Движение декабристов – первый акт гражданского неповиновения

Видеть русский народ, «первый  в Европе по славе и могуществу», как они считали, в цепях крепостничества после исторических побед 1812-1815гг. стало для них невыносимым. Отныне резко возрос их интерес, пробудившийся еще до 1812 г., к европейской просветительной философии, к законодательству Англии, конституциям США, Франции, Испании, к политическим катаклизмам на Западе 1812-1815 гг., которые, но словам Пестеля, «познакомили умы с революциями, с возможностями и удобностями оные производить».⁴

Передовые дворяне, включая офицеров, даже некоторых генералов и крупных  чиновников, ждали, что Александр I, победив Наполеона, даст крестьянам России волю, а стране – конституцию. По мере того как выяснялось, что царь не уступит ни того, ни другого, они все больше разочаровывались в нем.⁵ Политика Александра I, проводившего в начале своего царствования либеральные реформы, трансформировалась в последующие годы в консервативный курс. Угасание последних надежд в царе-реформаторе, подкреплённое манифестом от 30 августа 1914 года «О крепостных», в котором значилось: «Крестьяне, верный наш народ – да получат мзду свою от Бога», что фактически означало, что крепостные крестьяне – ополченцы и партизаны – снова вернулись под иго господ, вызвало сплочение передовых людей эпохи, решившихся воплотить в жизнь то, что так и не сумел совершить император.

Таким образом, с одной стороны, желание помочь народу, победившему лучшую в мире французскую армию, а с другой –  предотвратить возможность повторения «пугачевщины», угрожающей «островкам» европейской цивилизации в России, толкали часть дворян к активным действиям.

Итак, можно выделить следующие причины движения декабристов:

• Россия по-прежнему была самодержавным государством, что сдерживало прогрессивное развитие страны;
• сохранялась феодально-крепостническая система хозяйства, которая не давала возможности для развития экономики. Крепостничество являлось пережитком прошлой эпохи и подтверждало экономическую и политическую отсталость страны;
• Отечественная война 1812года и заграничные походы 1813-1815гг. повлияли на рост политического самосознания и позволили сравнить Россию и Западную Европу;
• далеко не последнюю роль сыграли также революционное движение в других странах и идеи европейского просвещения.

1.2. Первые тайные общества

Кризисные явления нарастали во всех общественных сферах государства. Бездействие и нерешительность властей в реформировании государства подтолкнула сторонников преобразований к созданию тайных обществ.

Первому тайному  обществу декабристов предшествовало создание нескольких более ранних организаций, которые стали называть преддекабристскими. Хотя они зачастую не имели ни устава, ни программы, ни четкой организации, ни даже определенного состава, а заняты были политическими дискуссиями о том, как изменить «зло существующего порядка вещей»⁶, все они послужили школой будущего движения, его непосредственной предпосылкой.

После войны 1812 г. возникают четыре ранние преддекабристские  объединения: две офицерские артели –  одна в Семеновском полку, другая среди офицеров Главного штаба («Священная артель»), Каменец-Подольский кружок Владимира  Раевского и «Орден русских рыцарей» Михаила Орлова и Матвея Дмитриева-Мамонова.

Создание офицерской артели в гвардейском полку было, так сказать, делом обычным, ведь хозяйственные полковые артели вырастали  из общих экономических интересов  офицерства, а режим полковой жизни в условиях мирного времени легко соединял офицеров в коллектив с общим распорядком дня и одинаковыми жизненными потребностями. Новым же было присоединение к этим обычным формам полковой жизни общения идейного характера и возникновение признаков политического объединения, тревожившего начальство.

О Семеновской  артели свидетельствует декабрист  И.Д. Якушкин, один из ее основателей. Она  сложилась в гвардейском Семеновском  полку вскоре после окончания  войны в 1814 г., когда гвардия из Парижа вернулась в Петербург. В артель входило, по воспоминаниям И. Д. Якушкина, человек 15 или 20 семеновских офицеров, которым по обязанности службы приходилось проводить целый день в полку. Это была самая крупная преддекабристская организация. Но через несколько месяцев после возникновения артели Александр I приказал полковому командиру «прекратить артель в Семеновском полку», сказав при этом, что «такого рода сборища офицеров ему очень не нравятся».

Офицерскую «Священную артель» основали офицеры Генерального штаба Александр Николаевич, будущий основатель тайного общества декабристов, и его брат Николай Николаевич, ставший впоследствии известным полководцем, Муравьевы. К ним примкнули третий из братьев Муравьевых Михаил, герой походов 1812-1814 гг. И.Г. Бурцов, а также лицеисты, самые близкие друзья А.С. Пушкина – И.И. Пущин и А.А. Дельвиг. «Священная артель» устроила свой быт по-республикански: одно из помещений офицерских казарм, где жили члены «артели», украшал «вечевой колокол», по звону которого они собирались на беседы.⁷ Это объединение уже не только осуждало крепостное право, но и мечтало о республике.

Общество «Орден русских рыцарей» основано в 1814 г. по замыслу молодого генерал-майора, участника  Отечественной войны Михаила  Орлова. Первым примкнувшим к нему участником был богатый граф Матвей Дмитриев-Мамонов, страстный патриот, предложивший в начале войны 1812 г. на собственные средства образовать новый кавалерийский полк. К «Ордену» были причастны племянник знаменитого русского просветителя Н.И. Новикова – Михаил Новиков, поэт-партизан Денис Давыдов, будущий декабрист Николай Тургенев. Набросанные Орловым «Пункты преподаваемого во внутреннем Ордене учения» содержат конституционный проект довольно аристократического содержания. Целью данной организации было установление в России конституционной монархии, однако одного желания преобразований оказалось не достаточно, потому что не было пока в «Ордене» ни согласованного плана действий, ни единомыслия среди его участников.

Все ранние преддекабристские  организации существовали легально или полулегально. История же тайных декабристских организаций открывается 9 февраля 1816 года, когда в Петербурге группа членов «Священной» и Семеновской артелей в составе: Н.М. Муравьева, братьев С.И. и М.И. Муравьевых-Апостолов, И.Д. Якушкина и С.П. Трубецкого – и  во главе с А.Н. Муравьевым учредили тайную, первую собственно декабристскую организацию «Союз спасения». Сюда вошли также будущие лидеры Северного и Южного обществ Никита Муравьёв и Павел Пестель, один из самых выдающихся и ярких декабрист М.С. Лунин, всего общество насчитывало около 30 членов.

Итак, это была малочисленная, тщательно законспирированная заговорщическая организация, просуществовавшая  два года с 1816 по 1818. С момента  возникновения первое тайное общество декабристов, получившее в начале 1817 года, после принятия устава, название «Общества истинных и верных сынов Отечества», что подчеркивало ее патриотическую направленность, поставило своей целью борьбу против самодержавия и крепостничества, а также установление  конституционной монархии путем военного переворота.

Собрания членов Тайного общества не были спокойными заседаниями. В раскаленной атмосфере, в борьбе мнений решались вопросы, которые  в Росси впервые ставились  ими же. Горячие споры велись о  структуре самой тайной организации, ее уставе, целях и средствах их достижения. Большинство Союза, следуя принципу «Мнения правят миром», предлагало готовить в стране такое общественное мнение, которое со временем принудило бы царя к обнародованию конституции. Меньшая часть искала более радикальные меры.⁸ По инициативе Лунина, обсуждалась идея цареубийства во время посещения царем Москвы в сентябре 1817 г., но план был отклонен по нравственным соображениям. Внутри общества усиливались разногласия.

Таким образом, малочисленность и отсутствие опоры в обществе, неопределенность средств достижения цели, а также ожидание реформ сверху приводят к изменению тактики и организационных форм деятельности.

«Союз спасения»  был явно не способен на успешные решительные  действия. Сама жизнь поставила перед руководителями общества вопрос о необходимости создания более многочисленной и сильной организации. Члены Союза Спасения приняли решение распустить свое общество и на его основе создать новое, которое, сохраняя конституцию, строилось бы на иных организационных принципах.

Так на время, пока вырабатывался устав и программа  будущей тайной организации под  руководством А. Муравьева, в Москве в октябре 1817г. было создано «переходное» общество под скромным и не вызывающим особого внимания названием «Военное общество». «Цель его, – писал Якушкин, – было только распространение общества и соединение одномыслящих людей».⁹

Успешно выполнив свои функции, «Военное общество» было распущено. Оно уступило место новой организации –  «Союзу Благоденствия».

«Союз Благоденствия» начал действовать с января 1818г. Число членов тайного общества действительно увеличилось по сравнению с «Союзом спасения»: оно возросло раз в десять и превысило 200 человек. Передовая молодежь повсюду смело выступала против старых, отживших форм жизни, тормозивших движение страны вперед. «Союз благоденствия» не только численно превосходил «Союз спасения», но и являлся более демократичным обществом: в него могли быть приняты не только дворяне, но и все вообще честные, жаждущие перемен, чувствующие величие цели Союза, готовые перенести все трудности граждане мужского пола с 18 лет. Что касается женщин, то устав рекомендовал использовать их для распространения идей «Союза» и склонять его к составлению человеколюбивых обществ.¹⁰

«Союз Благоденствия» в отличие от предшествующих организаций имел устав с обширной программой действий, получивший по цвету переплета название «Зеленая Книга», написанный комиссией в составе Сергея Трубецкого, Михаила и Никиты Муравьевых и Петра Колошина.

Согласно уставу «Союз Благоденствия» делился на управы. После официального принятия устава начался период организационного оформления общества. Был создан руководящий орган из 30 учредителей – Коренная управа в Петербурге, – наделенный законодательными функциями, составляемый из членов-учредителей общества, присутствовавших при образовании организации. Также была избрана Дума (из 6 человек), обладавшая исполнительной властью. Коренной управе подчинялись деловые и побочные управы как в столице, так и на местах – в Москве, Нижнем Новгороде, Полтаве, Кишиневе, Тульчине (побочные управы готовили кандидатов к вступлению в Союз). Всех управ – и деловых, и побочных – было 15.

Первое время  Союз отстаивал идею создания конституционной  монархии, в которой права монарха  ограничивались бы законами и существовал бы представительный строй. Однако «Союз благоденствия» попытался яснее определить «средства» борьбы и овладеть той основной силой, которая, по мнению декабристов, двигала историей.

«Союз благоденствия», оставаясь нелегальной организацией, помимо пропаганды в армии и великосветских салонах, осуществлял и легальную деятельность. Под его влиянием находились легальные литературные общества: «Зеленая лампа», «Измайловское общество», «Вольное общество любителей российской словесности» в Петербурге и «Общество громкого смеха» в Москве.

Таким образом, участники организации  хотели сначала через печать и  литературно-просветительские общества воздействовать на общественное мнение, создать определенную общественную атмосферу, а затем произвести безболезненный государственный переворот и перейти к революционным преобразованиям: уничтожению крепостного права, введению конституционного правления. В первой части «Зеленой книги» говорилось, что Союз «распространением между соотечественников истинных правил нравственности и просвещения» будет «споспешествовать правительству к возведению России на степень величия и благоденствия»¹¹. Предполагалось, что в течение двадцати лет будет готовиться общественное мнение и примерно около 1840г. произойдет «общее развержение умов», т.е., на мой взгляд, под этим изречением понимается не что иное, как революция. Для этого «Зеленая книга» предписывала каждому из членов Союза выбрать одну из четырех «отраслей» деятельности: человеколюбие, образование, правосудие, общественное хозяйство.

В первой части «Зеленой книги» не нашли прямого выражения политические цели «Союза Благоденствия». По словам Пестеля, ее содержание «было не что иное, как пустой отвод от настоящей цели на случай открытия общества». Истинная же цель формулировалась во второй части «Зеленой книги», которая была известна только членам Коренной управы.¹² Здесь наряду с мирными задачами ставились более радикальные цели – свержение самодержавия, введение конституции и ликвидация крепостничества.

Члены «Союза благоденствия», безусловно, понимали, что крепостное право не могло пасть от одного «общественного мнения». А теперь, когда жизнь России, да и всей Европы, столь стремительно пошла вперед, двадцатилетний с лишним срок, отведенный было «Союзом благоденствия» для подготовки переворота, стал казаться необоснованно длинным, а способы достижения цели – малоэффективными. Политическая цель – конституционная монархия – стала представляться отсталой и не удовлетворяющей созревшему мировоззрению.

Тогда, состоялось заседание Коренной управы в петербургской квартире Федора Глинки в январе 1820 г. Организовано было заседание по всей форме — с председателем, прениями и последующим голосованием. Пестель сделал доклад о формах государственного устройства, изложив «все выгоды и все невыгоды как монархического, так и республиканского правлений», после чего все участники заседания единогласно высказались за республику. Таким образом, «Союз благоденствия» является той организацией в истории русского революционного движения, которая впервые приняла решение бороться за республиканскую форму правления в России.

Определив новую цель, «Союз» изыскал и средства ее достижения. Если «Союз спасения» не пришел к единому мнению о том, как добиться поставленной цели, то новый союз это сделал, избрав на своем съезде в Москве (начало января 1821 г.) тактику военной революции, которой декабристы и руководствовались отныне до конца, на всех этапах движения. Смысл её заключался в следующем: государственный переворот осуществляет армия без участия народа, хотя и для его блага.

Однако  внутри «Союза» были серьезные программные и тактические разногласия: ряд членов «Союза благоденствия» выступили против радикализма. С целью урегулировать разногласия и был созван в Москве январский 1821 г. съезд уполномоченных от управ «Союза». Съезд решил фиктивно распустить Союз, под этим предлогом удалить из него ненадежных членов и создать новую, еще более конспиративную организацию. Умеренные одобрили роспуск Союза и отошли от движения. Радикалы же начали строить два новых общества.

1.3 Тайные общества 1821-1825гг. и их политические программы  («Конституция» Н.М. Муравьёва,  «Русская правда» П.И. Пестеля)