Оглавление

 
 

Введение…………………………………………………………………..........3

Глава 1. Понятие и сущность государства……………………………………5

1.1. Понятие государства………………………………………………………5

1.2. Социальное назначение государства…………………….......................11

Глава 2. Признаки, отличающие государство от других организаций в обществе………………………………………………………………………14

2.1. Территориальная организация населения……………………………...14

2.2. Государственная власть………………………………………………….21

2.3. Государственный  суверенитет ………………………………………….25

Заключение ……………………………………………………………...........28                                                                                                

Список использованной литературы……………...........................................31 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

    Государство - это основной властный институт политической системы общества, который распространяет свою власть на определенную территорию и проживающее на ней население, располагая для этого специальным аппаратом управления, издает юридически обязательные для всех веления, обладает суверенитетом, правом сбора налогов и привлечения займов, создаваемый в целях организации и жизнедеятельности общества в целом и проведения политики в интересах правящих сил и определенных слоев общества.

    Государство - это единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на определенную территорию и проживающее на ней население, располагая для этого специальным аппаратом управления, издает юридически обязательные для всех веления и обладает суверенитетом.

    Государству на протяжении истории его существования присущи общие признаки, которые позволяют выделить его из числа других социальных институтов.

    Актуальность  данной темы объясняется необходимостью изучения признаков государства, как  особой формы организации общества, имеющей законы, публичную власть, население, территорию, армию и правоохранительные органы.

     Объектом  исследования данной курсовой работы является государство, как особая форма организации общества и присущие ему признаки, отличающие его от других образований.

     Цель  настоящей работы - исследовать понятие и признаки государства с точки зрения современных историков и правоведов, а также обобщить полученный материал. В процессе достижения определенной цели должны быть решены следующие задачи:

1. исследовать понятие государства;
2. проанализировать социальное назначение государства;
3. ознакомиться с признаками, отличающими государство от других организаций в обществе;

    В научной литературе эта тема имеет  достаточно широкое освещение. Так в процессе работы в качестве теоретических материалов были использованы учебные пособия таких авторов, как М.И.Абдулаев, А.Б.Венгеров, А.В.Малько, М.Н.Марченко, Н.И.Матузов, А.С.Пиголкин и др.

    По  своей структуре курсовая работа состоит из введения, двух глав, включающих пять подглав, заключения и списка использованной литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. Понятие и сущность государства

1.1. Понятие государства 

    Понятие государства - это вопрос о том, что такое государство, т.к. любое понятие отражает соответствующие предметы или явления в их существенных признаках и создает о них определенное представление.

    Попытки дать полное, всеобъемлющее определение  понятия государства предпринимались  давно и неоднократно. Однако сам  термин «государство» в его современном  понимании вошел в обиход лишь в XVI веке, до этого говорили о полисе, стране, республике, империи, но не о государстве.

    Известный итальянский политик, философ Николо Макиавелли (1569-1527 гг.) первый применил термин «stato» для обозначения  политически организованного общества. Его взгляды изложены в работе «Государь», где

раскрыта  идея о том, что государство - это  власть, сосредоточенная у одного (правителя) и осуществляемая над  остальными членами общества¹.

    Все множество определений понятия  «государство» можно условно  разделить на несколько групп.

1. Понимание государства как союза людей, как сообщества (Аристотель, Гуго Гроций, Б.Чичерин и др.). Подобному пониманию соответствует и такое определение: «государство... есть не что иное, как родина, оформленная и объединенная публичным правом, множество людей, связанных общностью духовной судьбы и сжившихся в единство на почве духовной культуры и правосознания»².
2. Понимание государства как механизма, машины, орудия (В.И.Ленин, А.Н.Радищев и др.). Французские политологи Б.Бади и П.Бирнбаум рассматривают государство как машину власти, вместе с находящимися у нее в услужении гражданскими чиновниками и вооруженными силами.
3. Отождествление государства и аппарата государства свойственно западной политологии. Так, П.Пернталер рассматривает государство как систему, управляющую обществом, как особый аппарат, выделившийся из общества.

    Современный уровень знаний позволяет рассматривать  государство как высокоразвитую форму организации совместной жизни  людей на определенной территории и  вместе с тем не отрицается взгляд на государство, предложенный Гумпловичем: государство - это естественно возникшая организация властвования, предназначенная для охраны определенного правопорядка.

    Необходимо  отметить, что вопрос о понятии государства относится к числу дискуссионных и не имеет единообразных трактовок ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Это объясняется в значительной степени многообразием подходов, которые сложились в науке относительно понимания государства. Поскольку таких подходов достаточно много, рассмотрим только те, которые имеют наибольшее распространение в современной науке. К ним, в частности, относятся:

1. теологический;
2. арифметический;
3. юридический;
4. кибернетический;
5. социологический³.

    Теологический подход зародился еще в глубокой древности и получил свое выражение в различных теориях, сложившихся в христианстве, исламе, индуизме, иудаизме и т.д. Несмотря на некоторые особенности, суть этих теорий одна: государство создано богом, и его деятельность есть проявление божественной воли. В настоящее время данный подход можно встретить главным образом в сочинениях мусульманских юристов (особенно мусульманских фундаменталистов), которые трактуют государство и всю его деятельность с позиции воли Аллаха. Присутствует он и в работах ученых западных католических университетов.

    Арифметический  подход (его называют также классическим) возник в античную эпоху, т.е. тоже достаточно давно. Он трактует государство как  сумму трех элементов:

1. территория;
2. население;
3. публичная власть.

    В настоящее время широко используется в работах западных политологов, особенно специалистов по международному публичному праву. Встречается и в работах отдельных российских исследователей.

    Юридический подход наиболее широкое распространение  получил в ХIХ - начале ХХ вв. Государство с его позиции трактуется как юридическое явление, как субъект права, деятельность которого связана правовыми нормами и прежде всего конституцией. Например, наиболее известный представитель этого подхода австрийский, а затем и американский исследователь Г.Кельзен рассматривал государство как установленный в масштабе нации или страны правовой порядок.

    Кибернетический подход сформировался сравнительно недавно (в 60-е гг. ХХ столетия). Государство с точки зрения этого подхода является определенной информационной системой с прямыми и обратными связями. Осуществление государственной власти мыслится как движение информации от государства к обществу (прямая связь) и от общества к государству (обратная связь).

    Социологический подход зародился в XVII-XVIII вв. (Т.Гоббс, Ж.-Ж. Руссо). В современной науке относится к числу самых распространенных и представлен множеством научных школ и направлений, причем как марксистского, так и немарксистского толка. Сторонники этого подхода при всем многообразии взглядов на понятие государства чаще всего трактуют его либо как особым образом организованное общество, либо как определенную политическую организацию, не совпадающую с обществом.

    В современной отечественной теории государства и права наибольшее распространение имеет социологический  подход, но говорить о единстве взглядов на понятие государства здесь тоже не приходится.

    По  мнению М.Н.Марченко⁴ понятие государства неразрывно связано, по меньшей мере, с двумя методологически очень важными обстоятельствами.

    Первое. Государство - это всегда итог, результат социально-духовного, политического, культурного, психоэмоционального творчества людей, общества. Оно представляет собой материально-предметное воплощение соответствующих объективных общественных потребностей. Однажды возникнув, государство не может оставаться неизменным навсегда. Оно - объективно меняющийся и противоречивый внутренне реальный факт исторического движения общества. Государство может и реально переживает, например, такие фазы в своем существовании - становление, развитие, подъем, расцвет, кризис, деградация, упадок. Эти стадии могут проходить вместе или параллельно с обществом или относительно независимо от общества. В связи с этим, естественно, может со стороны общества или исследователя меняться не только субъективная оценочная, ситуативная характеристика государства, но и само его понятие. Другими словами, невозможно сформулировать понятие государства, одинаково успешно «работающее» и объясняющее государства в различные эпохи, в различных формациях и цивилизациях его существования.

    Второе. В процессе познания нельзя смешивать  понятие (или определение) и понимание  государства. Одно из назначений определения  государства состоит в том, чтобы  выделить государство из окружающих его мира вещей, форм, институтов в  различных сферах жизни общества и человека. Определение государства лежит в самом начале познания государства. Понимание же государства в методологическом плане требует выработки развернутой системы понятий и определений, в которых находят свое научное выражение и фиксацию различные стороны исторического движения государства - сущность, формы, функции, государственная власть, государственный аппарат, государственный орган и др. Понять государство - это значит создать развернутую и целостную систему понятий и определений различных сторон государства, т.е. создать своего рода его конкретный теоретический портрет.

    Н.И.Матузов⁵, например, считает, что государство - это организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и других интересов в пределах определенной территории.

    Из  истории политический мысли известно множество понятий и определений  государства, которые были сформулированы философами, теологами, теоретиками-государствоведами, социологами, практическими политическими и государственными деятелями. Вот лишь некоторые из них⁶:

1. государство - это «сообщество равных людей для достижения возможно лучшей жизни»;
2. государство - это «совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы»;
3. государство - это «власть, население, территория»;
4. государство - это «нечто разумное в себе», или «нравственный универсум»;
5. государство - это политическая форма социально-экономически дифференцированного общества;
6. государство - это аппарат (машина) для поддержания господства одного класса над другим.

    Широко  известны определения государства метафорического характера:

1. «государство - это я»;
2. «государство - это мы».

    Выработанные  политической мыслью многочисленные понятия  и определения государства позволяют сделать следующие важные выводы: