Иван Грозный и Андрей Курбский

беглеца и написал ему ответное очень длинное письмо. Эта переписка  с длинными

перерывами шла в 1564—1579 гг. Князь  Курбский написал всего четыре письма,

царь Иван — два; но его первое письмо составляет по объему больше половины

всей переписки (62 из 100 страниц  по изданию Устрялова). Кроме того, Курбский

написал в Литве обвинительную Историю князя великого московского, т. е. царя

Ивана, где также выражал политические воззрения своей боярской братии. Но и в

этой полемике, веденной обеими сторонами с большим жаром и талантом, мы не

находим прямого и ясного ответа на вопрос о причинах взаимной неприязни.

Письма князя Курбского наполнены  преимущественно личными или  сословными

упреками и политическими жалобами; в Истории он высказывает и несколько

общих политических и исторических суждений.

     Из письма Андрея Курбского Ивану Грозному ,после бегства князя в Литву:

«Зачем, царь, воевод, дарованных тебе Богом для борьбы с врагами, различным

князям предал... В чём провинились  перед тобой и чем прогневали тебя

христиане – соратники твои? Не сдались ли тебе крепости немецкие?.. За это ли

нам, несчастным, воздал ты, истребляя  нас со всеми близкими нашими? Полки

твои водил и никакого бесчестия  не принес, одни лишь победы одерживал  для

твоей же славы. а как часто ранен  был варварами в различных  битвах, что все

тело мое покрыто ранами. Но тебе, царь, до всего этого и дела нет. И не

надейся, что буду я молчать обо  всем: до последнего дня жизни моей буду

беспрестанно со слезами обличать тебя. .казненные тобой, у престола

Господнего стоя, взывают об отмщении тебе, несправедливо изгнанные тобой  из

страны взываем день и ночь  к Богу обличая тебя».

     Из ответного письма Ивана Грозного князю Курбскому:

«Мы не насилием добыли царства, тем  более поэтому, кто противится такой

власти – противится Богу! .Если же ты праведен, почему не пожелал от меня,

строптивого владыки, пострадать и  заслужить венец вечной жизни.     Неужели

это свет (правильно) – когда поп  и строптивые рабы правят, а царь только

именем и по чести царь, а властью  нисколько не лучше раба? А когда  ты

вопрошал, зачем мы воевод различным  князям предали, то ты писал ложь. А

сильных мы не убивали, и не знаю я, кто это сильнейших, потому что  Русская

земля держится Божьим милосердием  и милостью  Пречистой Богородицы, и

молитвами всех святых, и благословением наших родителей, и, наконец, нами,

своими государями, а не воеводами  и судьями. А жаловать своих холопов  мы

всегда были вольны и вольны  были и казнить их. .До сих пор  русские

властители ни перед кем не отчитывались».

 

                            ЗАКЛЮЧЕНИЕ                           

Ивана Грозного особенно поразило и  вывело из себя предательство Андрея

Курбского, которого он ценил не только как заслуженного воеводу и ближайшего

государственного советника, но и  как личного и доверенного  друга. И не просто

измена, а позорное бегство русского воеводы с поля боя в стан неприятеля в

один из самых трудных для  России моментов в ее затянувшейся войне с Ливонией.

Польский король милостиво принял Курбского, сохранил за ним все его  высокие

почести и пожаловал богатым  имением.

Сам Курбский впоследствии писал, что  бежал, опасаясь готовящейся над  ним

расправы. В письме к царю, он осуждал  его за разгон Избранной рады, за

самовластие. Иван Грозный истребил близких родственников Курбского, брошенных

им в Москве, отомстив недругу.

В ответе на гневное послание Курбского  Иван IV исчерпывающе и лаконично

изложил кредо самодержца: неограниченность воли монарха, власть которого

санкционирована церковью и Богом, и полное подчинение божественной воле

монарха всех подданных.

                СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ                  

     1.     «Переписка Грозного и Андрея Курбского», Ленинград, 1979 г.

     2.     Ключевский В. О. Русская история. Книга 3, Москва, 1995 г.

     3.     « Когда, где, как и почему это произошло», Москва,1993 г.