Правовая культура: проблемы теории и практики

министерство образования и науки республики казахстан

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЭССЕ

к диссертационному исследованию доктора юридических  наук Ибраевой А.С. на тему:

«Правовая культура: проблемы теории и практики»

 

 

дисциплина:

правовая культура и юридическая деятельность

 

 

 

 

 

 

Специальность: юриспруденция 

 

Группа: 1 курс магистратуры

 

Исполнитель:

 

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ:

К.ю.н., проф.,

 

 

Казахский национальный университет  имени Аль – Фараби

 

 

 

УДК 340.1 (574)

На правах рукописи

 

 

 

 

 

 

 

 

Ибраева Алуа Саламатовна

 

 

 

Правовая культура: проблемы теории и практики

 

 

 

 

12.00.01 – теория и  история права и государства;  история правовых учений 

 

 

Диссертация

На соискание ученой степени доктора юридических  наук

 

 

Научный консультант

 

Доктор юридических  наук

 

Профессор, академик НАН РК

 

Сартаев Султан Сартаевич 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание 

 

Введение ……………………………………………………………………………4

 

1. Правовая культура  как объект научного познания  …………………………..15

1.1. Правовая культура  как социально – юридический  феномен. Функциональная роль  правовой культуры в устойчивом социальном развитии

1.2. Типология правопонимания  как идейно – теоретическое  основание правовой культуры  ………………………………………………………………46 

1.3. Формирование национальной  правовой культуры…………………………71

 

2. Духовные основы  правовой культуры 

2.1. Менталитет и правовая культура …………………………………………106

2.2. Идеология и правовая  культура ……………………………………………126

2.3. Правовое сознание  как важнейший компонент правовой  культуры ….. 142

 

3. Правовая культура  личности и государственных органов  ………………160

3.1. Правовая культура личности ……………………………………………..160

3.2. Правовая культура  государственных органов ……………………………174

 

4. Социально – правовые  основы развития правовой культуры  ……………..216

4.1. Деформация правовой  культуры как негативный фактор  политико – правового развития современного общества ………………………………….216

4.2. Некоторые проблемы формирования гражданского общества ………….240

4.3. Правовое воспитание  как средство противодействия  нигилистическим тенденциям ………………………………………………………………………257

4.4. Практика правового  обучения в Республике Казахстан: проблемы и перспективы развития …………………………………………………………280

 

 

Заключение ……………………………………………………………………..311

 

Список использованных источников ………………………………………….317

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ (стр. 4)

 

Актуальность темы исследования. Обращение к правовой культуре как объекту специализированного исследования обуславливается многими причинами.

Изменение функциональной роли государства в жизни общества и приведение ее в соответствие с  общечеловеческими ценностями дают возможность по – новому взглянуть и на роль правовой культуры в обществе.

Актуальным представляется вопрос об истоках правовой культуры казахстанского общества, о соотношении  общечеловеческой и национальной правовой культуры.

В настоящее время  общественно – политическая и  общественно – правовая мысль Казахстана единодушна в том, что сохранение единства нашего государства, упрочение его позиций на международной арене невозможно без опоры на национальные традиции (в том числе и правовые), а также признанные всем мировым сообществом «общечеловеческих ценностей».

Исторический опыт показывает, что провозглашаемые в качестве универсальных детерминант «общечеловеческие  ценности» не всегда приемлемы для  конкретных национальных правовых систем.

Механически переносимые  шаблоны зачастую демонстрируют свою нежизнеспособность, так как не учитывают особенностей правовой культуры сформировавшейся в данном обществе на данном этапе его исторического развития. В связи с этим актуальным является рассмотрение ценностных компонентов национальной правовой культуры.

Следует подчеркнуть, что  правотворческая и правоприменительная  деятельность только тогда становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с мощными самоорганизующими началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчество. В связи с этим, отдельного анализа требуют факторы, влияющие на правовой климат и правовую культуру общества в период глобальных модернизационных преобразований.

 

Объектом исследования являются правовая культура, как комплексная характеристика правовой жизнедеятельности общества.

 

Предмет исследования составляют малоизученные и дискуссионные стороны объекта: своеобразие правовой культуры как сформировавшейся в процессе социального развития совокупности правовых явлений, обеспечивающих правомерный образ жизни общества; процесс формирования национальной правовой культуры; ценностные ориентиры национальной правовой культуры; традиции казахского народа; духовные основы правовой культуры; факторы в совокупности оказывающие влияние на развитие правовой культуры современного общества; ценностные приоритеты в юридической деятельности; воздействующее правового воспитания.

 

Цель диссертационного исследования – комплексное осмысление правовой культуры как целостного и многогранного явления способного оказать определяющее влияние на формирование правового государства и гражданского общества, рассмотрение ее теоретических и практических проблем, применительно к реалиям современного казахстанского общества. 

 

Задачи (стр. 8)

- дать комплексную  характеристику правовой культуры рассмотреть ее функциональную роль в устойчивом развитии общества;

- рассмотреть процесс  исторического развития правовой  культуры казахского народа, ее  духовные и культурно – исторические  корни;

- исследовать духовные  основы правовой культуры, соотношение менталитета, правосознания и правовой культуры;

- проанализировать роль правовой культуры в становлении правового государства и гражданского общества;

- рассмотреть социально  – правовые основы развития  правовой культуры;

- проанализировать правовую культуру личности и ее роль в развитии общества;

- рассмотреть правовую  культуру государственных органов  и условия ее повышения;

- рассмотреть виды  деформации правовой культуры  казахстанского общества;

- проанализировать состояние  правового образования и воспитания в Казахстане;

- обосновать практические  рекомендации, направленные на повышение  правовой культуры казахстанского  общества.

 

Новизна диссертационной  работы (стр. 9)

Новизну работы также  определяют предложенные аспекты исследования:

- рассмотрение правовой культуры с точки зрения цивилизационного подхода;

- исследование формирования  национальной правовой культуры;

- анализ преимущественно  малоизученных и дискуссионных  проблем правопонимания, правового  менталитета, идеологии, правосознания;

- исследование проблемных вопросов правового воспитания и правового образования;

- внесение предложений  по совершенствованию законодательства  РК в области правового воспитания  и правового образования;

- выработка рекомендаций  по повышению эффективности деятельности государственных органов РК.

 

На защиту выносятся  следующие основные положения:

1. Правовая культура представляет собой сформировавшуюся в процессе социального развития совокупность правовых явлений:

• правовые ценности,

• действующее законодательство,
• правосознание,
• правомерное поведение,
• юридическая практика и
• состояние законности – которая позволяет обеспечить правомерный образ жизни абсолютного большинства членов социума;

 

2. понимание правовой культуры как феномена определяемого социальной ментальность и внутренним восприятием правовой реальности, позволяет различать общецивилизационную и национальную культуру. При этом под общецивилизационной правовой культурой предлагается понимать цивилизационный феномен абстрагированный от национальной специфики, представляющей собой правовые достижения признанные всем человечеством. Национальная правовая культура признавая неотъемлемые общечеловеческие ценности, вместе с тем имеет свою специфику обусловленную определенным ходом истории, национальной традицией, особенностями социально – политической, географической среды и т.д.;

 

3. вопросы включенности национальной правовой культуры в процессы модернизации общецивилизационной культуры следует рассматривать в контексте концепции взаимопроникновения национальных культур при условии сохранения основополагающих ценностных детерминант, положенных в основу национальной персонифицированности. Представляется, что в рамках национальной правовой культуры не должны отрицаться общечеловечесике ценности, достижения иных правовых культур. Но при этом, она должна придавать общецивилизационным достижениям то социальное значние и ту ценность, которые обусловлены национальным менталитетом, национальной правовой традицией. Общецивилизационные достижения не должны идти в разрез с национальным менталитетом и национальной правовой традицией;

 

4. традиционная правовая культура кочевого общества казахов является неотъемлемой частью общецивилизационной правовой культуры. Ее отличительные особенности – существование обычно – нормативной системы, верховенство в праве идей народности, гуманизма, свободы нравственных иедалов и принципов, наличие особого института биев – судей, обеспечивающих сохранность обычаев народа;

 

5. правовая культура есть динамичное явление, изменяющееся вместе с общественными отношениями. В работе выделяется несколько этапов развития правовой культуры казахстанского общества;

 

6. духовной основой правовой культуры является менталитет, идеология, правосознание, нравственность. Практической формой ее выражения является правомерная деятельность социума и индивидов;

 

7. формирование правового государства и гражданского общества зависит от реального повышения правовой культуры государственных органов. Особое значение имеет правовая культура законодателя и судей. Правовая культура законодателя является основой для оценки принимаемых законов с точки зрения их соответствия интересам человека и гражданина, различных слоев и социальных групп общества. Правовая культура судей тесно связана с духовностью и нравственностью;

 

8. деформация правовой культуры представляет собой негативное социально – правовое явление, характеризующееся искаженностью взглядов, идей, представлений, знаний и отношений общества и отдельных индивидов к праву, правосознанию, законности. Наиболее опасной формой правовой деформации является правовой нигилизм;

 

9. противодействие деформационным тенденциям в правовой культуре предлагает прежде всего оптимизацию системы правового воспитания. При этом основной целью правового воспитания является формирование в индивидуальном и общественном сознании «положительного образа» права, привитие субъекту чувства уважения к предписаниям правовых норм и создание на уровне индивидуальной правовой психологии мотивационных установок, обусловливающих осознанное добровольное, правомерное поведение членов социума;

 

10. правовое воспитание как важнейший, целенаправленный, организационный процесс государственной и общественной деятельности есть составная часть общесоциальной функции государства и общества. Правовое воспитание способствует аккумулированию и передаче от поколения к поколению общечеловеческих ценностей и достижений национальной правовой культуры. Функциональное значение правового воспитания правового воспитания проявляется в формировании и утверждении в правосознании людей новых социальных ценностей на основе общечеловеческих достижений;