Социальная философия эпохи просвещения: Т. Гоббс, Ж. Ж - Руссо

Сама трактовка  свободы Руссо, однако, показывает, что наивысшим общим благом он считает само демократическое государство, что даёт основание отнести его к продолжателям Платоновской линии.

При таком подходе  большинство не может установить свою диктатуру, дискриминируя представителей меньшинства в их свободе, поскольку  общество тут же перестаёт быть демократическим, т.е. перестаёт быть самим собой.

Причём это  осознаётся социальными субъектами, которые понимают, что в недемократическим  обществе и их интересы могут быть в любой момент нарушены, что является гарантией того, что этого не произойдёт. При такой трактовке позиция Руссо предстаёт скорее развитием точки зрения Цицерона.

Такой процедурный  подход, как представляется, может  быть выходом из противоречий и затруднений  первой и второй тенденций интерпретации  «общего блага».

 

Заключение

 

В развитии социальной философии Нового времени можно выделить следующие тенденции.

Во-первых, в  поле зрения мыслителей попадало все  большее количество общественных явлений, что свидетельствовало об экстенсивном развитии социального знания того времени.

Во-вторых, теоретический интерес все больше смещался в сторону материальной сферы и ослабевал интерес к духовной стороне общественной жизни.

В-третьих, были созданы предпосылки для понимания  общества как целостного организма, выявления в нем координационных  и субординационных зависимостей.

Философско-историческая проблематика в Новое время также  получила импульс дальнейшего развития. Это связано с бурными процессами торгово-экономического и политического  характера — колониальными захватами, Великими географическими открытиями, международной торговлей и подобным в XVII—XVIII вв. была четко определена предметная область философии истории.

Бурный рост естественнонаучного знания в XVII-XVIII вв. вызвал достаточно резкое дистанцирование науки и религиозных идей и обусловил поиск универсальных законов истории, наподобие тех, которые активно открывались в природе.

Программа поиска построения универсальной науки  о сущности человека и исторического  развития общества нашла многих приверженцев среди французских философов.

Философия истории XX в. с особой силой поставила проблему коммуникации как сущностной характеристики исторического бытия и, говоря шире, как основания человеческого существования вообще. История возможна лишь в той мере, в какой люди открыты миру и друг другу. Точно так же и целые сообщества жизнеспособны вследствие их терпимости по отношению к другим общественным организмам.

Настроенность на диалог создает предпосылки для  будущего, открывает пространство для  исторического творчества. История  реализуется через общение. Она требует от человека неустанного внимания к бытию, являющемуся критерием и одновременно стержнем любого исторического события. Этот диалог с миром — также и основание для понимания нас самих. История в этом смысле является предпосылкой прорыва к нашей подлинной сути.

 

Литература

1. Goldsmith M. M. Hobbes's Science of Politics. N.Y., 1966.
2. Laird J. Hobbes. L., 1934.
3. Macpherson C. B. The Political Theory of Possessive Individualism. Hobbes to Locke. Oxford, 1962.
4. Strauss L. Natural Right and History. Chicago, 1953.
5. Бихдрикер Д. Учение Гоббса о государстве и праве // Под знаменем марксизма. 1938. № 6.
6. Валъденберг В. Е. Закон и право в философии Гоббса. СПб., 1900.
7. Гоббс Т. Левиафан // Т. Гоббс. Сочинения: В 2 т. М., 1991. Т. 2.
8. Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1989-1991.
9. Деборин А. Социально-политические учения нового времени. М, 1958. Т.1.
10. Демокрит. Макрокосм // Правовая мысль: Антология / Авт.-сост. В.П. Малахов. Москва; Екатеринбург, 2003.
11. Камбуров В. Г. Томас Гоббс и его политическое учение. Киев, 1900.
12. Кант И. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М.; СПб., 2007.
13. Кант. И Ответ на вопрос: Что такое просвещение? 1784. // Кант И. Сочинения в шести томах. М., "Мысль", 1966.-(Философ. наследие). Т. 6.- 1966.
14. Маковелъский А. О. Этико-политическая система Гоббса. Казань, 1992.
15. Мир философии: книга для чтения. Ч. 1,2 М., 1991 г.
16. Немченко И. В. Томас Гоббс и Английская буржуазная революция середины XVII века. М, 1981.
17. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.:  "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998
18. Федорова М. М. Классическая политическая философия. М., 2001

¹ Мир философии: книга для чтения. Ч. 1,2 М., 1991 г.

² Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1989-1991.

³ Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1989-1991.

⁴ Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1989-1991.

⁵ Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1989-1991.

⁶ Laird J. Hobbes. L., 1934.

⁷ Goldsmith M. M. Hobbes's Science of Politics. N.Y., 1966.

⁸ Strauss L. Natural Right and History. Chicago, 1953.

⁹ Macpherson C. B. The Political Theory of Possessive Individualism. Hobbes to Locke. Oxford, 1962.

¹⁰ Немченко И. В. Томас Гоббс и Английская буржуазная революция середины XVII века. М, 1981.

¹¹ Немченко И. В. Томас Гоббс и Английская буржуазная революция середины XVII века. М, 1981.

¹² Валъденберг В. Е. Закон и право в философии Гоббса. СПб., 1900.

¹³ Камбуров В. Г. Томас Гоббс и его политическое учение. Киев, 1900.

¹⁴ Маковелъский А. О. Этико-политическая система Гоббса. Казань, 1992.

¹⁵ Ческис Л. А. Томас Гоббс, родоначальник современного материализма. М, 1994.

¹⁶ Гоббс Т. Избр. соч. М; Л., 1996.

¹⁷ Деборин А. Социально-политические учения нового времени. М, 1958. Т. 1.

¹⁸ Бихдрикер Д. Учение Гоббса о государстве и праве // Под знаменем марксизма. 1938. № 6.

¹⁹ Кант И. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М.; СПб., 2007.

²⁰ Кант И. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М.; СПб., 2007.

²¹ Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.:  "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998

²² Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.:  "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998

²³ Федорова М. М. Классическая политическая философия. М., 2001

²⁴ Фрагменты из подготовительных материалов к «Метафизике нравов» // Кант И. Трактаты. Рецензии. Письма. Калининград, 2009.

²⁵ Фрагменты из подготовительных материалов к «Метафизике нравов» // Кант И. Трактаты. Рецензии. Письма. Калининград, 2009.

²⁶ Метафизика нравов: в 2 ч. М., 2007.

²⁷ Кант. И Ответ на вопрос: Что такое просвещение? 1784. // Кант И. Сочинения в шести томах. М., "Мысль", 1966.-(Философ. наследие). Т. 6.- 1966.

²⁸ Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.:  "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998

²⁹ Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.:  "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998

³⁰ Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. - М.:  "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998

³¹ Кант. И Ответ на вопрос: Что такое просвещение? 1784. // Кант И. Сочинения в шести томах. М., "Мысль", 1966.-(Философ. наследие). Т. 6.- 1966.

³² Гоббс Т. Левиафан // Т. Гоббс. Сочинения: В 2 т. М., 1991. Т. 2.

³³ Демокрит. Макрокосм // Правовая мысль: Антология / Авт.-сост. В.П. Малахов. Москва; Екатеринбург, 2003.

 

³⁴ Демокрит. Макрокосм // Правовая мысль: Антология / Авт.-сост. В.П. Малахов. Москва; Екатеринбург, 2003.

³⁵ Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1938.

³⁶ Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1938.

³⁷ Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1938.

³⁸ Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1938.

³⁹ Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1938.