Господин Великий Новгород

Торговля была опасным делом , поэтому  купцы объединялись в гильдии , где  они платили свои налоги , но зато были под защитой данной организации .

Итак , древний Новгород вёл оживлённую торговлю. Из источников 19-20 века можно  понять , что торговля была основой  экономики города . Однако это не так . Ввозили в Новгород предметы роскоши и только отчасти сырьё  для ремесленников . Экспорт же предоставлял возможности для покупки товаров.

Современные историки , не отрицая  важности торговли , с полной очевидностью выяснили , что основой хозяйства  Новгородской земли было сельскохозяйственное производство наряду с развитым ремеслом .

6. Республика.

В древнем Новгороде , в отличие  от всех других русских земель была другая форма государства - республика .

До 12 столетия Новгород был практически  не отличим от других русских земель . А в 13 веке уже налицо были республиканские  порядки . Откуда возникла республика ? Изучая этот вопрос , историки натолкнулись на две грамоты , одна датирована 1130 годом , вторая 1148 годом . Первая начинается весьма торжественно : " Се яз Мстислав Володимир сын , держа Русску землю , в своё княжение повелел есмь сыну своеу Всеволоду отдати Буице  святому Георгию..." . Начало другой значительно скромнее : " Се яз князь  великий Изяслав Мстиславич , по благословению епископа Нифонта , испрошав есми у Новгорода святому Пантелеймону землю село Витославиц...".

Сравнивая обе грамоты , видно что  в 1130 году Новгородские князья были полновластны и распоряжались землёй как хотели . В 1148 году они уже были вынуждены  просить разрешение на земельные  пожалования монастырю " у Новагорода " , то есть у веча .

Остаётся только выяснить какие  события , происшедшие между этими  двумя датами , так круто повернули  ситуацию . Таким переворотом учёные с уверенностью считают восстание 1136 года . Во время восстания новгородцы арестовали князя Всеволода Мстиславовича  с женой детьми и тёщей и  содержали их под стражей семь недель на епископском дворе в  детинце,а потом изгнали из города .

В результате переворота 1136 года победили республиканские порядки . Вече превратилось в верховный государственный  орган , появились выборные посадники , а лишённых государственной власти князей стали приглашать в Новгород лишь на роль наёмного военоначальника . Им было запрещено владеть землёй на территории новгородских волостей . Они даже не имели права селиться в городе и обязаны были жить на Городище .

Таким образом в Новгороде утвердился республиканский строй , который , практически  в неизменном виде просуществовал почти  три с половиной столетия , вплоть до присоединения Новгорода к  Москве .

В 12 -13 веках на Руси одновременно правили несколько сильных князей . Новгородцы заключали союз с каким - либо из них и принимали к себе родственника то смоленского , то черниговского , то владимиро - суздальского князя . Недовольные тем или иным князем горожане изгоняли его , как нередко говорилось в летописи " Указывали ему путь " , что было осуществлением на деле " Вольности в князьях " .

Смена князей на Новгородском престоле происходила довольно часто . За 2 столетия (1095-1304) князья менялись 58 раз , иные придерживаясь всего несколько месяцев . Ослабление великокняжеской власти приводило к постепенному усилению роли посадников и расширению их функций . Они не только контролировали действия князей , но и становились главными магистратами республики , сосредоточившими в своих руках всю полноту исполнительной власти .

Следует отметить , что в отдельные  периоды власть князей усиливалась , и чаще всего это происходило  во времена военной опасности . Так , например , в середине 13 века , когда  с запада Новгороду угрожали немецкие рыцари - крестоносцы и шведы , а  с юга татары .

В годы княжения Александра Невского новгородцы были вынуждены мириться со своеволием князя , сильной рукой  и осмотрительной политикой охранявшим новгородскую землю . Когда Александр  Невский покинул Новгород , чтобы  занять великокняжеский престол , новгородцы признавали его власть , вернувшись к древней традиции признавать господином Новгорода великого князя , как было во времена Киевской Руси .

Таким образом до падения новгородской самостоятельности в 1478 году новгородским князем считался тот , кто получал  от татарских ханов особый документ- ярлык на великое княжение .При  этом новгородцы добились от князей признание  своих вольностей : князья не вмешивались  во внутренние дела республики , ограничивались причитающимся им сбором налогов и только изредка приезжали в Новгород , оставляя там своих посадников .

7. Духовная и культурная жизнь древнего края.

Православная вера была идеологической и морально - нравственной основой жизни средневекового общества . Во главе Новгородской церкви стоял архиепископ , следует отметить , что другие русские епархии управлялись епископами . Ещё одна отличительная черта - выборность поста архиепископа . В 1156 году новгородцы впервые избрали своим духовным пастырем Аркадия и с тех пор после смерти или отречения от кафедры очередного архиепископа на вече происходили выборы владык .

Интересно , что обряд избрания архиепископа проводился по двухступенчатой  системе . Сначала на обычном месте  вечевых собраний - Ярославовом Дворе , новгородцы называли трёх кандидатов , чьи имена записывались на листках  пергамента ("Жребии") и запечатывались посадником . Затем новгородцы переходили на противоположный берег Волхова  и собирались у стен Софийского собора , где служилась литургия ." Жребии "во время службы находились на престоле собора , и после её окончания слепец или ребёнок наугад брал один из них . Имя написанное в " Жребии " немедленно оглашалось собравшимся .

В 14 веке стали считать , что более  угоден богу тот, чей жребий остался  на престоле , поэтому протопоп Софийского собора брал с престола сначала один " жребий " , а затем другой , и зачитывал имена . И только потом  оглашали имя нового владыки , которого тут же с почётом возводили  на сени Святой Софии .Чаще всего это  были авторитетные лица из настоятелей  монастырей или представителей приходского  белого духовенства . Однако бывали случаи , когда избранный в архиепископы не имел даже сана священника . Так в 1359 году архиепископом был провозглашён Алексей - ключник собора Святой Софии.

Архиепископы имели высокий  авторитет - не раз они предотвращали  кровопролитные столкновения , благословляя противников и уговаривая стороны не проливать кровь своих сограждан.

Благословение владыки было обязательным реквизитом всех договоров Новгорода  с русскими князьями и иностранными государствами . Мощь церкви подкреплялась  огромными материальными благами , которые , в основном , состояли из земельных угодий , доходов от них , пожертвований частных лиц и  других доходов. К ним , в частности , относились доходы от владычего суда , который разбирал преступления против морали и нравственности.

Любое преступление против церкви искупалось только большим денежным штрафом , шедшим в пользу архиепископа . Кроме того было обязательным скрепление разных поземельных актов печатью владычного наместника ,за что , естественно ,собиралась пошлина в три белки .

Богатейшая казна новгородских владык , именовавшаяся софийской , не раз использовалась для общегосударственных  нужд - строительство первых каменных стен Новгородского Кремля , укрепления Торговой стороны , возведение церквей , выплату контрибуций , выкуп взятых в плен новгородцев и.т.д.

Для древних новгородцев вера в  Бога была близким и важным делом , не случайно именно в Новгороде , впервые  на Руси в середине 14 века появилось  еретическое движение стригольников , просуществовавшее около ста  лет . Стригольники , подобно последующему движению Боголюбцев , боролось за чистоту  веры.

Новгородское искусство эпохи  политической самостоятельности занимает выдающееся место в истории русской  культуры . Ранние новгородские храмы  во многом напоминают одновременные  им киевские постройки , однако уже  тогда начали появляться специфические новгородские черты . Во второй половине 12 века новгородские зодчие создают новый тип храма . Заказчиками строительства выступают уже , как правило , не князья , а бояре .

Самые значительные достижения Новгородского  зодчества - церкви Фёдора Стратилата на Ручью (1360-1361) год , Спаса Преображения на Ильине (1374 год ), Петра и Павла в Кожевниках (1407 год ) . В отличие от ранних памятников новгородской церкви второй половины 14 века , более поздние церкви отличались богатым убранством , а внутри расписывались фресками .

Следует отметить , что и новгородская живопись весьма самобытна - яркая покраска , сильная , смелая , с мазками , положенными  уверенной рукой . Пример тому - яркие , сочные цвета иконы " Никола " , написанной в 1294 году Алексой Петровым ; иконы " Битва новгородцев с  суздальцами " созданной в 15 веке неизвестным художником .

8. Военная слава Новгорода.

В течение многих столетий Новгород вёл вполне самостоятельную внешнюю  политику . Вначале основной её целью  было расширение государственной территории . В 13 - 15 веках главной задачей стало сохранение в неприкосновенности границ новгородской державы и защита государственной самостоятельности новгородской республики . Для того , чтобы добиться выполнения указанных задач Новгороду приходилось вести войны , отправлять посольства , заключать договора , вступать в союз и расторгать союзнические отношения . В целом , несмотря на отдельные неудачи сила новгородского войска и искусство новгородских дипломатов обеспечивали выполнения обеих задач .

Особенно тяжёлые испытания  выдержал Новгород в 13 веке . Выдающейся была роль новгородцев в отражении  крестоносной агрессии с Запада . Не прекращались попытки немецких и  шведских рыцарей овладеть русскими землями и в дальнейшем . Первые века существования Новгорода сильных  врагов у его границ не было , поэтому  новгородское войско главным образом  совершало походы на север , восток и юго-восточную Прибалтику с  целью расширения территории Новгородских земель . В то же время новгородцы на стороне одного или другого  князя иногда участвовали . Вспопомним как новгородское войско помогло  Ярославу Мудрому завладеть великокняжеским  престолом .

Во второй половине 12 века - первой четверти 13 века новгородцы сталкивались с Владимиро- Суздальскими князьями , стремившимися подчинить Новгород своему влиянию .

Например, в 1170 году огромное войско , посланное Андреем Боголюбским подошло к неукреплённому тогда ещё Новгороду . Победа новгородцев у стен города самим победителям казалась чудом . Они считали , что выиграли битву только благодаря помощи пресвятой Богородицы . С тех пор икона Знамения Богородицы , которая , по приданию , спасла Новгород , стала одной из самых почитаемых реликвий .

В 1216 году новгородцы вмешались в  борьбу между сыновьями владимиро-суздальского князя Всеволода Большое гнездо . Войско , основу которого составляли новгородцы под предводительством  князя Мстислава Удалого , наголову разбило многочисленную владимирскую рать в битве на реке Липецы .

Каким же было новгородское войско , в чём секрет его победоносности? Основу новгородского войска составляло ополчение : бояре, ремесленники , крестьяне . В него не входили только не свободные жители и священнослужители . Люди посостоятельнее отправлялись воевать на конях . Бедные бились в пешем строю . Впереди войска располагались лучники , осыпавшие врага градом стрел .

Вместе с ополчением в походы выступал и князь . Наличие в новгородском войске нескольких сотен княжеских  дружинников , хорошо вооружённых и  обученных укрепляло его боеспособность . Общая численность войска , которое  могла выставить новгородская земля  было 30 - 40 тысяч человек. Но это было только в последний период новгородской независимости , и причём в критические  моменты . Обычная же численность  войска при походе составляла 5 - 10 тысяч  человек .Из защитного вооружения особенно распространены были кольчуга и щит , много образцов которых нашла  археологи .

В 13 веке кольчугу стал вытеснять "доспех" - рубашка с надежно закреплёнными  на ней , заходящими друг на друга металлическими пластинками наподобие чешуи . Судя по летописям , "доспех" имел каждый свободный новгородец и при случае пользовался им . Для защиты головы использовались разнообразные шлемы.

Наступательное оружие было двух видов - дальнего и ближнего боя . Главным  орудием ближнего боя были прямые двухлезвийные мечи и копья . В 14-15 веке двуручный меч стала постепенно вытеснять сабля . Копья были , главным  образом , ударным оружием . Наиболее мощные из них , с наконечником в  виде листа лавра , назывались рогатинами . Были и лёгкие метательные копья - сулицы . В рукопашной схватке пользовались ножами , топорами , кинжалами , булавами , кистенями , шестопёрами .

В дальнем бою , при приближении  противника использовали луки . Лук  часто помогал и всадникам - они  могли выпускать до десятка стрел за минуту. Менее скоростными , но зато более точными и мощными были арбалеты или , как говорили на Руси - самострелы . Для натягивания тетивы здесь уже использовался рычаг , зато стелы с металлическим наконечником могли "прошить" насквозь даже тяжёлые доспехи .

Однако часто до самих битв дело не доходило . Сторона , совершающая  поход проводила " ослабление " - то есть проникала на территорию врага , грабила , убивала или уводила в рабство мирное население . Противоположная сторона часто производила в таких случаях ответные " подвиги " .

Однако наряду с такими " войнами " существовали и настоящие , особо  ожесточённые .

С середины 12 века феодальный сосед  Новгорода - Шведское государство начало проводить завоевательную политику в восточном направлении . Объектом агрессии шведских феодалов стала территория современных Финляндии и Карелии . Новгородцы собирали в то время дань с племени еми , жившего в центральной Финляндии .

Походы шведских феодалов были объединены одним поводом - окатоличивание племён суми и еми ( современных угров , финов , и ижоров ). Однако причина была совсем иная - захват земель , налаживание сбора с них дани , а при удаче , продвижение дальше , на Русскую Землю .