами русской эмиграции" 1. С середины 20-х г.г. из Сербии начали поступать предложения о причислении российского императора к лику святых. В 1936 г., при закладе в Брюсселе Храма - Памятника, царской семьи, сербский митрополит Досифей, выступая от имени Святейшего Патриарха, сказал: "Сербия чтит Государя Императора Николая II как святого..." 1. Во всех странах русского расселения и храмах, посещаемых русскими людьми, совершают панихиды по царской семье. Храмы-памятники воздвигнуты практически во всех странах света. Первым среди них считается Брюссельский храм Святого Праведного Иова Многострадального в память Николая II. Его закладка состоялась в 1936 г., а освящение в 1950 г. Величественные храмы-памятники сооружены в Шанхае, Сан-Франциско, Монморанси, под Парижем. В 1971 г. на Архиерейском соборе русской православной церкви за границей официально поставлен вопрос о канонизации царских мучеников, а в 1980 г. они были причислены к лику святых.

 

 У нас же на пути к  канонизации возникло немало  преград. Первый официальный отказ  Русской Православной Церкви  от прославления последнего российского  императора прозвучал на Соборе 1997 г. Аргументы были многочисленны: от расстрела мирной демонстрации в 1905 г. до отречения от престола 2. Сторонники канонизации утверждали, что царя убили атеисты-богоборцы, и он по-настоящему мученическую смерть христианина, в силу религиозных убеждений отказавшись сопротивляться убийцам. Решающим аргументом было высказывание митрополита Ювеналия - нет чудотворений.

 

 Не прошло и года - чудо  свершилось. Иконы с изображением  Николая II начали плакать, а  больные, помолившиеся лику императора - исцеляться 2. По поводу канонизации нет единого мнения. Одна часть общества считала и считает канонизацию исключительно политическим решением. Другая часть уверена в том, что Романовы, безусловно, достойны, быть причислены к лику святых, тем более что советская власть, по их мнению, убила не полковника Романова, а живой символ русского православия.

 

 В августе 2000 г. Архиерейский  Собор Русской православной церкви  признал, что в государственной  и церковной деятельности последнего  российского императора самой по себе нет оснований для его канонизации, но христианское терпение страданий после ареста и мученическая кончина царя и его членов семьи делают возможным их прославление в лике святых страстотерпцев, подобных святым князьям Борису и Глебу, Андрею Боголюбскому, царевичу Дмитрию. Так Россия получила новых святых в лице бывшего императора Николая II и его семьи.

 

__________________

 

1 Алексеев В. Гибель царской  семьи: Мифы и реальность. Свердловск, 1995. С. 35.

 

2 Новые святые: Николай II его  семья - символы русского православия. // Трибуна. 2000, 15 августа. С.1.

 

 

Заключение.

 

 

 Итак, более 80-ти лет назад  наступил конец 300-летней российской  династии Романовых. Парадоксы  царствования Николая II можно  объяснить объективно существовавшими  противоречиями российской действительности начала XX века, когда мир вступал в новую полосу своего развития, а у царя не хватило воли и решимости овладеть ситуацией. Пытаясь отстоять "самодержавный принцип", он маневрировал: то шел на небольшие уступки, то отказывался от них. Удивительным образом натура последнего царя соответствовала сущности режима: избегать изменений, сохранять статус-кво. В результате режим загнивал, толкая страну к пропасти. Отвергая и тормозя реформы, последний царь способствовал началу социальной революции, которая не могла не нести в себе всего туго, что накопилось в российской жизни за многие десятилетия ее попрания и угнетения. Это следует признать при абсолютном сочувствии к страшной судьбе царской семьи и при категорическом неприятии преступления, которое было совершено по отношению к ней и другим представителям Дома Романовых.

 

 В критическую минуту февральского  переворота генералы изменили  присяге и принудили царя к  отречению. Потом Временное правительство  по политическим расчетам попрало  принципы гуманизма, оставив отрекшегося царя в революционной России, свергнувшей царизм. И, наконец, классовые интересы, как они понимались в разгоревшейся гражданской войне, взяли верх над нравственными соображениями. Итогом всего этого и стало убийство императора.

 

 Трагедией последних Романовых  я считаю и судьбу царских  останков, которые оказались не  только предметом подробных исследований, но и разменной монетой в  политической борьбе. Захоронение  царских останков, к сожалению,  не стало символом покаяния, тем более, примирения. Для большинства эта процедура прошла мимо сознания. Но, все же, их захоронение стало реальным шагом к исчезновению затянувшейся неопределенности взаимоотношений сегодняшней России и ее прошлого.

 

 Драму русского царя, по всей  вероятности, правильнее рассматривать в контексте мировой истории с позиций ее поступательного движения и принципов гуманизма по отношению к человеческой личности. Триста лет назад скатилась на плаху голова английского короля, сто лет спустя - французского, а еще через сто с небольшим - российского. Первые две трагедии давно стали историей без всплесков классовой ненависти с той и другой стороны. Видимо, и к третьей трагедии пора отнестись так же, предварительно сказав о ней всю правду, как в интересах истины, так и сохранения согласия в обществе.

Список литературы.

 

 

1. Алексеев В. Гибель царской  семьи: мифы и реальность. (Новые  документы о трагедии на Урале). Екатеринбург, 1993.

 

2. Волков А. Около царской  семьи. М., 1993.

 

3. Дитерихс М.К. Убийство царской  семьи "членов Дома Романовых" на Урале. М.: Скифы, 1991.

 

4. Иоффе Г. Революция и судьба  Романовых. М.: Республика, 1992.

 

5. Корона и эшафот: исторические  очерки./Под ред. О.В. и Л.С.  Вадеевы. М.: Политиздат, 1991.

 

6. Платонов О.А. Убийство царской  семьи. М.: Советская Россия, 1991.

 

7. Последние дни Романовых: документы,  материалы следствия, дневники, версии./ Сост. М.П. Шекулина, К.К. Белокуров.  Свердловск, 1991.

 

8. Соколов Н.А. Убийство царской  семьи. М., 1991.

 

9. Алексеев Г. Хроника катастрофы: отречение Николая II //Литературная Россия. 1997. № 12.

 

10. Бахар П. "Все во власти  божьей": Николай Романов к  130-летию со дня рождения. // Российская  Федерация. 1996. № 7.

 

11. Борисова М. Трагедия семьи  и крах системы: наследник Алексей  Николаевич, сын Николая II. // Нева. 21998. № 4.

 

12. Бразоль Б. Царствование императора  Николая II: 1894-1917 г.г. в цифрах  и фактах. // Литературная Россия. 1990, 7 сентября.

 

13. Гильбо Е. Дело царской семьи  - афера века. // Чудеса и приключения. 2000. № 3.

 

14. Губанов А. Красные цареубийцы: убийство Николая II и его семьи. // Российские вести. 1997, 20 сентября.

 

15. Житие и чудеса царевича - мученика  Алексея Николаевича: Романовы. // Литературная учеба. 1997. № 2-4.

 

16. Кочедаев А. Все могло быть  иначе... Почему Николай II отказался спасти себя и свою семью? // Огонек. 1997. № 17.

 

17. Крестный путь царской семьи. // Отечество. Краеведческий альманах. М., 1991. № 2.

 

18. Кудрина Ю. "Все безнадежно  плохо": из дневника и писем  матери Николая II в 1917-1919 г.г. // Независимая газета. 1998, 16 июля.

 

19. Михайлов Б. Отлучение мнения  церкви от мнения государства:  останки царской семьи. // Труд-7. 1998, 27 марта.

 

20. Монархическая идея и последний  самодержец. // Свободная мысль. 1992. №  11.