Особенности русского феодализма

 

 

Реферат по истории на тему:

«Особенности русского феодализма»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                               

                                                               

 

 

 

 

 

 

 

                                                       Тамбов

                                                          2012

 

 

 

 

 

Содержание

Введение………………………………………………………………..………….3

Глава 1.Возникновение феодализма на Руси………………………………........4

Глава 2.Особенности феодализма…………………………………………..……5

Заключение…………………………………………………………..…………...17

Список используемой литературы………………………………………  ……..19

 

Введение

 

Феодализм - это классово антагонистическая  формация, сменившая рабовладельческий  строй в большинстве стран, в  т.ч. и у восточных славян, - первобытнообщинный строй. Основными классами феодального  общества являлись феодалы-землевладельцы и зависимые крестьяне. Наряду с  феодальной собственностью существовала единоличная собственность крестьян и ремесленников на орудия труда  и продукты частного хозяйства, основанного  на личном труде. Это создавало заинтересованность непосредственно производителя  в повышении производительности труда, что определило более прогрессивный  характер феодализма по сравнению с  рабовладельческим строем. Феодальное государство существовало преимущественно  в форме монархии. Крупнейшим феодалом – землевладельцем была церковь. Классовая борьба наиболее резко  проявлялась в крестьянских восстаниях и войнах. В России феодализм господствовал  в 9-19вв. Крестьянская реформа 1891г. отменила крепостное право, но остатки феодализма были уничтожены лишь Октябрьской революцией в 1917г.

 

Глава 1.Возникновение феодализма на Руси

 

« Начало российской истории (862—879гг.), - пишет Н.М. Карамзин в книге «История государства Российского» -  представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай: славяне добровольно  уничтожают свое древнее народное правление  и требуют государей от варягов, которые были их неприятелями. Везде  меч сильных пли хитрость честолюбивых вводили самовластие (ибо народы хотели законов, но боялись неволи); в России оно утвердилось с  общего согласия граждан—так повествует наш летописец: и рассеянные племена  славянские основали государство, которое  граничит ныне с древнею Дакиею и  с землями Северной Америки, с  Швециею и с Китаем, соединяя в  пределах своих три части мира.

Варяги, овладевшие странами чуди и славян за несколько лет до того времени, правили ими без угнетения  и насилия, брали дань легкую и  наблюдали справедливость. Бояре  славянские, недовольные властию завоевателей, которая уничтожала их собственную, возмутили, может быть, сей народ легкомысленный, обольстили его именем прежней независимости, вооружили против норманов и выгнали их; но распрями личными обратили свободу в несчастие, не умели восстановить древних законов и ввергнули отечество в бездну зол междоусобия. Тогда граждане вспомнили, может быть, о выгодном и спокойном правлении норманском: нужда в благоустройстве и тишине велела забыть народную гордость, и славяне убежденные—так говорит предание,—советом новгородского старейшины Гостомысла, потребовали властителей от варягов. Нестор пишет, что славяне новгородские, кривичи, весь и чудь отправили посольство за море, к варягам - руси, сказать им: земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет — идите княжить и владеть нами.» Братья - Рюрик, Синеус и Трувор согласились принять власть над людьми, которые, умев сражаться за вольность, не умели ею пользоваться. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро в область финского народа веси, а Трувор в Изборск, город кривичей. Часть С.-Петербургской, Эстляндской, Новогородской и Псковской губерний была названа тогда Русью, по имени князей варяго-русских.

Через два  года, по кончине Синеуса и Трувора, старший брат Рюрик, присоединив их области к своему княжеству, основал российскую монархию. «Таким образом вместе с верховною княжескою властию утвердилась в России, кажется, и система феодальная, поместная, или удельная, бывшая основанием новых гражданских обществ в Скандинавии и во всей Европе, где господствовали народы германские…»

В своем  изложении истории России Н.М. Карамзин продолжил просветительскую концепцию  ее прогрессивного развития в едином контексте с другими европейскими странами. Отсюда его мысль о существовании  на Руси «Системы Феодальной», которую  он продолжал под названием «Уделов» до начала 14в. В то же время он рассматривал историю России и как особый объект исторического изучения, обладающий национальными особенностями.

 

                    Глава 2.Особенности феодализма

 

Феодальное  государство представляет собой  организацию класса феодальных собственников, созданную в интересах эксплуатации и подавления правового положения  крестьян. В одних странах мира оно возникло в качестве непосредственного  преемника рабовладельческого государства (например, Византия, Китай, Индия), в  других оно образуется как непосредственный результат возникновения и утверждения  частной собственности, появления  классов, минуя рабовладельческую  формацию (как например, у германских и славянских племен).

В основе производственных отношений феодализма лежит собственность феодала  на главное средство производства - землю и установление прямой власти феодала над личностью крестьянина.

Феодальная  поземельная собственность складывается с IX в. в двух основных формах: княжеский  домен и вотчинное землевладение.

Княжеский домен, т.е. комплекс населенных земель, принадлежащих непосредственно главе государства, главе династии. Такие же владения появляются у братьев великого князя, у его жены, у других княжеских родственников. В XI в. таких владений было еще не много, но их возникновение знаменовало наступление новых порядков, основанных на зарождении земельной собственности и появлении зависимых людей, живущих и работающих на земле, принадлежащей уже не им, а господину.

К этому  же времени относится образование  собственных земельных владений, личных больших хозяйств бояр и дружинников. Теперь же, с созданием единого  государства в руках близких  к князю бояр, старшей дружины, а также рядовых или младших  дружинников, бывших оплотом военной  силы князей, появилось больше возможностей для присвоения как населенных крестьянами  земель, так и пустующих участков, которые, заселив, можно было быстро превратить в процветающие хозяйства.

Одним из путей обогащения древнерусской  верхушки стало предоставление великими князьями в первую очередь - местным  князьям, а также боярам права  на сбор дани с тех или иных земель. Мы помним, что свою дань с древлян  собирал видный деятель времен князей Святослава, Игоря и Ольги, знаменитый воевода Свенельд. Эти земли с правом сбора с них дани давались князьям и боярам как бы в кормление. Это было средством их содержания и обогащения. Позднее в разряд таких «кормлений» перешли и города. А далее вассалы великого князя передавали часть этих «кормлений» уже своим вассалам, из числа собственных дружинников. Так зарождалась система феодальной иерархии. Слово «феод» (от лат. «feodum») означает наследственное земельное владение, которое сеньор жаловал своему вассалу за разного рода службу (военное дело, участие в управлении, судопроизводстве и т.д.). Поэтому одной из главных черт феодализма как системы является наличие отношений между сеньором и вассалом на многих уровнях. Такая система как раз и зарождалась на Руси в XI—XII вв. В это время появляются первые вотчины бояр, воевод, посадников, старших дружинников.

Вотчиной (или «отчиной») называлось земельное владение, хозяйственный комплекс, принадлежащие владельцу на правах полной наследственной собственности. Однако верховная собственность на это владение принадлежала великому князю, который мог вотчину пожаловать, но мог и отнять ее у владельца за преступления против власти и передать ее другому лицу. К концу XI—XII в. многие младшие дружинники также обзаводятся своими земельными владениями.

С XI в. отмечены и появления церковных земельных владений. Великие князья предоставляли эти владения высшим иерархам церкви церквам.

С течением времени правители стали жаловать своим вассалам не только право владения землей, но и право суда на подвластной  территории. По существу, населенные земли  попадали под полное влияние своих  господ:— вассалов великого князя, которые затем жаловали часть  этих земель и часть прав на них  уже своим вассалам. Выстраивалась  эдакая пирамида власти, в основе которой  лежал труд работающих на земле крестьян, а также живущего в городах  ремесленного люда.

Но по-прежнему на Руси многие земли оставались еще  вне притязаний феодальных владельцев. В XI в. эта система лишь появлялась. Огромные пространства были заселены свободными людьми, жившими в так называемых волостях  над которыми был лишь один хозяин — сам великий князь как глава государства. И таких свободных крестьян-смердов, ремесленников, торговцев было в то время в стране большинство.

Что представляло собой феодальное хозяйство какого-нибудь крупного боярина, который сам жил на своем богатом дворе в Киеве, находился на службе близ самого великого князя и лишь изредка наезжал в свои сельские владения?

Деревни, населенные крестьянами, пахотные земли, луга, огороды самих крестьян, хозяйственные  земли, принадлежащие владельцу  всей этой округи, в состав которых  также входили поля, луга, рыбные ловли, бортные леса, сады, огороды, охотничьи угодья, — все это  составляло хозяйственный комплекс вотчины. В центре владений находился  господский двор с жилыми и хозяйственными постройками. Здесь были хоромы боярина, где он жил по время приезда  в свою вотчину. Княжеские и боярские хоромы как в городах, так и  в сельской местности состояли из терема (высокого деревянного здания - башни), где находились отапливаемое помещение — изба, «истобка», а также холодные горницы - повалуши, летние спальни - клети. Сени соединяли избу и летние неотапливаемые помещения, примыкающие к терему. В богатых хоромах, в том числе в княжеских дворцах, на городских боярских дворах была еще гридница — большая парадная горница, где хозяин собирался со своей дружиной. Иногда для гридницы строилось отдельное помещение. Хоромы не всегда представляли собой один дом, нередко это был целый комплекс отдельных зданий, соединенных переходами, сенями.

Дворы богатых  людей в городах и в сельской местности были окружены каменными  или деревянными оградами с могучими воротами. На дворе же находились жилища господского управителя — огнищанина (от слова «огнище» очаг), тиуна (ключника, кладовщика), конюхов, сельских и ратайных (от слова «орать» — пахать) старост и других людей, входящих в состав управления вотчины. Неподалеку располагались кладовые, зерновые ямы, амбары, ледники, погребы, медуши. В них хранились зерно, мясо, мед, вино, овощи, другие продукты, а также «тяжкий товар» — железо, медь, изделия из металла. В хозяйственный сельский комплекс вотчины входили поварня, скотный двор, конюшня, кузница, склады дров, гумно, ток.

От конца  XI в. до нас доходят сведения о княжеских и боярских замках, которые представляют собой центры вотчинных владений и являются настоящими крепостями, напоминающими английские и французские баронские земли. Замки моги быть трехъярусными, с тремя высокими теремами. В нижнем ярусе находились печи, жилье для челяди, клети для всяких запасов. Во втором ярусе располагались княжеские хоромы. Здесь были выстроены широкие сени для летних сборов и пиров, рядом находилась гридница, где могли поместиться за столами до ста человек. Около дворца могла быть срублена небольшая церковь с кровлей, крытой свинцовыми листами. Замки были приспособлены для мощной и долговременной обороны. Вдоль их стен, кроме клетей с припасами, стояли вкопанные в землю медные котлы для горячей смолы, кипятка, которые опрокидывали на врагов, идущих на приступ стен крепости. Из дворца, из церкви, а также от одной из клетей в стене шли подземные ходы, уводившие в стороны от замка. В тяжкий час по этим глубоким, скрытым от неприятеля ходам можно было тайно покинуть замок. В таком замке его хозяин и 200—250 человек защитников могли продержаться только на своих припасах более года. А за стенами замка шумел многолюдный город, где жили торговцы и ремесленники, холопы, разная челядь, стояли церкви, кипел торг. Здесь было все, что нужно, для существования княжеской семьи.

Феодальное  владение, кроме своей вассальной подчиненности, имело еще одну характерную  черту. Оно было неотделимо от труда  зависимого населения. На господской земле, будь это земли князя, бояр, дружинников, церковных собственников, трудились  жители сел и деревень, на которые  распространялась владельческая власть феодала. За право пользоваться собственными участками пахотной земли, лугами, лесами, реками, которые были отданы великим  князем своему вассалу со всеми правами  на эти территории, они должны были платить владельцу земли определенные платежи натурой. Дело в том, что  торговое и денежное обращение в  сельской местности было еще не развито  и хозяйство являлось натуральным, т.е. оно потребляло в основном то, что производило. Вот эту «натуру» — зерно, пушнину, мед, воск и другие продукты жители и должны были предоставлять в виде платежей своему господину. Они также обязаны были исполнять подводную повинность — предоставлять по требованию господина телеги летом и сани зимой, запряженные лошадьми, исполнять различные работы, связанные с починкой дорог, мостов и т.д. Все обязанности, которые ранее население выполняло на великого князя, на государство, теперь выполнялись на нового господина — боярина, дружинника, церковь, монастырь.

Внешнеэкономические формы эксплуатации (дань, “полюдье”) уступают место экономическим, основанным на праве собственности.