Крещение Руси

В условиях демократических  преобразований произошли перемены во взаимоотношениях церкви и государства. Состоялось несколько встреч М. С. Горбачева  с патри-архом РГЩ Пименом и представителями других религиозных конфессий. В 1988 г. прошли юбилейные торжества в связи с 1000-летием крещения Руси. Были зарегистрированы новые религиозные общины, открыты духовные учебные заведения. Увеличились тиражи издаваемой религиозной литературы.

Верующим возвращали отобранные у них ранее культовые здания. Органы власти дали разрешение на строительство  новых храмов. Деятели церкви получили возможность наряду со всеми гражданами участвовать в общественной жизни. Нескольких видных церковных иерархов избрали депутатами в Верховный  Совет страны. Было разработано и  утверждено новое законодательство о культах. Его появлению предшествовала дискуссия на страницах периодической  печати по вопросу о том, как должны строиться государственно-церковные  отношения. Новый закон «О свободе  совести» за-

крепил курс на либерализацию  отношения государства к религии.

Историческое  значение «Крещение Руси»

Историческое значение этого  времени заключалось в следующем:

1)Приобщение славяно-финского  мира к ценностям христианства.

2)Создание условий для  полнокровного сотрудничества племен  Восточно-Европейской равнины с  другими христианскими племенами  и народностями.

3)Русь была признана  как христианское государство,  что определило более высокий  уровень отношений с европейскими  странами и народами.

Русская церковь, развивавшаяся  в сотрудничестве с государством, стала силой объединяющей жителей  разных земель в культурную и политическую общность.

Перенеся на русскую землю  традиций монастырской жизни придало своеобразие славянской колонизации северных и восточных славян Киевского государства. Миссионерская деятельность на землях, населенных финоязычными и тюркскими племенами, не только вовлекла эти племена в орбиту христианской цивилизации, но и несколько смягчала болезненные процессы становления многонационального государства (это государство развивалось на основе не национальной и религиозной идеи. Оно было не столько русским, сколько православным. Когда же народ потерял веру - государство развалилось).

Приобщение к тысячелетней христианской истории ставило перед  русским обществом новые культурные, духовные задачи и указывало на средства их решения (освоение многовекового  наследия греко-римской цивилизации, развитие самобытных форм литературы, искусства, религиозной жизни). Заимствование  становилось основой для сотрудничества, из осваиваемых достижении Византии постепенно вырастали ранее неведомые славянам каменное зодчество, иконопись, фресковые росписи, житейная литература и летописание, школа и переписка книг.

Крещение Руси, понимаемое не как кратковременное действие, не как массовый обряд, а как процесс  постепенной христианизации восточно-славянских и соседствовавших с ними племен - крещение Руси создало новые формы внутренней жизни этих сближавшихся друг с другом этнических групп и новые формы их взаимодействия с окружающим миром.

Всё это приносило больше положительного, нежили отрицательного. И это понятно, так как народ  бы не принял, то что против него и воли людей.

Список  литературы, источников

1. Из Палеи Толковой  Перевод сделан по изданию:  Палея Толковая по списку, сделанному в Коломне в 1406 г. (Труд учеников Н.С.Тихонравова. М., 1892-1896.

2. Слово «О законе и  благодати» (написано между 1037-1050 г.г.) Автор Слова - Иларион, первый митрополит из русских. Переведённый на современный язык.

3. Повесть временных лет»  Относится к началу XII веку.  В  переводе Д.С.Лихачева.

4.Велесова книга» - первый  полный литературный перевод  на русский язык священных  текстов новгородских волхвов  IX века.

5.«ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ»  Конспект лекций для студентов  дистанционной формы обучения  Н.И. Хроменкова Омск – 2008

6. Статьи посвященные  данной тематики предоставленные в общей глобальной сети.