Борьба Руси и Прибалтики с немецкой, шведской и литовской агрессией в 13 веке

в) уния 1385-1386 гг., принятие католичества

В 1386 г. Ягайло принял католичество, женился  на Ядвиге и стал королем польским, с именем Владислава. Перед тем как (1385 г.) Ягайло выдал в Крево польским послам обязательство не только самому принять католичество, но и привести в католическую веру также всех своих родственников и подданных и присоединить навсегда свои земли к короне Польской. Уния 1385-1386 гг. была инкорпорациею великого княжества Литовского в Польское королевство.

г) восстание литовских князей и  бояр

Однако требование уничтожения  государственной самобытности великого княжества Литовского вызвало открытое восстание литовских князей и бояр, во главе которого стоял двоюродный брат Ягайла Витовт Кейстутович.

д) признание Витовта пожизненным  Литовским князем

Восстание встретило общее сочувствие населения Литовско-Русского государства, и Ягайло вынужден был пойти на уступки: в 1392 г. в Острове было заключено соглашение, по которому Витовт был признан пожизненным великим князем Литовским под суверенитетом польского короля, с тем, однако, что после его смерти его владения должны были перейти под непосредственную власть последнего. Однако фактически Витовт держал себя как самостоятельный и независимый государь.

5. Политика Витовта

а) договор об унии 1401 г.

Неудача в войне с татарами, которые  в 1399 г. нанесли Витовту страшное поражение на р. Ворскле, вынудила Витовта  снова искать соглашения с Ягайлом, и в 1401 г. договор об унии был подтвержден на условиях соглашения 1392 г. После этого оба государя действовали в согласии в вопросах внешней политики и в 1410 г. совместно вели войну против Тевтонского ордена, которому польские, литовские и русские полки нанесли страшное поражение при Грюнвальде.

б) Гродельский польско-литовский  съезд 1413 г.

В 1413 г. на Гродельском польско-литовском  съезде был заключен новый договор  об унии, согласно которому было признано постояннное существование великого княжества Литовского (под суверенитетом короны Польской) ; по смерти Витовта литовцы должны были избрать себе нового великого князя по соглашению с польскими королем, панами и шляхтой (так же и польский король в будущем должен был избираться по соглашению с литовцами) .

Литовские аристократы получили права  и привилегии, которыми пользовались польская аристократия, однако лишь постольку, поскольку они были католиками, а  не схизматиками (т.е. православными) или "неверными" (нехристианами) . Таким образом, литовская католическая аристократия заняла господствующее положение в государстве, образовав сравнительно узкий круг сотрудников и советников "господаря великого князя") ; они образовали думу или раду великого князя, из их среды обычно он назначал своих наместников в областях.

в) государева сила Витовта

В своей внутренней и внешней  политике Витовт был сильным и  деятельным государем. Встретив и подавив  сопротивление некоторых областных  князей, от которых он требовал "покоры" и послушания, Витовт упразднил крупные областные княжения в Полоцке, Витебске, Новгороде Северском, Киеве, на Волыни и Подолье; вместо прежних князей Рюриковичей или Гедиминовичей Витовт стал назначать в эти области своих наместников, которые управляли этими областями по-прежнему, при участии местного боярства.

г) успехи внешней политики Витовта

В своей внешней политике Витовт также достиг значительных успехов. На рубеже 14 и 15 вв. он присоединил к  великому княжеству Литовскому княжества  Смоленское и Вяземское, а также целый ряд так называемых верхнеокских княжеств. Таким образом, в начале 15 в. великое княжество Литовское охватывало не только Литву, всю Северо-Западную и почти всю Юго-Западную Русь, но и западную часть Великороссии.

д) план венчания Витовта королевскою короною

В конце правления Витовта подготовлялся  план венчания его королевскою короною, но план этот не удалось осуществить  вследствие противодействия поляков. Хотя "втеление" Литовско-Русского государства и не удалось полякам, все же договоры об унии и привилегии, явившиеся в результате этих договоров, оказали существенное влияние на социально-политический строй великого княжества Литовского. Они оформили и укрепили позицию литовской аристократии, предоставив ей все те социальные привилегии, политические права, которыми пользовались их соседи и "братья" в короне Польской.

е) Городельская привилегия 1413 г.

Городельской привилегией 1413 г. устанавливается  участие литовской знати в  избрании будущих великих князей Литовских, а также совещание  знати с великим князем "pro bono publico". Таким образом, уния с Польшей сделав власть великого князя Литовского избирательной, воспрепятствовала образованию в великом княжестве Литовском сильной наследственной монархии и сделала литовскую аристократию распорядительницею судеб государства.

ж) изменения в управлении

В великом княжестве Литовском  создается ряд высших должностей по польскому образцу - воеводы, каштеляны, маршалки, гетманы, канцлер. Польский язык и польское культурное влияние начинают играть преобладающую роль. Часть русской аристократии, стремясь приобщиться к власти и привилегиям господствующего слоя, принимает католицизм и поддается колонизации, тогда как другая часть остается верна своей вере и народности, и таким образом возникает в Литовско-Русском государстве та национально-религиозная вражда и борьба, которой оно было совершенно чуждо в 14 столетии.

6. Литва после смерти Витовта

а) процесс передачи власти

По смерти бездетного Витовта все  его преемники избирались на великое  княжение сановниками самой Литвы и вели политику самостоятельных государей, избегая подчинения Польше. Уния оставалась только в идее; но отказаться от этой идеи обе стороны не могли, потому что и Польша, и Литва продолжали нуждаться во взаимной поддержке против внешних врагов. Лишь при младшем сыне Ягайла Казимире оба государства находились в действительной унии, так как Казимир, избранный в малолетстве великим князем Литовским, позднее был избран и польским королем и таким образом соединил обе страны под своим скипетром. Но после кончины этого короля Казимира IV Литва опять отделилась от Польши, избрав особого великого князя — Александра Казимировича.

Только в 1501 г., когда и Польша избрала на свой престол того же Александра, оба государства условились вперед твердо держаться унии, избирать всегда одного государя для обеих стран. С таким трудом была, наконец, на деле осуществлена личная уния, задуманная в 1386 г.

б) усиление польского влияния в  Литве

Несмотря на постоянное стремление Литвы к обособлению от Польши, в течение всего 15 столетия польское влияние в Литве продолжало расти и крепнуть. Хотя литовские великие князья и держались самостоятельно, все-таки они сами и их правители были католики по вере и в культурном отношении были уже ополячены.

в) усиление русских порядков и православия

Пока в Литовском княжестве  еще существовал старый порядок  и волостные удельные князья были сильны и, это не имело большого значения. Каждый князь правил своей волостью самостоятельно: если он был православный и русский по духу, то и волость  его не испытывала католического и польского гнета. Но в 15 столетии сила великих князей в Литве возросла, и они понемногу превратили князей волостных в своих наместников и подчиненных слуг. Вместе с тем, и управление волостей испытало перемены и подчинилось централизации. Везде католики стали предпочитаться православным и польские обычаи — русским. Везде, стало быть, православно-русские люди чувствовали свое унижение и обиду.

Некоторые, более малодушные, оставляли  православие, принимали католичество, этою ценою делали хорошую карьеру и ополячивались. Другие пробовали бороться и ждали помощи от православной Москвы, которая в ту пору стала уже сильна. Они или передавались московскому великому князю со своими волостями, объясняя свою измену Литве, гонениям на их веру или же просто выезжали из Литвы в Москву на службу, пользуясь старинным правом свободных слуг "отъезжать" от одного господина к другому. Под влиянием таких переездов Москва втягивалась в литовские дела, узнавала внутреннюю слабость Литвы и не раз шла войною на Литву, грозя отнять от Литвы все ее русские области. А под угрозами Москвы литовское правительство еще теснее жалось к Польше, ища у нее помощи от нового опасного врага.

г) русское общественное устройство Литвы

Но не одна литовская знать и  князья терпели от католического правительства Литвы. В первую пору своей истории Литовско-Русское княжество имело русское общественное устройство, унаследованное от Киевской Руси. Волостные князья были окружены дружиной, состоявшей из вольных слуг и холопов; в центре земщины был город с его вече, от которого зависела волость, населенная свободным крестьянством.

* польские города Города польские, по так называемому "магдебургскому  праву", составляли собой особый  общинные ограниченные городскими  стенами с правом сословного самоуправления.

* шляхта Шляхта польская мало-помалу  обращалась в правящий класс  с широкими политическими и  владельческими правами. Она имела  очень мало обязанностей по  отношению к государству, влияла  на управление государством и  на избрание королей; она пользовалась правом льготного землевладения и в своих имениях получила безграничную власть над крепостным бесправным крестьянством.

К этим польским порядкам, выгодным для  дворянства и ужасным для прочей массы населения, стало приближаться Литовское государство, когда стало уравнивать в правах своих католических подданных с соответствующими разрядами польского общества.

* образование служилого класса  Из старых дружин волостных  князей в Литве понемногу образован  был многочисленный служилый  класс, который обязан был нести военную службу и пользовался за то правом владения землею. Высший разряд этого класса заключал в себе самих волостных князей и прежних "бояр", знатных их слуг. Составив служебную аристократию, эта знать получила общее название панов, или князей и панов. Остальные разряды служилого класса получили название шляхты. Всем этим служилым людям, в особенности шляхте, было очень выгодно сравняться в правах с польскими панами и шляхтою, ибо в Польше эти права были громадны. Вот почему литовская шляхта легко и охотно ополячивалась и окатоличивалась. Усвоив в себе польские нравы и обычаи, она закабалила крестьян, овладевала землями и стремилась превратиться в правящее политическое сословие. Вместе с тем она служила проводником польского влияния во всех областях государственной и общественной жизни.

Таким образом, происходило разложение старого порядка, и начиналась острая внутренняя рознь между всевластным  дворянством и прочею бесправной массою людей.

7. Отношения Русского и Литовского  государств в 15-16 вв.

а) "собирание Руси"

В 1490-х гг. недовольные литовским  правительством князья соседних с московскими  владениями западно-русских областей, именно князья Вяземские, Белевские, Новосильские, Одоевские, Воротынские и Мезецкие, а затем и князья Черниговский и Новгород-Северский признали над собой верховную власть Московского государя. Теперь "собирание Руси" становится "национально-религиозным движением" (Ключевский) , и московские государи выступают борцами за русскую народность и православную веру.

б) договор о перемирии 1503 г.

Переход городов к Русскому государству  Вызванные отпадением верхнеокских и Чернигово-северских княжеств из-под власти Литвы войны 1492-1494 гг. и 1500-1503 гг. были успешны для Москвы; по договору о перемирии (на 6 лет) , заключенному в 1503 г., великий ряда князь Литовский Александр уступил Ивану города: Чернигов, Новгород-Северский, Стародуб, Путивль, Рыльск, Гомель, Любеч, Брянск, Мценск, Дорогобуж, Белую, Торопец и др., всего 19 городов и 70 волостей. В переговорах о мире, когда литовские послы требовали от Ивана возвратить великому князю Литовскому его "отчину", которую захватила Москва, Иван отвечал, что эти города являются его "отчиной", и не только эти города, "ано и то одно отчина, кои городы и волости ныне за нами: и вся Русская земля из старины от наших прародителей наша отчина". И позднее московский государь не раз говорил, что он считает своей "отчиной" Киев, Смоленск, Полоцк, Витебск, и иные города, "которые ныне за Литвой" и которые король и великий князь "держит за собою неправдою".

в) продолжение борьбы

Предъявленное московским правительством требование воссоединения Восточной  и Западной Руси, которую московские государи, как потомки Владимира  Святого, считали своей "отчиной", повело к многовековой борьбе России и Польско-Литовского государства за западнорусские области.

7. ВЫВОД

В течение 13 века эстонский, латышский  и прусский народы попали под кровавое иго немецких феодалов; на эстонской  земле, кроме того, хозяйничали датские  захватчики; часть карел и финны оказались под властью Швеции. В борьбе на западных рубежах Руси, несмотря на все распри правителей, плечом к плечу с русским народом не раз выступали народы Прибалтики. Эта борьба ознаменовалась битвами, принесшими славу оружию народов, отстаивавших независимость, — битвами при Шауляе (1237) , под Дорогошчином (1237) и другие. Победа русского народа над немецкими феодалами-крестоносцами имела огромное значение в первую очередь для исторических судеб народов Восточной Европы, особенно славянских. Русская победа на Чудском озере впервые в мировой истории остановила продолжавшееся в течение ряда столетий грабительское продвижение крестоносцев на восток.  

 

Литература

1. Пашуто В. Т. Александр Невский и борьба русского народа за независимость в 13 веке.

2. Пашуто В. Т. Героическая борьба русского народа за независимость (13 в.) .

3. Пашуто В. Т. Очерки истории СССР 12-13 в.

4. Пашуто В. Т. Внешняя политики Древней Руси.

5. Тихомиров М. Н. Борьба русского народа с немецкими интервентами в 12-15 вв.

6. Тихомиров М. Н. Древняя Русь.

7. Грацианский Н. П. Борьба славян и народов Прибалтики с немецкой агрессией в средние века.