История Украины

       К раздробленности Киевской Руси привели последующая феодализации древнерусского общества, социально-экономическое развитие отдельных регионов. Обогатившись за счет землевладений, боярство стало значительной политической силой, заинтересованной в первую очередь в процветании и приумножении своих богатств и совсем безразличной к государству. Местные князья, опираясь на боярство, что их окружало, начали заботиться об обогащении своих княжеств средством соседей.

      В результате этого Киевская Русь постепенно превратилась в целое со многими центрами, связанными традициями и династическими узами. Изменилась лишь форма государственного строя: на смену относительно единственной централизованной монархии пришла монархия федеральная. Из середины XII ст. ею совместно правит группа самых влиятельных и самых сильных князей, решая вопрос внутренней и внешней политики на съездах — снемах. При этом сохранялись все элементы общерусской государственности: единство территории, что разделялась внутренними границами, народность, культура. То есть сохранялись объединительные тенденции государственно-политической жизни, которые питала также общая борьба с внешними врагами, единственное законодательство и система церковной организации.

       Следовательно, невзирая ни на что феодальная раздробленность была закономерным, к тому же прогрессивным продвижением в историческом развитии Киевской Руси.

       Хотя отделенные княжества были в значительной мере самостоятельными, они часто враждовали между собой. Особенно привлекал их Киев. Тот, кто завоевывал его, мог претендовать на верховенство в династии Рюриковичив. Орест Субтельний на этот счет приводит такие данные: в 1146—1246 гг. 24 князя 47 раз правили в Киеве. Причем, 35 княжений длились каждое меньше года. А владимиро-суздальский князь, предшественник московских князей, Андрей Боголюбский по-своему обошелся с Киевом. Побаиваясь потерять власть над завоеванным городом, а также пытаясь не допустить, чтобы Киев затмил его собственные владения, он в 1169 г. напал на город и такому по-дикарскому ограбил его, сжег, разрушил, что к такому не прибег даже хан Батый с огромной татаро-монгольской ордой. До всего этого Андрей Боголюбский еще и прихватил с собой из Вышгорода икону Божьей Матери, которая стала называться Владимирской и до сих пор является главной церковной святыней Москвы.

       Обычно, непоправимого вреда Руси нанесло татаро-монгольское нашествие (1237—1241 гг.). Окончательное разрушение Киева монголо-татарами в 1240 г. ознаменовало собой трагический конец киевского периода истории Украины.

       Но русичи сумели выстоять и возродить жизнь. После распада Киевской Руси эстафета государственности перешла к Галицко-волынскому княжеству, которое продлило традиции Киевской Руси и стало ее завершающим этапом.

Литература

1. Брайчевський М.Ю. Походження Русі. – К., 1968.
2. Залізняк Л.Нариси Стародавньої історії України. – К., 1991
3. Ісвєвич Я. Україна давня і нова: народ, релігія, культура. – Львів, 1996
4. Полководці Київської Русі. – К., 1996
5. Розквіт культури Київської Русі та Галицько-Волинського князівства з VI ст. н.е.
6. Кулиняк Д. Terra incognita під Києвом // Нова генерація.- 1992.- Спец. вип.- С. 54-57. [ст] Про визначну пам'ятку історії, культури та природи України Х ст. Межигірський Спасо-Преображенський монастир під Вишгородом.
7. Мистецтво Київської Русі: Альбом /Авт.-упоряд. Ю.С.Асєєва.- К.: Мистецтво, 1989.- 60 с.: ілюстр. [ст 85.103(4УКР)1я6 М 65]