Германская геополитическая школа

По мнению Ратцеля, вымирание диких народов происходит в случае самоуничтожения и под влиянием высшей культуры. Обе эти причины действуют вместе.

Таким образом, распространение культуры представляется ему самоускоряющимся разрастанием культурных народов на земном шаре, которое ведет к более полному осуществлению единства человеческого рода [6, с. 65].

Ратцель как антропограф ставит своей задачей узнать человечество во всех его частях в том виде, в каком оно живет в настоящее время. Однако предпочтение он отдавал географическому положению, климату и почве. Вокруг них вращаются интересы народов. Государство у него – «живой организм, укорененный в почве». В государстве отражается объективное осмысление народом этой данности. Все это выражается в политике, вбирающей в себя географические, демографические и этнокультурные признаки нации. Но наиболее важным политико-географическим фактором в становлении государства является пространство. В «Политической географии» он утверждает, что государства – это пространственные явления, управляемые и оживляемые этим пространством, и описывать, сравнивать, измерять их должна география. Понимание государства как живого, пространственного, укорененного в почве организма – главная мысль в теории Ратцеля. Отсюда видно, что пространственная экспансия государства выступает как естественный процесс, подобный росту живого организма, о чем в свое время писал основатель органической школы в социологии Г. Спенсер. Пространство, по Ратцелю, есть жизненное пространство, геобиосреда, которая дает народу жизненную энергию. Иначе говоря, это жизненное непрерывное тело проживающего на нем этноса: характеристики государства развиваются из характеристик народа и почвы. Наиболее важные характеристики государства – размеры, местоположение и границы. Далее следуют типы почв вместе с растительностью, ирригация и, наконец, соотношения с остальными конгломератами земной поверхности, в первую очередь с прилегающими морями и незаселенными землями. Но когда говорят о «нашей стране», к этому добавляется все то, что человек создал, и все связанные с землей воспоминания. Так географическое понятие превращается в духовную и эмоциональную связь жителей страны и их истории.

Пространство в концепции Ратцеля представляет собой природные рамки, в которых происходит экспансия народов, развитие государств. Упадок государства, по его мнению, есть результат слабеющей пространственной концепции и слабеющего пространственного чувства народа. Взгляд человека на мир предопределен пространством, в котором тот живет. При развитии человечества стремление захватить пространство и удержать его за собой оказывается одной из самых важных исторических сил; это стремление становится все сильнее и определеннее и, начавшись еще в доисторические времена, может быть прослежено по всей истории и особенно заметно у современных нам народов. Пространство, нужное для жизни и прокормления, его захват и удержание за собой, вымирание в тесном, усиление в обширном районе – вот основные факторы биогеографии и, вместе с тем, истории народов [7, с. 231].

У Ратцеля мы видим истоки важной (особенно в наше время) концепции «мировой державы». Он первым высказал идею, что большие страны стремятся к максимальной географической экспансии, рамки которой выходят на планетарный уровень. Отсюда, по его мнению, Германия должна стремиться к объединению континентальных государственных пространств и стать континентальной державой. В книге «О законах пространственного роста государств» Ратцель формулирует семь законов экспансии:

1. пространственный рост государств сопровождается иными симптомами развития: развитием идей, торговли, производства, миссионерством, повышенной активностью в различных сферах;
2. исходный импульс к пространственному росту приходит государствам извне – благодаря перепадам уровней цивилизации соседствующих стран.
3. общая тенденция к слиянию и поглощению более слабых наций, разветвляясь в ходе своего развития, переходит от государства к государству и по мере перехода набирает силу, то есть непрерывно подталкивает к еще большему увеличению территорий;
4. в своем росте государство стремится вобрать в себя наиболее ценные элементы физического окружения: береговые линии, бассейны рек, равнины, районы, богатые ресурсами;
5. пространство государств растет вместе с ростом их культуры;
6. рост государств осуществляется путем присоединения и поглощения меньших государств;
7. граница есть периферийный орган государства и как таковой служит свидетельством его роста, силы или слабости и изменений в его организме;

Рост государств Ратцель считает «всеобщей, универсальной тенденцией. Развитие контактов людей, обмен, торговля – это прелюдия к установлению политического контроля государства, над новыми колонизируемыми территориями». Торговля и война у него – две формы, две стадии в процессе территориального государства.

Исследования Ратцеля – исходная теоретическая база для многих его последователей, и в первую очередь для Р. Челлена и К. Хаусхофера. То есть можно говорить о том, что все предположения Ратцеля использовались, особенно в гитлеровской Германии, так как существовала преемственность нацистской геополитики [8, с. 125].

2. РУДОЛЬФ ЧЕЛЛЕН – АВТОР КАТЕГОРИИ «ГЕОПОЛИТИКА»

Второй крупной фигурой в  европейской геополитике начала XX века был шведский ученый и политический деятель Юхан Рудольф Челлен. В теорию геополитики он вошел как создатель одной из первых моделей «континентального блока» - германо-нордического союза во главе с Германской империей.

  Термин «геополитика», или «географическая политика», был впервые употреблен именно Рудольфом Челленом (1864-1922 гг.), развившим идеи Ратцеля. В наиболее известной своей работе «Великие державы» и ряде других он предлагает концепцию геополитики как научной дисциплины в системе политических наук, изучающих «государство как географический организм в пространстве», наряду с другими дисциплинами, изучающими влияние на государство хозяйственного, демографического, социального и собственно властного, политического, факторов.

В состав геополитики по Челлену входит топополитика - изучающая давление на государство его внешнего окружения, морфополитика - изучающая геометрическую форму государственной территории и ее удобство, и физиополитика - изучающая состав территории, ее естественные ресурсы и т.д.

Геополитические факторы, наряду с  хозяйственными, демографическими и  формой государственного правления, являются важнейшими в возникновении мощи государства (одно из центральных для ранней геополитики понятий), силы, без которой государство обречено на гибель. Челленом разработана также концепция «великих держав», которые он делил на просто великие и «мировые державы», каждая из которых обладает большой мощью и имеет достоинства и недостатки своего геополитического положения, стремясь эти недостатки устранить в ходе геополитического противостояния. Так, для России характерны большое расширение территориальная монолитность, но при этом у нее ограничена свобода перемещения, ее доступ к теплым морям ограничен. Отступая от «биологизаторства», Челлен в своих работах уделял большое внимание не только территориальному «телу» государства, но и его народной «душе». Тем самым им были намечены две линии в развитии геополитической мысли - основанная на примате территориального фактора и географическом детерминизме и основанная на первенстве свойств «геополитических субъектов» - народов.

Основной тезис Челлена: государство – живой организм. Этот тезис он развивает в своей главной работе «Государство как форма жизни». В частности, он пишет, что государство – не случайный или искусственный конгломерат различных сторон человеческой жизни, удерживаемый вместе лишь формулами законников; оно глубоко укоренено в исторические и конкретные реальности, ему свойственен органический рост, оно есть выражение того же фундаментального типа, каким является человек. Одним словом, оно представляет собой биологическое образование, или живое существо [9,  с. 236].

Челлен разделял точку зрения Ратцеля о том, что почва и государство – единое целое. Но пангерманист идет дальше своего учителя. В работе «Государство как форма жизни» ученый анализирует анатомию силы и ее географические основы. Он полагает, что необходимо сочетать пять взаимосвязанных между собой элементов политики. Как система государство состоит из следующих важнейших жизненных сфер:

1. государство как географическое пространство;
2. государство как народ;
3. государство как хозяйство;
4. государство как общество;
5. государство как управление.

До основателей геополитики  о трех важнейших факторах в истории  любого народа и государства уже  говорили Монтескьё и особенно Конт. Но немецко-шведские геополитики значительно дополнили и систематизировали их. Кроме физико-географических признаков, государство, по мнению Челлена, проявляет свою суть в четырех других формах:

1. в хозяйственной форме (со своей специфической активностью) – экополитика;
2. как народ со своими национальными и этническими характеристиками – демополитика;
3. как социальное сообщество различных классов и профессий – социополитика;
4. в форме государственного управления со своей конституционной и административной структурой – кратополитика.

Эти характеристики государства совместно  с физико-географической, по Челлену, «образуют пять элементов одной и той же силы подобно пяти пальцам на одной руке, которая трудится в мирное время и сражается в военное».

Челлен развил идеи Ратцеля о биологической или органицистской сущности государства. На его взгляды большое влияние оказали переход капиталистического способа производства от свободной конкуренции к государственно-монополистическому капитализму, а также Первая мировая война, в ходе которой шел передел поделенного мира. Челлен был в числе тех ученых, которые теоретически превосходили не только итоги передела мира, но и установление фашистских диктатур. В частности, Челлен писал, что «политическая демократия также не будет последним словом в истории». Ученый выступал как сторонник устранения парламентаризма, установления императорской власти, или цезаристской ее концентрации. Власть у него «не должна напрасно носить меч» [10].

Если в биологической системе  Ратцеля государство выступает как организм низшего типа, находящийся на одном уровне с водорослями и губками, то, по Челлену, государства, как их наблюдают в истории, являются, подобно людям, чувствующими и мыслящими существами. Отсюда он делает вывод о том, что назначение (сущность) всякого организма состоит «в борьбе за существование», а государства как «наиболее импозантные формы жизни» также должны развиваться в соответствии с правилами «борьбы за существование». Если Ратцель считал, что государство связано с определенным участком земли, из которого оно «высасывает пищу», то Челлен идет уже к «борьбе за существование», вводит теорию естественного отбора, то есть стоит на позициях социального дарвинизма. Но «борьба за существование» у него является борьбой за пространство. И большие государства расширяют свое пространство за счет малых стран. Жизнеспособность государства, где пространство ограничено, подчинена категорическому политическому императиву: расширить свою территорию путем колонизации, объединения или различного рода завоеваний. Здесь имеет место не стихийный инстинкт завоевания, а естественный и необходимый рост в целях самосохранения.

Войны ведутся для того, чтобы  давать «излишним» народным массам работу и хлеб. А правительства сильных  государств не имеют свободного выбора. Они подчинены суровому закону необходимости, который повелевает им заботиться о  благополучии своих ближних за пределами  границ. Другими словами, войны сопровождают рост государственного организма, и  люди бессильны перед этими фактами. Борьба за пространство для развития государственного организма подчиняется  вечным законам природы.

И при «неизбежном росте государства» плохи дела у малых стран и  народов, так как чем больше возникает  великих государств, тем больше падает курс малых. Поэтому, как считал Челлен, «малые государства…. Или вытесняются на периферию, или сохраняются в пограничных районах, или исчезают. И понятие справедливости или несправедливости здесь не должны применяться». Политик, государственный деятель, по мысли Челлена, обладает лишь свободой пролагать путь этой естественной необходимости, и никто не имеет права осудить его [11, с. 26].

Итак, геополитика у Челлена выступает как наука, исследующая фундаментальные качества пространства, связанные с землей и почвой, изучающая способы создания империи, происхождения стран и государственных территорий.

Автор термина «геополитика» считал, что на основе глубокого изучения отдельного государства могут быть сформулированы самые общие принципы и законы, соответствующие всем государствам во все времена. Ведущим принципом  является сила государства. И делает вывод, что сила – более важный фактор для поддержания существования  государства, чем закон, так как  тот поддерживается только силой. В  силе он находил еще одно доказательство своего тезиса, что государство –  живой организм. И если закон вводит нравственно-рациональный элемент  в государстве, то сила дает ему естественный органический импульс.

Челлен утверждал, что есть цель сама по себе, организация же преследует цель улучшения жизни своих граждан, их материального и духовного прогресса. Это, безусловно, открытое противопоставление своих взглядов либеральным идеям, широко распространенным в Европе в конце XIX – начале XX вв. Суть взглядов либералов сводилась к тому, что роль государства они видели в качестве «пассивного полицейского», а у Челлена оно активно преследует поставленную цель.

Ученый отказался от разделения предметов на «неодушевленные объекты», выступающие как фон, и «человеческие  субъекты», выступающие в качестве деятелей. Автор дефиниции «геополитика»  довел до логического конца тезис  Ратцеля о «континентальном государстве», образцом которого для него была Германия. Она у Челлена – пространство, обладающее осевым динамизмом, и призвана объединить вокруг себя другие европейские державы. Отсюда и его утверждение вслед за Ратцелем, что интересы Германии равны интересам близлежащих государств Европы, но противоположны интересам Франции и Англии [12].