Западная философия конца XIX – XX веков

     В результате редукции остается последнее неразложимое единство сознания – интенциональность

(т.е. направленность сознания на предмет). Гуссерль под интенциональностью понимал такую направленность сознания на предмет как обобщенно-чистую структуру сознания, свободную от индивидуально-психологи-ческих, социальных и иных факторов. Таким своеобразным способом Гуссерль стремился решить гносео-логический вопрос о связи субъекта и объекта. Феноменология призвана служить своего рода связующим звеном между ними, быть одновременно представителем духовного мира и трансцендентного мира сущего. В этом мыслитель видел метод постижения сущности событий. Правда, сами сущности у Гуссерля выступают как «значения», не обладающие собственным, самодостаточным статусом существования. В последний период жизни он обратился к идее «жизненного мира», что вело его к философии жизни. Идеи Гуссерля послужили одним из источников экзис-тенциализма и герменевтики.